孙思邈学医为行孝

大家都知道孙思邈医德高尚,医理通达,但很少有人知道他学医的最初动机是为了给父母治病。孙思邈是一位不慕名利的“药王”,更是一位孝子。孙思邈生于北周大统三年（公元581年）,是京兆华原（今陕西耀县）孙家塬村人,父亲是木匠,做一手好木匠活,母亲以纺线织布为业。     

“药王”孙思邈的民间传说

孙思邈被后世尊为“药王”．是炼丹术士,同时还是生活在唐代的百岁寿星。他的医学专著《备急千金要方》和《千金翼方》至今仍是中医学习的重要内容。相传孙思邈活了100多岁,但史书上的记载却很模糊。在医药条件非常简陋的年代,他是怎样做到如此长寿的？难道他真的炼出了不老仙丹？     

《千金方》中的“耆婆医药方”

唐代孙思邈的《千金要方》与《千金翼方》是中国医学主流中的名著,但其中吸收了不少外来的医学知识。耆婆是印度古典医学文化的化身,通过汉译佛经对中国古代医学文化产生了较大的影响。本文以《千金方》为对象,来探明耆婆医药方所产生的具体影响。     

孙思邈养生的“十二少”

唐代名医孙思邈,不仅是我国历史上的大医学家,而且是位活了一百余岁的老寿星,成为千古医家之寿魁,这与他的养生之道是分不开的。孙思邈在他的代表作《千金要方》一书中提出了少思、少     

医药化学家孙思邈

孙思邈早年时便以严谨的态度研究丹药,对一些金石矿物与丹诀反复试炼,撰有《烧炼秘诀》、《太清真人炼云母方》、《太清丹经要诀》等多部化学制药著作。在此基础上,他谨慎地在临床实践中试用这些金丹,功效显著者便记录在《千金要方》与《千金翼方》中,后者记载的丹药尤其丰富。孙思邈是中国古代医药化学的先驱。     

孙思邈的养生之道

我国唐代医药学家孙思邈,很重视修身、养性。他不但在养生理论上,有自己的创见,既主张静养,又倡导运动;而且在实践中,做到修身、养性、淡食、运动养生,所以得享102岁的高寿。 修身:儒家强调养生以养德为第一要旨。孙思邈正是以德修身、医德高尚的典范。他以医药济世为怀,不慕功名利禄。隋文帝、唐太宗先后召见他,给他高官厚禄,他都固辞不受,但求隐居著述。他在隐居中,完成了《千金要方》、《千金翼方》两部医药学     

征稿启事

据文献记载，孙思邈生于南北朝时期（公元581年），卒于唐永淳元年（公元682年）。他不仅是一位著名的中医学家，一生著书颇多，还是一位善于养生者，其寿命长达101岁。他在《千金翼方》卷十二专列两章论述了养生长寿之道：     

隋唐医用古籍若干新词新义考析

隋唐的古医籍,传世的主要有巢元方的《诸病源候论》、孙思邈的《千金要方》、《千金翼方》和王焘的《外台秘要》,其他的书籍篇幅不多。这几种书都具有类书或医科全书的特点,包含的语言材料广泛而丰富,其中有许多新词新义,可以反映该时代医学用语的面貌。本文从中选择了一些新词新义进行考析,并从语言的角度加以说明、解释。     

吴缜撰《新唐书纠谬》动机辨

《新唐书纠谬》二十卷（以下简称《纠谬》），本人吴缜撰。吴缜，《宋史》无传，生平事迹不可洋考．南宋吴元美说他“字廷珍，成都人，熙丰时名公师孟之子”（吴元美《纠谬后序》，附知不足斋本《纠谬》后）其父吴师孟，字醇翁，庆历年间进土，以善书知名．刚直敢言，元丰中反对新法，是苏武所称“矫矫六君子”之一（陆心源《宋史翼》卷一《吴师孟传》，吴缜“治平中进士，年分无考．”（《成都县志》卷二《选举志》）《全蜀艺文志·吴氏族谱》则记载他“以世科官至左朝议大夫，知邓（四川邛崃县）、蜀（四川崇庆县）、洋（陕西洋县）、万（…     

从《大医精诚》看医学人文教育

《大医精诚》是唐代孙思邈巨著《备急千金要方》绪论第二,提出了医生要精诚双修,尤其注重医德提升。文章论及内容广泛,对当代医学生教育有着很强的借鉴意义。     

《诸病源候论》释词

《诸病源候论》为隋代巢元方等编撰，是我国医药学史上第一部全面、系统的病因、病理、征候学专著，具有极高的医学价值和养生保健价值。从语言研究的角度看，本书既有特殊的中医术语，又有十分俚俗的口语词，是亟待开掘的语言矿藏。现依据丁光迪。主编的《诸病源候论校注》（分上、下册，人民卫生出版社，1991年版），考释词语若干条，乞方家教正。策策恻恻《诸病源候论》卷一《风病诸候·风痉候》：“其重者，耳中策策痛，卒然身体痉直者，死也。”（10页）“策策”为形容词，形容刺痛的样子。再如卷二十九《耳病诸侯·耳疼痛候》：“凡患…     

