论魏晋人物美学的范畴与体系

兴起于汉末魏晋的人物品评,蕴涵了一个内容丰富、相对完足的审美体系,标志着中国古代人物美学观念的成熟.而在人物品评中形成的一系列概念和范畴,如“形”“神”“才”“性”“情”“识”“度”“器”“量”以及“清”、“通”、“简”、“远”等,则分别构成了魏晋人物美学的本体论和认识论的评价体系.这在中国审美文化史上有着十分重要的理论意义.     

近代中国的“歧路人”——对罗家伦生平与思想的再认识

在当代中国，尤其是在当代中国大陆的学术界，关于中华民国历史人物的研究，罗家伦一直是一个被有意或无意地“边缘化”的“尘封”死角，长期被“冷落”。一个曾经被“民主斗士”闻一多“经典性”地政治批判为“靠五四运动起家”而“最后堕落成反民主的人物”的罗家伦，政治上似乎已经是“盖棺论定”。然而，“穿过历史的迷雾”，努力破除长期以来海峡两岸在罗家伦历史评价方面的“标签化”、“符号化”的历史偏见，从知识分子研究的视角对罗家伦的生平与思想给予新的阐释，仍然颇有价值且富有典型意义。     

清学史：王韬与天下一道论

王韬，历来被中国近代思想史视为“早期改良派”人物，但他还是不是一个文化史人物，学术史人物呢？如果我们把研究机焦转到中西文化交流史的领域，看他在“西经中译”，“中经西译”活动中的贡献，以及这方面活动给他思想带来的影响，这个问题的答案显然是肯定的。本文从王韬的生平、著作的根据出发，结合对他的生活环境的考究，指出：王韬在中国近代文化史上学术史上的地位，是他较早地提出了一种新型的“大同理想”，而这种理想策源于十九世纪欧美乐观精神的“世界主义”。     

论莱布尼茨以及孟德斯鸠和卢梭的“中国观”

十七至十八世纪，欧洲曾经出现过一股“中国热”。在这股“中国热”当中，德国的哲学家、数学家、外交家兼历史学家莱布尼茨是一个非常引人注目的人物。本文对莱布尼茨的“中国观”进行了研究，在阐述莱“中国观”出现的历史背景和时代意义的同时，论及与莱布尼茨“中国观”对立的、法国启蒙思想家孟德斯鸠和卢梭的“中国观”，以及这两种对立的“中国观”在中西文化交流史上的重要意义。     

他们曾想灭掉汉字

“五四”以来，中国一些激进的、希望我们国家能够振兴的知识分子有个认识的误区，这个误区就是：他们认为中国文化阻碍了“德先生”和“赛先生”在中国的传播，认为中国文化影响了中国的民主和科学。当时，最有名的代表人物是陈独秀。他是北大的名教授，是我党早期的奠基人之一。     

天职——记鼓楼区人民检察院副检察长徐明明

全国“先进工作者”、“模范检察干部”竺彪、第五届“中国十大杰出检察官”、“中国十大法治人物”谢健、“全国一级星星火炬奖章”获得者谷以成……他们都来自于鼓楼区人民检察院这个先进集体。徐明明，也是这个先进集体中的一员。     

日本“大陆政策”形成的指导思想

所谓“大陆政策”：是指做为岛国的日本向中国和朝鲜等大陆国家进行武力扩张，梦想称霸亚洲，征服全世界的侵略总方针。日本德川幕府末期出现的“海外雄飞论”奠定了“大陆政策”的最初理论基础。而明治初期的“征韩论”成为“大陆政策”形成的指导思想。朝鲜地处中国、俄国和日本之间，是俄国南进太平洋和日本北进中国的必争之地。中国与朝鲜存在悠久的亲藩关系，政治、经济和文化的联系甚密。明治政府初期，作为国家主要领导人物，如木户孝允、伊藤博文、井上馨和山县有朋等维新人物，继承和发展了“海外雄飞论”并将其具体化为“征韩论”…     

开国之君——王朝命运

中国史学缺少活生生的“传” 中国史学里的传记，早在《春秋》和《左传》中就可见到。《左传》和《春秋》关系密不可分。《春秋》最注重人物的褒贬，也就是评定人物在历史上的地位，以及在中国的道德标准，道德系统中，此人物究竟是好是坏。     

文脉是一个民族的魂脉

何为文脉？文明演化之历史血脉是也。它代表文明演进的方向。古往今来，每一种新的文化现象的产生，往往是先由其“先知先觉”的代表人物所首创，然后为大家所学习并继承发扬开来。“天不生仲尼，万古如常夜”。为了表示对这些伟大人物的敬仰和纪念，感激他们为人类文明作出的贡献，后人把这些人物称之为“圣人”。如中国的孔子，西方的苏格拉底。     

