元代辽阳行省境内的宗教

内蒙古汗国崛起以迄元代初年,辽阳行省地区内烽火连绵,铁骑纵横,辽金城池泰半沦为废墟,居民人口急遽减少,大片良田陷于荒芜,社会生产遭到严量破坏。在经济发展一度陷入半停滞状态的情况下,辽阳行省境内的宗教事业却较早摆脱了战火的破坏,迅速复廷,并在元之中后期呈现出相当兴盛的景象。这种发展与兴盛主要体现在:道教势力的迅猛膨胀,佛教影响的愈益深广,基督教与伊斯兰教的传入,以及做为原始宗教的珊蛮教所出现的某些嬗变。     

元代圣旨金牌在内蒙古面世

今年４月,内蒙古大学文化研究所征集到一枚来自内蒙古兴安盟的元代八思巴文圣旨金牌,引起考古学界和蒙古史研究人员的重视,有关人员认为,此牌在目前国内外所见的资料中,属于惟一的元代金牌。１９９８年的夏季,内蒙古文物工作者在呼和浩特市清水河县征集到我国目前惟一的一块长方形元代鎏金圣旨银牌,牌端有穿,穿缘錾刻有“丁字八十号”汉文,牌面文字意为“皇帝的名字是神圣不可侵犯的,不尊敬服从的人,将会被定罪处死”。这块银牌曾在考古界引起很大的轰动,此类型的银牌在蒙古、俄罗斯等国以往只发现过为数不多的几块,因而十分珍…     

元代医法初探

元太宗十三年(1241),窝阔台正式下令设立太医院,作为全国最高的医药管理机构,自此有了医药管理制度,其中包括与医药相关的法律条例,我们称之为"医法"。由于制度的不完善,元代没有形成独立的医法机构,在医法上也一直存在边实行边补充、调整的现象。但不管怎样,它是元代法律系统的一个环节,也是元代医史研究中一个必不可少的内容。     

韩国境内世界文化遗产初探

从广义的世界级文化遗产来看,到目前为止,经联合国教科文组织认定的韩国境内的文化遗产有以下三种,一种是列入《世界遗产名录》的世界文化遗产,第二种是列入《世界纪录遗产》的世界文献遗产,第三种是人类口传和无形遗产杰作。韩国这些文化遗产及其历史文化特征和价值,其影响是深远的。     

汉辽西郡狐苏县城址初探

汉在东北辽河以西继燕、秦之后设辽西郡,领十四县,狐苏县是其中之一。由于史料缺乏,对汉代古城过去发现的又不多,所以,关于狐苏县治址所在,长期搞不清楚。但随着东北考古的发展,有不少汉代古城相继被发现,这对我们探讨汉代在东北所设郡县治址,增添了更多的实证。     

元代使臣扰民问题初探

元代建立了发达的驿站交通体系,也产生了远较前代严重的使臣扰民问题.元代的使臣扰民,影响时间长,波及范围广,成为一个非常严重的社会问题.此问题引起了元政府的高度重视,并严令禁止,但收效甚微.     

元代虞集民本思想初探

虞集是元代著名大儒,其民本思想产生于民族矛盾和阶级矛盾.具体内容包括爱民思想、富民思想、惠民思想和尚贤廉政思想,而爱民思想又具有重民思想、轻徭薄赋、德主刑辅、提倡俭朴等内容.虞集民本思想具有反对征伐和反对民族歧视与民族压迫的时代特色,具有积极的历史意义.     

元代汉族妇女守节问题初探

元代政府从维护其统治的角度出发,实行汉法,巩固理学在思想领域内的统治地位,作为其思想意识之一的妇女守节思想在元代得到提倡,并为此制定了相应的法律法规,对守节妇女中的典型给予名誉奖励或经济的资助。对元代妇女的守节行为,我们要辩证地去看待。一方面夫死殉节或夫亡守节使许多妇女椅自己的命运牢牢拴系于丈夫之身,做其殉品,或在无奈的孤苦中聊以度日,这是对妇女的极大摧残。另一方面,面对凶恶的罪恶势力,手无缚鸡之力的妇女,除死之外,摆脱不了被凌辱的悲剧,面对一些厌恶之徒的纠缠,守节不嫁也是一种斗争策略。妇女夫亡再嫁并未得到禁止,相反元政府还为妇女的再嫁做了专门的规定,就某时、某地妇女夫亡再嫁甚至蔚然成风。     

元代泰不华族源初探

我国研究回回民族史的论著不算很多,迄今涉及元代泰不华这位历史人物族源的论述尚不多见。陈垣的《元西域人华化考》认为泰不华是钦察人,但未论述是否信仰伊斯兰教的穆斯林,还有一些研究回族和伊斯兰教的论著,所列举的《元史》以及其他史书里的西域色目人中可信为穆斯林者,也未提到泰不华,甚至泰不华误为蒙古人者也不少。可能泰不华之名似属蒙古名之故,许多史料里又寻不到泰不华是穆斯林的蛛丝马迹,因而很难被人们所注视。笔者试图探讨泰不华的族源和穆斯林问题,籍以弥补回回人的族源史料,由此证实回回民族的形成与伊斯兰教的密切关系及其所起的作用。笔者根据泰不华史料和江苏省六合县达氏族谱资料试作一次初探,希由此能引玉,获得更深的探讨。     

黑水城出土元代道教文书初探

黑水城出土文书中,有几件关于道教的文书.蒙古文道教文书有4件,此外有2件汉文道符也应该是元代文书.这几件文书对研究元代西北地区的道教以及道教在亦集乃路的流传情况具有重要价值.     

