感知·鉴赏·创造——浅谈中学语文美育的实施

《中学语文教学大纲》中规定了语文教学的目的和要求,其中指出:“在语文教学的过程中,要开拓学生的视野,发展学生的智力,培养学生的社会主义道德情操、健康高尚的审美观和爱国主义精神.”于此我们可以看出,语文教学与美育的关系极大.我们在语文教学的同时,必须兼顾到美育,并努力取得显著的成效. 美育,即审美教育,美感教育.它的任务是培养和提高人们对现实世界以及文化艺术作品的美的     

应注重文学作品教法的选择

作为一名中学语文教师，在平时的教学实践中，根据不同的教学目的及内容，选择和运用适当的教学方法，应是有效地实现教学目标的起码要求。朱熹曾在《朱子语类·沈读书》中说过这样一段话：“曾见有人说《诗》，问他《关睢》篇，于其训沽名物全未晓，便说‘乐而不活，友而不伤’。某因说与他道，公而今说《诗》，只消这人字，更添上‘思无邪’三字，并成十一字，便是一个《毛诗》了。其它三百篇，皆成渣滓矣”。朱熹的这段话，是对“一言以蔽之”的读书方法的讥讽。联系中学语文教学的实际情形，我们有些教师的“一言以蔽之”的教学方法，恐…     

“向量的线性相关性”教学的一点体会

《高等代数》教学中,“向量的线性相关性”这一内容是教学的一个难点.有人曾说:“线性相关,真是一关”,情况确实如此.我以为,学生感到这一内容“难”的原因在于:一、本内容处在从具体到抽象的转折点上.一般《高等代数》书本都把它安排在行列式、矩阵、线性方程组之后,线性空间的基底之前,前面的内容如行列式性质与计算,仍然以具体方法为主,学生较易接受.但一转入向量空间、抽象的概念大批出现,     

谈说明文的概念和分类

《中学语文教学大纲》对说明文的读写训练提出了明确的要求,中学语文教学必须培养学生具有一定的说明文的读写能力。说明文是常见常用的文体之一,如何加强说明文的教学是语文教学改革的重要课题之一。张寿康教授一九七九年秋就曾撰文希望大家研究“什么是说明文。说明文包括哪些类型……”(《中学语文教学》创刊号《说明文略说》)叶苍岑教授去秋也撰文说:“说明文究竟有多少种呢?应当怎样分类呢?我们还没有讨论过。有些同志曾发表一些意见,把说明文分成若干类,许多读者却不满意。”(《语文教学通讯》1982年第8期《常见的几种说明文》)理论上讨论不够,看法不一致,难免引起教学实践上的混乱。关于说明文的概念和分类,确有讨论的     

中学语文教材中的“说”

中学语文教材中的“说”胡甲林中学语文教材中，共选录了七篇“说”。它们是：《师说》、《马说》（韩愈），《捕蛇者说》（柳宗元），《爱莲说》（周敦颐），《黄生借书说》（袁枚》，《问说》（刘开），《少年中国说》（梁启超）。都是名家名篇，文质俱佳。内容涉及治国...     

对《东山》诗的解释

有的同志来信反映,希望对中学语文课本中新增添的《东山》诗加以解释。这里请中文系林俊荣同志作一解释,不一一复函。在中学文科教学中遇到什么问题,欢迎来信告诉我们。     

东皇太一和太阳神——《楚辞·九歌·东皇太一》新解

东皇太一是什么神?从《九歌》本身很难找到内证.它的形象空灵而枯索:“吉日兮辰良,穆将愉兮上皇”说得多么躲躲闪闪,隐隐约约,模模胡胡!绝不似《九歌》其他篇章所描绘的神祗形象那样血肉丰满,生动多姿,泼辣鲜明.“作歌者但致其庄敬,而不敢有慕恋怨忆之心,盖颂体也.”①真是美言满纸,空话一堆.所以许多《楚辞》专家只好把它说成“迎神曲”②,闻一多先生把《九歌》诗剧化的时候也只能把“主祭者”楚王拉出来凑热闹,而让东皇太一半遮半掩地出现在可望而不可即的云端里.③可见在屈原时代,东皇太一的神格已经相当隐晦了.     