药王孙思邈的养生“十宜”

翻开祖国医学史册,医家中的老寿星可谓代有人出,逾百岁的老寿星亦不少见,隋唐时代杰出的医药学家孙思邈就是其中之一。据可靠资料记载,他生于581年,逝于682年,享年101岁。他自40岁始,尽60年精力著成古今闻名的医药巨著《千金要方》和《千金翼方》各30卷。他一生不慕功名利禄,矢志于医药。隋文帝、唐太宗、唐高宗三代皇帝曾下诏授他以爵位,可他坚辞不受,甘愿隐居山林,行医民间,广搜博采各地药方,研究医药和养生之道,被人们称为"药王"。因时人皆以神仙敬之,故又称他"真人"。虽然时人敬之如神仙,但孙氏并不相信神仙之术。他说:"神仙之道难致,养性之术易崇。"所谓养性,即养生。     

南阳张仲景研究会成立并举行了首次学术交流活动

<正> 十二月十二日至十六日,来自北京、上海、陕西、湖北和我省各地的七十多位中医专家、教授和一百九十多名代表云集南阳,隆重庆祝南阳张仲景研究会成立,并举行了首次学术交流活动。张仲景,东汉末年南阳人。他博览群书,精研医学,继承汉代以前医学理论的精华,总结自己丰富的医疗实践经验,他写的《伤寒论》和《金匮要略》是我国医学发展史上影响最大的经典著作,特别是他确立的辩证施治的原则,是祖国医学伟大宝库中     

药王孙思邈的养生大法

药王孙思邈出生在西魏时代，相传活到１４１岁才仙逝，其长寿之道必有过人之处。但事实上小时的孙思邈体弱多病，所以才因病学医，博通经史百家学说，隋唐时曾推拒当官，唐太宗还亲自上山拜会，名噪一时。不过，更为出名的，是他总结了唐代以前的临床经验和医学理论，编成两部医学巨著：《千金药方》和《千金翼方》。现将孙思邈的养生大法公之于众，相信读者看了之后会有所受惠。局部有某些症状的人更可对症下药，有针对性地调理身体。１．发常梳将手掌互搓３６下，令掌心发热，然后由前额开始梳上去，经后脑扫回颈部。早晚各做１０次。头部…     

房产加名保共有是对婚姻法及其解释的误读

随着我国最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释三（以下简称《婚姻法解释（三）》）的公布实施,全国各地刮起了一股“房产加名潮”,许多人认为《婚姻法解释（三）》的出台是对房产登记于其名下的夫或妻一方的保护,     

杨凝式——下笔便到乌丝栏

这是宋代书法家黄庭坚写的一首诗《兰亭》,这首诗称赞的对象“杨风子”就是我国唐末五代时期最著名的一位书法家——杨凝式。杨凝式,字景度,号癸巳人、希维居士、杨虚自、关西老农,同州冯翊（今陕西大荔）人,一作华州华阴（今陕西华阴）人。     

“医圣”王叔和

在我国历史上有一位著名的医学家是我省高平人。他撰写的医学著作《脉经》是我国第一部脉学专著。高平市的王寺村，现在还保留着他当年使用的药碾、碌碡和舂药的石臼，石臼上有泰始三年（公元二六七年）的题记。他就是王叔和，又名王熙，西晋时曾任太医令。王叔和“博通经史，洞识修养之道”，是一个很有学问的人。他一生钻研祖国医学，致力于医学著作。在王叔和以前的一些医学著作里，对于脉学只有零散的记载。王叔和采撷群论，精心研求，进行总结，编写了一部十万余字的脉学巨著《脉经》，这是我国第一部脉学专著。书中记录了诊脉的部位和…     

《三国志·魏书·华佗传》校释二十一条

《三国志·魏书·华佗传》校释二十一条陈永良华伦是我国东汉末年杰出的医学家，《三国志》和《后汉书》均叙列其传。而《三国志》的文章则不仅选进高、中等中医药院校的教材，北京大学郭锡良教授主编的《古代汉语》（以下简称“郭”）、《中华活页文选》（以下简称“活页...     

浅谈《千金要方》收集禁咒方的原因

透过孙思邈本人的知识结构和思想渊源及其所处的时代背景,分析孙氏《千金要方》中收集禁咒方的原因。认为禁咒方有其一定的使用范围,同时也体现了孙氏＂博极医源＂、治病救人的仁者之心。     

试论项穆“中和”的书法审美观

项穆，明代万历年间的书法家、书法理论家和诗人。有著作《书法雅言》和诗集《元贞子诗草》行世。《书法雅言》是一部比较有系统的书学著作，行文大体摹拟孙过庭《书谱》，气息纯厚，“论旨一贯，条理井然，独抒心得”（《历代书法论文选》）。项穆“中和”的书法审美观，在《书法雅言》中得到了集中的体现，并且成为全书贯穿一致的论旨。首先，项穆“中和”的书法审美观，表现为他把“中和”之美做为书法艺术最高的审美理想。在《中和》篇中，写道：“书有性情……圆而且方，方而复圆，正能含奇，奇不失正，会于中和，斯为美善。”在项穆看…