内蒙古四子王旗发现元代大型“敖包”遗址

最近，内蒙古文化厅，博物馆扶贫工作队，在乌盟四子王旗红格尔苏木达忽拉嘎查，发现一处保存至今并且规模巨大的元代敖包，引起了考古界和民族文化研究界的高度重视。这座巨大的敖包位于达总拉嘎查以南10公里的罕乌拉山顶，高6米，底径25米，在用黑色石片、石块垒成，上面饰有许多宗教饰物和彩带。在巨型敖包四周，还分布大小不等的敖包100多个，其景象蔚为壮观，堪称内蒙古自治区敖包之最。此次在罕乌拉山发现的敖包，位于元朝大都（今北京）至岭北和林（今蒙古国）的驿路之侧，在其四周是广阔的大草原，景色十分壮美。考古工作者在罕乌拉…     

试论元代宁夏境内的文化融合——兼析宁夏区域文化的形成

区域文化是指:在一定地理环境基础上,居住其中的人口群体所具有的经济生活、政治制度、典籍及相应的社会心理特征。文化融合则指:不同文化之间碰撞——冲突——理解——选择——适应乃至融合的过程。元代宁夏区域文化是一种具有混生特色的区域文化,它主要包括中原文化、漠北文化、西域文化及遗存的西夏文化;它们由各自的人口主体携带进入宁夏及周围区域。由于元代宁夏区域人口的大规模变动及政治、军事等原因,其文化载体常处于不稳定状态,导致不同文化在宁夏地域的碰撞、融合,从而产生具有混生特色的元代宁夏区域文化。     

元代汉水流域农业和工商业发展初探

元代汉水流域经济得到持续发展,其重要因素是因为农业发展为手工业和商业的发展提供了原材料和商品流转,庞大的水陆交通网为全国大小城镇之间的商品流转、贸通有无以至经济的全面发展提供了前提。与此同时,世祖忽必烈用汉人,行汉法,在进攻南宋时,告诫统帅伯颜不“杀人”,并诏谕士农工商“各安己业”。其采取的各项具体措施为汉水流域地区的社会稳定、民众安居乐业起到了重要的保障作用,使之达到“一方安之”。     

元代婚姻法规中的妇女问题初探

在元代的婚姻法中,妇女的地位体现出了前代所无的独特性与复杂性。一方面,仍如前代妇女处于卑下地位的总体状态未有大的改变;另一方面,由于游牧民族传统婚俗习惯法的糅入,又使得妇女的地位与前代相比发生了一定程度的变化,如重聘财、离婚与再嫁较为宽松等。     

元代亦集乃路税粮初探

赋税历来是关系国家命脉、百姓生计的大事,但是关于元代亦集乃路税粮的记载几乎是一片空白。20世纪黑水城出土的内蒙古藏、英藏、俄藏文书中有一些涉及税粮的重要内容,虽多为残件,却保存了亦集乃路税粮征收的第一手资料,本文以其中的税粮账册为主,分析税粮的种类、税额等基本情况,复原部分文书,并与俄藏西夏赋税文书进行比较,揭示亦集乃路税粮征收的基本规律和农业种植的特殊情况。     

英藏黑水城出土四件元代军政文书初探

英藏黑水城出土元朝军政文书全部是汉文文书,写本。本文涉及的四件文书保存大致完整或基本能够辨认,现收藏在英国国家图书馆东方部。本文结合宋夏元时期的西北历史,比对俄藏黑水城文献的相关文书,时其内容进行了初步的整理研究。     

元代亦集乃路儒学教育初探

元代继承了宋代以来的儒学教育传统,但是由于文献纷繁复杂,总难给元代的儒学教育作出客观准确的评价。20世纪黑水城出土文书中有一些涉及儒学教育的重要内容,虽多为残件,却保存了亦集乃路儒学教育的第一手资料。本文选取了其中的部分文书进行探讨,以期揭示亦集乃路儒学教育的基本面貌。     

内蒙古经济增长方式初探

我区经济增长主要依靠增加资金投入等外延扩张,仍是粗放的,转变我区经济增长方式应深化改革,为转变经济增长方式创造体制条件,大力推进产业结构的优化升级,实施资源节约型发展战略,推行管理的科学化,实行综合配套政策和法制措施等.     

伊春境内原始先民及其经济文化活动初探

长期以来 ,记载伊春历史的文献甚少 ,至于伊春的先秦历史更是鲜为人知 ,故民间流传有“伊春是林区 ,开发晚 ,大森林中无史可考”的说法。近年来 ,随着伊春境内新石器时代晚期文化诸遗址的发掘、考证 ,我们得知 ,自三千多年前新石器时代晚期开始 ,原始先民便在这里繁衍、生息了。本文就十几年来伊春市考古工作和地方史研究取得的新成果 ,对伊春境内原始先民及其经济文化活动进行初步探讨     

哈拉巴勒嘎斯城址

哈拉巴勒嘎斯城址哈拉巴勒嘎斯城址是历史上回鹘汗国（７４４～８４０）的都城遗址，亦称斡耳朵八里。哈拉巴勒嘎斯系今名（蒙古语，意为黑城）。位于蒙古国前杭爱省鄂尔浑河上游左岸、额尔德尼昭寺（哈刺和林遗址）以北２５公里处。整个遗址面积约２５平方公里，包括城市...