试论严复的科学文化观

近代中西文化交锋,可以说是以科学文化为西方整体文化的前沿对中国本土文化——伦理文化的冲击和渗入为线索,给我们展示了一个渐次演进的历史过程,这就是:从对科技器物的反省与引进——为适应科技的引进和发展而进行的对体制的变革,到运用科学精神对传统文化的改造。在这一历史轨迹中,一大批先进知识分子在科学文化的冲击下,形成了依次嬗替的三种科学观发展形态,即以洋务器物科学观经维新方法论科学观到五四启蒙科学     

马克思主义文化的基本范畴与文化自觉

马克思主义关于文化社会结构的科学定位、文化历史形态的科学定位、文化价值取向的科学定位、文化发展环节的科学定位、文化与文明关系的科学定位是先进文化建设的认识论基础。坚持马克思主义的文化认识论,才能正确解决特定历史条件下的文化自觉问题。     

知识分子的劳动价值及其实现

本文科学地界定了知识分子的劳动价值，实事求是地分析了知识分子劳动价值的实现状况及制约因素，并以此为基础，提出了在新的历史条件下实现知识分子劳动价值的条件。     

知识分子是先进生产力的开拓者

江泽民同志在中共十四大报告中指出:“知识分子是工人阶级中掌握科学文化知识较多的一部分,是先进生产力的开拓者,在改革开放和现代化建设中有着特殊重要的作用。”这是一个实事求是的科学论断,是对我国知识分子在认识上的重大突破。从精神产品的形态看,精神生产可分为知识的再生产、劳动能力的再生产、社会管理、文学艺术的生产。达四者以高度的科学文化为纽带而互相关联着,共同形成知识分子开拓并发展先进生产力的根本途径和手段。 1.关于精神生产中对知识的再生产所谓对知识的再生产,就是知识分子在社会实践中不断发展现代自然科学、社会科学和哲学的基础理论,继续探索自然、社会、思维的发展规律和与之有关的一切学问。     

不同时代中国知识分子发展路径的回眸与探赜

中国知识分子作为一个历史文化的范畴,与欧洲国家"知识分子"涵义相近的概念可追溯至"士"。古代知识分子不仅严谨治学,还具有强烈的社会关怀及可作表率的人格修养;近现代知识分子在用知识启蒙、积极治学的同时,主张"经世致用"介入政治,用鲜血和生命去改造旧世界;当代知识分子作为一个特殊的阶层,在传承传统先进文化、传播新思想和新知识、传导科学技术和学术研究成果以及传授教育知识等方面,发挥着引领风尚、更新理念、创新创造与"传承传导"的独特使命。     

先进文化及其传承的辩证思考

先进文化建设是建成小康社会和实现中华民族伟大复兴的重要内容,传承先进文化是当前的重要任务和使命。从文学、艺术、科学、教育和宗教等精神方面为视角,分析先进文化在促进民族进步、国家富强和人的发展中的重要价值。以动态发展的思路,探索分析当前社会现实中,传承先进文化,用先进文化引领大众文化,要把握继承与创新相结合、物质与精神相结合、输出和输入相结合、使命感和积累相结合的辩证维度。     

中国现代转型悲壮进程中的重庆抗战新闻与文化传播史

抗战时期,重庆成为中国乃至远东反法西斯战争新闻与文化传播的中心。研究重庆抗战新闻与文化传播的历史流变,具有重要的学术价值和思想价值;描述和阐释这段峥嵘而特殊的历史。不仅具有深远的历史意义,而且具有十分显著的现实意义。这段历史的内容广泛涉及到抗战时期重庆的政治、经济、文化、军事和外交等诸多领域,与中国现代思想史,特别是中国现代知识分子运动的关系尤其密切。     

用先进文化牢筑思想道德防线

用先进文化构筑思想道德防线,是拒腐防变的治本之策,原因在于:先进文化以科学理论为灵魂,给予人们以坚定的理想信念;先进文化以价值整合为基本功能,促使人们把握正确的价值取向;先进文化以知识系统为重要内容,引领人们从学习中提高精神境界。用先进文化夯实思想道德防线,必须牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观,牢固树立正确的权力观、地位观、利益观,充分发挥先进文化的作用。     

习近平关于文化自信的三维审视

文化自信是文化主体通过对象性的认知、思考、探究等系列过程,在清晰认识自身文化内涵的基础上,对自身文化价值、文化理念以及文化生命力肯定和发展的信心。科学把握习近平关于文化自信这一时代课题,需要从以下三个维度进行审视,从历史依据维度看,文化自信是传统文化、革命文化、社会主义先进文化的有机统一;从价值意蕴维度看,文化自信是建设文化强国、守护意识形态、实现中国梦的思想保障;从实现机制维度看,夯实生产力发展物质基础、铸就马克思列宁主义思想灵魂、丰富人类优秀成果文明给养是文化自信当代重建的实施路径。     

为“中学为体,西学为用”一辩——兼论近代知识分子文化人格的转型

"中学为体,西学为用"虽然在文化革新路径的选择上有其历史的局限性,但其方法论意义却具有跨时代的价值。"中学为体,西学为用"毕竟为中国人打开了一扇通向未知文化领域的大门,促使中国人走出以往文化的固定圈子,真正"睁开了眼看世界",从此确定了"会同中西"、再造文化的思路和方向,这是一个巨大的历史转折。"中学为体,西学为用"的思路在近代知识分子文化人格的形成上所起的作用主要有三个方面:一是培养了近代知识分子的开放心态;二是确立了近代知识分子对民族文化的自信心;三是形成了近代知识分子多元化的价值认同意识。