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李彩云 《佳木斯大学社会科学学报》2015,(3)
将民族的终极关怀作为主要内容的忧患意识,就是在国家民族存亡危急之际,作为个体所表现出的忧国忧民。清末民初的谢彬即是这种民族忧患意识的集中代表。《新疆游记》全书贯穿始终的是谢彬对新疆与中国西部历史命运的忧思,透过《新疆游记》我们可以解读其深重的民族忧患意识,其主要表现在谢彬对新疆交通、财政和物产资源开发等方面。 相似文献
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再论王蒙笔下的新疆兄弟民族人物群像夏冠洲我在题为《命运长河中搏击、浮沉的人们》（见《西域研究》１９９４年第４期）一文中．曾对王蒙以新疆为题材创作的小说中的一系列新疆兄弟民族人物形象，作了一些粗浅分析。其实，王蒙在这些作品中所塑造的人物形象远不止前文提... 相似文献
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为什么清朝将西域改称新疆 总被引：1，自引：0，他引：1
一在我国古代史籍中,对新疆一直通称为西域。自从公元前60年(汉宣帝神爵二年)西汉政府设置西域都护以来,新疆始终是祖国领土的一部分,新疆各族人民都是我们统一的多民族的祖国的成员。继《汉书·西域传》和《后汉书·西域传》之后,我国公私著作中均有着关于西域的大量记载。这里需要特别指出的是,这个传统的西域的概念,实际包括着两部分,一 相似文献
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杨中华的短篇小说《当时的月亮》以大量的对话和心理描写,为我们展现了新时期石油人的情感浮沉.作品围绕着主人公苏绣的婚姻生活变化这一主题,对爱情的自由选择与人的命运问题进行阐释,向读者抛出友情关系、爱情关系、婚姻家庭关系等社会关系在日常实践中对人的命运的影响这一重要的问题. 相似文献
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周春生在《悲剧精神与欧洲思想文化史论》中说,悲剧精神是欧洲思想文化的本质特征,即“人的理性和自然感性生命永远处于对立冲突之中,并且没有任何归结点,由此而构成一种命运。人虽然解不开命运之谜,却又勇敢地接受命运的挑战”,其发端是古希腊。这种悲剧精神反映到文学中,就是出现了大量的悲剧作品。其中最具代表性的,非《俄狄普斯王》莫属。而在我国,堪称“元代悲剧典范”的《窦娥冤》也体现了这种“勇敢地接受命运的挑战”的悲剧精神。本文想以这两部作品为例,从悲剧的情节、人物形象和表达功能方面比较探讨古代中西方(主要是中国元代和… 相似文献
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《诗经》“荼”为“茶”源说周蒙茶叶、丝绸和陶瓷为中国三大发明，久负盛名。中国是茶叶的原产地，也是茶文化的发源地，其历史传统源远流长，可以上溯到远古的神农时代，距今已有四千七百多年。①作为文化传播使者的角色，在公元４世纪茶便传到了朝鲜，早在汉代就传入日... 相似文献
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谈及中国现代话剧的创作实绩，人们马上就会想到曹禹、夏衍、田汉等人的剧作，很少有人知道诗人兼小说家的王统照“五四”时期也曾在戏剧园地里进行过笔耕。事实上，早在１９２１年王统照便发表了论文《剧本创作的商榷》，稍后又于１９２２年发表了七幕话剧《死后之胜利》。他在话剧理论倡导与剧本创作方面不仅时间早（《死后之胜利》与陈大悲的《爱国贼》、田汉的《咖啡店之一夜》同年发表），且剧本为多幕剧。在此之前，除陈大悲等少数人的剧本之外，一般以独幕剧居多。更为引人注目的是文章具有鲜明的现代美学观念和剧本独创性的艺术风格… 相似文献
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在我国当代诗坛上，郭小川是一位才华横溢，成就卓越的诗人。作为战士与诗人，他为我们的时代写下了大量诗篇。早在抗战期间他就创作了《我们歌唱黄河》、《草鞋》、《毛泽东之歌》等诗作。1950年他出版第一本诗集《平原老人》。建国后他的第一首诗是1955年的《投入火热的斗争》，从此，诗人创作进入旺盛时期．先后出版了《投入火热的斗争》、《致青年公民》、《雪与山谷》、《鹏程万里》、《月下集》、《两都颂》、《将军三部曲》、《甘蔗林──青纱帐》、《昆仑行》等九本诗集。郭小川为我们写下了大量优秀的抒情和叙事诗篇。这些诗歌标志… 相似文献
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一本探讨中国社会主义前途和命运的力作──《科学社会主义在中国的实践》评介王川八十年代末九十年代初，国际风云变幻，多数社会主义国家发生了急剧演变，国际社会主义运动遭到最严重的挫折，中国的社会主义事业也面临着严峻的挑战和考验。国际资产阶级弹冠相庆，断言社... 相似文献
