略论明清吴江沈氏世家之女作家

明清时期的江苏吴江沈氏世家,在晚明至清初这百余年间,先后有女作家二十余人.这是值得关注的文化现象.在这二十几位女作家中,既有诗人、词人,也有散曲家、戏剧家,其人其作,表表一时.研究这一时期的女性文学的发展史,对沈氏世家之女作家理应有所关注.     

梭罗与陶渊明的“隐”文化及其生命观照意义

中国东晋时期的田园诗宗陶渊明与19世纪美国超验主义代表作家梭罗可谓世界历史上之"隐者双星",然其人其作在中美文学中的接受现象却值得关注。运用"传播研究"的方法对相关研究文献进行比对分析,可见出二位隐者及其作品在彼此文化中的接受程度,梭罗的"超验主义"与陶渊明的"自然观"中自然情结有分歧也有会通,他们不同的"隐"文化背后蕴含着对生命本身的人文关怀与深度思考。     

儒家思想在现代企业管理中的意义

在经济纵深发展的今天,世界文化也日趋多元化,儒家思想文化和伦理统一或独尊的传统思维模式已被打破,那么在中国的市场经济中,儒家思想是否还适应现代社会发展的需要?是否还有其生存价值?本文就儒家思想在现代企业管理中的运用作了论述,认为儒家的诸多思想在今天无疑仍有借鉴意义。     

儒家思想在现代企业管理中的意义

在经济纵深发展的今天,世界文化也日趋多元化,儒家思想文化和伦理统一或独尊的传统思维模式已被打破,那么在中国的市场经济中,儒家思想是否还适应现代社会发展的需要?是否还有其生存价值?本文就儒家思想在现代企业管理中的运用作了论述,认为儒家的诸多思想在今天无疑仍有借鉴意义.     

探寻美国南方作家弗兰纳里·奥康纳

本文介绍了20世纪美国南方作家弗兰纳里·奥康纳其人其作.     

读懂扬雄与《扬子法言》的现代阐释

扬雄人难"懂",文亦难"读",故对扬雄其人其作历来非议甚多,甚至成为中国文化史上一桩绵延两千年之久的历史"公案"。《扬子法言》内容繁杂,思想幽邃,语言简奥,历来歧解百出。《扬子法言今读》的现代阐释,化繁为简,深入浅出,远绍先哲,开启来者,对读"懂"扬雄,作了很好的疏解工作,颇有学术价值和时代意义。     

《文心雕龙》与吴地文学

刘勰的《文心雕龙》有着深厚的南北文化交融的特色,吴地文化是其重要的文化底蕴.这与刘勰一生大部分时间生活在吴文化圈域内有密切关系.《文心雕龙》的吴地文化烙印突出体现在刘勰对南朝文学的浓厚兴趣.刘勰认为,南朝文学整体特色是“新巧”,这一时期家族文学繁盛.这一评价是历史上较早对吴地文学甚至吴文化作出的理论概括.对于吴文化的代表人物陆机其人其作,刘勰也有较多关注.《文心雕龙》就是对《文赋》的继承和发展.     

略论中国传统文化的现状及现代价值

毋庸置疑 ,2 1世纪世界文化发展的必然趋势是多元文化的并存 ,世界文化结构正面临着重大的转换 ,作为世界文化重要组成部分的中国传统文化也需要依照人类社会与时代的新要求作进一步的整合。尽管关于中国传统文化与现代社会的关系问题 ,自改革开放以来 ,就日益受到国内学术界的关注 ,然而众说纷纷 ,对其认识与研究也尚存在一定的片面性和模糊性。为此本文拟从实际层面出发 ,以面向未来的历史眼光考察其现实状况 ,并进而在此基础上对其现代价值进行较为系统的探索 ,以利于传统文化在现代社会的创造性发展     

青藏高原碉楼研究的回顾与展望

碉楼是青藏高原一种独特的历史文化遗存,历史悠久,分布广泛且文化内涵丰富,近年日益受到学术界及社会各界的关注与重视,有关碉楼的研究也日趋活跃。为进一步推动对青藏高原碉楼的研究,对迄今为止学术界有关青藏高原碉楼研究状况作一回顾与展望,为今后的碉楼研究提供一个借鉴和参考坐标,是很有必要的。     

全球化视野中的文化两分法

日益高涨的全球化过程引起了现代心理学关于文化研究的新思考。主流心理学一直使用的传统的文化两分法,反映了研究文化与自我的一种分类方法。一些文化人类学家认为当前文化发展有三种趋势:一是不同文化的沟通导致文化之间日趋融合;二是由不同成分组成的异质性全球文化体系正在形成;三是文化的复杂性在不断增加。这三种趋势对文化两分法提出了挑战与质疑。     

从“死亡”主题看“硬汉性格”──海明威其人其作谈

本文从海明威对“死亡”主题的关注出发，将其作品中人物对待死亡的态度分为五种，并与“硬汉性格”联系起来，对海明威其人其作进行了探讨，提出死亡是检验一个人是懦夫还是硬汉的试金石的看法。     

简论阿多尔诺音乐社会学的否定精神--从阿多尔诺对勋伯格和斯特拉文斯基的评论谈起

法兰克福学派理论家阿多尔诺在其<现代音乐的哲学>中,以两位音乐家勋伯格和斯特拉文斯基作为评论的重点,运用精湛的社会学理论对现代音乐进行了精微而深刻的分析和研究,印证了他的"文化工业论"和"批判理论",表现出对资本主义文化工业的否定精神.     