论“君子”人格与民主党派代表人物的修养

如何选拔和培养好民主党派代表人物是顺利完成各民主党派政治交接工作的重要前提，是新世纪统战工作面临的重要而严肃的政治课题。“君子”是中国儒家推崇的理想人格，“君子品德”及“君子品性”对提升民主党派代表人物自身的道德水准和政治修养具有重要的指导作用。     

“五四”退潮后的系统女性形象──兼谈对莎菲的精神分析

《莎菲女士的日记》不仅塑造了莎菲这个典型，而且再现了“五四”退潮后的各类女性的特征，这些人物形成一个动态的系统。莎菲性格也是一个复杂系统，形成她的矛盾性格最深层、最根本的原因是性本能与自我本能的冲突。     

严嵩、徐阶比较研究

在传统史书中，历史人物往往被分成“忠、奸”两类。其实历史人物是复杂的，这种“二分法”很难全面、公正地评价历史人物。明朝“奸相”严嵩与“贤相”徐阶的对比研究，为我们提供了一个很好的例证     

东北民间"机智人物"型故事类型分析

东北民间“机智人物”型故事可分为长工与地主、聪明的女婿与蠢笨的丈人、和这两类以外的机智人物三个亚型。它们都恰当地运用了对比结构，集中表现了中国民间的诙谐文化，实际上是对生活的“戏仿”，对当时生活秩序的颠倒，以另一种方式折射出了民众的理想愿望。     

鲁迅小说描写人物外在特征的传统性与创造性

鲁迅小说描写人物外在特征的传统性主要表现在采用传统的白描手法及去粉饰的净化修辞方面。它既与中国传统小说有一致性,同时又有自己个性化的魅力。鲁迅描写人物外在特征的创造性主要表现为：从对人物外在特征“不变”及“静态”的描写,转向对人物外在特征“变化”及“动态”的描写 从对人物眼睛“形”的描写,转向对人物眼睛“神”的刻画。在描写人物外在特征“变化”的过程中,鲁迅小说还分别采用了“对比”、“同时性勾勒”及“追溯性”三种不同的方式,不仅有效地描写出人物外在特征的变化,而且更深化了对人物外在特征的描写。     

写好人物语言“三要”

眼睛是心灵的“窗户”，语言是心灵的“门户”。写人记事，离不开人物语言的描写，语言描写是表现人物精神风貌，把人物写“活”的重要手段之一。下面就如何写好人物语言我给大家支个“三要”的招。     

古代“达人”

如今，“中国达人秀”之类的节目在电视荧屏上火得一塌糊涂。现在的“达人”通常是指经过多年锤炼，积累了丰富的经验，在某一领域出类拔萃的人物，恋爱达人、音乐达人、英语达人等词条也应运而生。其实，古时候的“达人”并非此意。     

传统原罪心态下的西学乌托邦之梦──论五四时期钱玄同的文化激进主义思想

在中国近代思想文化史上，钱玄同是一个彻底否定中国传统、极力推崇西方文化的文化激进主义者。他抱着传统原罪心态，在功利主义、经世致用的目的下，要铲除“东方化”，以为“‘东方化’终于是毒药”①，主张“欧化”、“世界化”。文化激进主义作为中国启蒙运动的主导思潮，对20世纪中国的思想文化运动产生了巨大的影响；作为文化激进主义代表人物之一的钱玄同，其心态、理论和实践，当成为我们研究的一个重要课题。     

痢疾杆菌打败“老佛爷”

慈禧太后（1835～1908），又称“西太后”、“那拉太后”。这位当年被捧称为“老佛爷”的女性，即使在现代中国也是家喻户晓的人物。1861年，成丰皇帝病死热河，她的儿子载淳继承皇位（即同治皇帝），她被尊为圣母皇太后。次年，同治上徽号称“慈禧太后”。     

中国新文化运动早期的“日本影响”因素

众所周知，中国新文化运动的兴起和发展，受了外国政治、文化思潮的影响。昔日学界论述此问题，由于种种原因，往往追避或忽略中国新文化运动早期的“日本影响”因素，这是悻于历史研究穷源竟委精神的。本文试图从中国新文化运动发起指导者留学日本所接受的文化内容及中国新文化运动“过滤”日本近代文化两个方面来论述此问题，并就教于大方之家。一、中国新文化运动发起指导者留日时接受的思想文化内容中国新文化运动发起指导者名存史册的不少，但目前公认的最重要的人物有：陈独秀、胡适、李大创、鲁迅、周作人、钱玄同、吴虞等。上述人物…     

近二十年来中国小说的儿童视野

在历史追溯的基础上关注中国小说中的“儿童问题”。近二十年来中国小说中的“儿童”已成为一个重要的存在，对这一问题的关注将引出—个叙述学意义上的“人物—小说儿童”的研究。