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中国市民文学受众心理分析 总被引：1，自引：0，他引：1
市民文学作为文化消费品是为市民消费者服务的，它的创作必须考虑接受者的教育程度、审美趣味、接受能力和消费水平。市民文学作品产生之后便服从商品的规律，在社会化过程中让受众来决定其命运和价值，受众心理表现为一种倾向，作为一种强大而顽固的势力潜在地支配着市民文学作者，也支配着市民文学的社会化过程。作为处于被统治地位的中国市民意识，既与传统文化相异，又是整个民族文化精神中充满活力的部份。中国市民文学具有文化学上后喻文化特征，其价值观念牢固地维系着市民社会关系，形成社会性凝聚力 相似文献
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在近世的《史记》研究中,风行着一种“微言大义”说,持这种观点的同志认为,司马迁在写作《史记》时由于有诸多忌讳,所以运用了许多手法,这样《史记》中存在着大量的“微言大义”,需要我们离开字面意思去另求。深意”,否则便不能算真正认识了《史记》的巨大价值。“微言大义”说是不是科学的结论?用这种观点去索解《史记》是否符合司马 相似文献
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<正> 出现在公元五、六世纪之交的《文心雕龙》,不仅在中国文学史上有其重要地位,在世界文艺理论史上,也是一部值得我们引为自豪的杰作。早在公元九世纪初,《文心雕龙》的部分内容便流传海外。公元一七三一年,日本出版了冈白驹校正的《文心雕龙》句读本,这是国外出版的第一个《文心雕龙》版本。十九世纪以后,国外不仅出版过多种《文心雕龙》的原本和译本,供研究《文心雕龙》的“通检”和“索引”也不断出现了。这说明,《文心雕龙》在理论上的成就及其历史贡献,正越来越多地为世界各国文学研究者所注目。 相似文献
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陆剑杰教授的新著《１９—２１世纪中国的命运》（以下简称《命运》，是多年来难得一见的高水平学术创新之作。对于《命运》及其理论创新进行分析研究，不仅有利于人们认识和了解一本新著，而且还可以启发人们对中国现代化规律的深入思考和研究。一陆著《命运》一书由导论... 相似文献
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得知《新疆社会科学》创刊的消息,我十分高兴。新疆社会科学界第一次有了自己的综合性学术园地。各族社会科学工作者可以在这块园地上耕耘播种,为建设社会主义的高度精神文明贡献自己的聪明才智。在我们祖国的社会科学研究事业中,新疆有着很重要的地位。它不但具有重大的国内影响,也具有不容忽视的国际影响。在古代,地处“丝绸之路”要冲的新疆,对中国文化与外国文化的交流以,东方文明与西方文明的相互了解和影响,都起过重大作用。新疆不但地域广阔, 相似文献
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1899年林译《茶花女》存在着大量的删节和改写,法国故事的中国化改造经由这种翻译过程而实现.林纾在翻译时以中国传统范畴重新构筑了法国爱情小说《茶花女》.原作《茶花女》的核心词汇是爱情,林译《茶花女》的核心词汇却是忠贞.1907年,钟心青创作的《新茶花》再次重新改写法国小说《茶花女》.表面上看,《新茶花》对《茶花女》亦步亦趋,实际上有些不同.《茶花女》中的爱情在《新茶花》指向改良社会和爱国主义.个人主义的爱情在晚清中国被改写和肢解的命运早已注定. 相似文献
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沈琛 《长春理工大学学报(社会科学版)》2013,(7)
汤亭亭的《女勇士》与霍桑的《红字》都是文学史上的经典著作。其中无名女子与赫斯特·普林经历相似，命运却为何完全不同。汤亭亭作为华裔作家，深受西方女性主义思想影响，然而这也导致了她描述的中国传统文化存在争议。但是通过对比分析，汤亭亭的描述似乎是合情合理的，也可以进一步看出她思想中存在的中国情结。 相似文献
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<正> 《中庸》原是《礼记》里的一篇,自宋儒大力提倡,与《大学》《论》《孟》合订为“四书”后,成为中国封建时代文人的必读之书,影响极其深远。然而,《中庸》并非仅仅因为宋儒的提倡才变得身价百倍,事实上早在宋以前就有人对《中庸》予以重视了。刘向《别录》把《中庸》列为《礼记》中的“通论”一类。《中庸》作为一篇通论,是从总体上来论述儒家的基本原理,其地位同《礼记》中论述礼的具体内容的一般篇章便不可同日而语。《汉书·艺文志》“礼类”在“《记》百三十一篇”之外另有《中庸说》二篇,详其题义,应为解说《中庸》的专著。这一专著虽已亡佚,但我们藉此可知早在汉代就有人对《中庸》 相似文献