现代城市审美文化的主要形态

在城市的影响日趋深入的社会背景下,关于城市理论研究的学术氛围也日渐浓厚,文章将审美文化放在城市这一特殊环境内进行研究,针对现代城市这一综合性的、广阔而复杂的研究对象,尝试提出了从物质形式、行为状态、精神存在这三个方面来概括城市审美文化的主要形态,并对每一种形态进行了具体的类别划分,从而使城市审美文化的形态既有各自的确定内容和适当的容量又具有开放性。以期推进美学领域对城市文化的整体关注与城市审美文化的研究进程。     

'现代主义与东方文化'的研究进展、特征与趋势

中西学术界有关“现代主义与东方文化”的研究作为一种自觉的批评,始于20世纪八九十年代,旨在通过研究西方现代主义作品中的东方意象和东方思想,揭示“现代主义与东方文化”之间的关系。前期研究确立了聚焦远东、探讨创作影响和文学对话的三大特性。当前的研究在方法、意识、重心和境界上表现出下述主要特征：　注重从东学西渐的历史背景出发,对西方现代主义中的东方元素作文化研究;揭示西方现代主义诗学背后的东西文化交融特性;重点关注现代主义作品在形式、技巧、主题上东西兼容的重构特性;对东方元素的解读表现出显著的超越意识。     

尹湛纳希精神与儒家文化的关系

尹湛纳希其人及其作品均体现出有追求、负责任、肯担当和讲奉献等积极向上的精神。挖掘尹湛纳希精神,会发现尹湛纳希精神作为中华优秀传统文化的重要组成部分,与儒家文化核心思想一脉相承。研究尹湛纳希与儒家文化的关系,有利于对其人其作品的研究,也有利于儒家文化的研究和宣传。民族交往和不同文化交流交融的史实,再次充分证明了中华优秀文化的形成离不开华夏各民族不同文化的融合。     

孟浩然诗歌编年

参照王辉斌先生的《孟浩然年谱》 ,对孟集中的 2 0多首诗的作年进行具体考察 ,并依其年代的先后进行编年排列以证其行年 ,有助于全方位地研究孟浩然其人其作     

论二十世纪二三十年代老子年代争论背后的思想分歧

本文旨在揭示二十世纪二三十年代关于老子其人其书的年代疑案的争论背后所关涉的思想分歧。在当时特定的时代背景下 ,关于老子其人其书的年代问题 ,表面上看是一个史实的考证 ,深层次中却透露了不同的文化理想。其间既有文化自由主义者为打破儒学独尊专制文化局面的努力 ,也有文化保守主义者为维护中国文化传统、坚守中国文化本位的主张的论争 ,还有唯物史观反对文化专制主义的斗争。     

李群玉诗歌中典型意象的文化意蕴

晚唐诗人李群玉以其诗作鲜明的湘楚地方特色和艺术个性近年来渐渐受到学界的关注。从文化发展史的角度选取了其诗歌中最能体现诗人湘楚文化特质的神话意象——湘妃、巫山神女,以及体现其羁旅漂泊人生的自然意象——水、月,试以意象原型文化意蕴的内涵探析为切入点,期以一条新的途径解读李群玉其人及其作品。     

郝敬思想研究综述

郝敬作为晚明时期著名的经学家和思想家,清中叶之后却渐为后世遗忘。近代以来,对郝敬其人其学首先感兴趣的是日本学者,其研究成果主要包括郝敬的经学思想研究与儒学思想研究两方面。与之相比,我国台湾地区的学者对郝敬的研究起步虽晚,却达到了相当的研究深度,而我国大陆学界在这方面的研究一直几为空白。总的来说,对于郝敬其人其学的关注和研究还未形成气候,尚有待于进一步的拓宽和深化。     

现代俄罗斯青年亚文化探析——消极亚文化

俄罗斯作为曾经的超级大国在现代文化领域发生了深刻的变化,青年亚文化在发展过程中也发生了质的变化,曾经被学者们忽略的亚文化日趋受到人们的关注。本文概括了青年亚文化的消极现象,它们反映了社会意识形态的变化对世纪末俄罗斯青年亚文化的影响。