强化《大纲》意识 全面提高能力

中学语文教学,如何实现由“应试教育”向“素质教育”转化?如何促进教学由“讲读——导读——阅读”向“模仿——转化——生成”过程优化?‘如何体现“听”、“说”、“读”、“写”四种能力结构的互化?这是当前中学语文教学中遇到的难题。中学语文教学要达到“教是为了不教”这一基本设想,有赖于以上诸问题的解决。而强化《大纲》意识,全面提高能力,即全面深入地学习贯彻语文新《大纲》,是摆脱语文教学困境的关键。     

文言文阅读能力的培养要重视序列化

《中学语文教学大纲》对文言文教学的要求是使学生“具有阅读浅易文言文的能力”,这就决定了中学文言文单一性的教学目的:只要求培养阅读能力,而不要求培养听、说、写的能力.教学过程是人们普遍认识过程中的一个特殊认识过程,而中学文言文教学又是语文     

《孙膑兵法·八陈》校理

本刊曾陆续发表过张震泽教授关于《孙膑兵法校理》的几篇文章,受到国内外学术界的重视.一九八二年十月,美国夏威夷大学哲学系的一位教授来信说,他正着手翻译《孙膑兵法》,而“主要参考”材料就是张震泽教授的那些文章.这里,再发表一篇《八陈校理》,以飨读者.     

编读往来

你问我答丹东小读者罗娜来信说:2006年第10期《童年里的布娃娃》一文中,有这样一句话:“每每爸爸妈妈不在家的时候……”中的“每每”应该是“每次”;新宾县南杂木镇中心小学杨格格、抚顺县石文小学陈宇来信说:2006年第11期《我总也忘不了那句话》     

“浅词”不浅

中学语文教学中有一种轻视“浅词”的倾向,这是一个亟应引起注意的问题。唐代诗人杜牧在《答庄重书》中说过:“辞愈朴而文愈高,意不胜者,辞愈华而文愈鄙。”我们从古今中外许多艺术大师的作品中,经常可以看到一种朴素美。孔子的“岁寒然     

读者·作者·编者

本刊1980年第2期发表潘允中的《成语、典故的形成和发展》一文之后,先后收到福建农学院彭在义、上海市第十七中学吴越、上海复旦大学孙佑之等来信,对文章中有关汉语成语、典故的来源及成语仿造“新旧结构的意义必须相仿而不能相反”的问题提出不同意见。潘允中除逐一复信给来信的读者之外,还给本刊写了《订正启事》。现将他的《启事》原文刊登于下:     

陶渊明的《饮酒二十首》作于何时?

周振甫先生的《谈陶渊明<饮酒二十首>》(载《中学语文教学》一九八四年十一期),认为《饮酒二十首》是陶渊明三十九岁时作。此说虽有旧说作依据,但从这组诗的内容、风格来考察,从对第十九首和第十六首的诗意来分析,我们认为此说不能成立。陶渊明从二十九岁到四十一岁是出仕时期。他在《归园田居》诗中说:“误落尘网中,一去十三年。”在这十三年中,陶渊明虽然不是毫无间断地一直出仕,但是,在这十三年中,他基本上是在出仕,即使闲居在家时也存在着出仕的愿望。只有到了四十一     

语文教学必须以马克思主义为指导

调整后的《全日制中学语文教学大纲·前言》规定：“语文教学必须以马克思主义为指导。”对此，语文教师必须深刻领会，认真贯彻。一、语文教学必须以马克思主义为指导的必要性首先是马克思主义作为无产阶级的科学世界观和方法论，作为无产阶级革命的科学，其普遍意义决定了它在中学语文教学中的指导作用。列宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文中曾高度评价“马克思的学说是万能的”。毛泽东说，马克思列宁主义是放之四海而皆准的真理，他在《改造我们的学习》一文中指出：、“马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实…     

中学古文教学中的“诵读法”与“抄录法”

在中学语文的文言文教学中,“诵读法”与“抄录法”是两种传统的教学法,正确地运用这两种方法往往会取得显著的教学效果。 旧社会,书塾中古文的诵读情况,年长的一辈都还有深刻的印象:塾师摇头晃脑的得意吟诵,学童们高声大喊地齐声诵读。真是书声琅琅。鲁迅先生对此就有生动形象的描述,他在《从百草园到三味书屋》一文中这样写道:     

文言文教学的几点尝试

文言文在现行中学语文教材中占有一定的比例.教好文言文,无疑是搞好中学语文教学的一个方面.近年来,我在文言文教学方面进行了一些尝试,今简述于后,以求教 于大方之家.一、熟读精背古人说:“读书百遍,其义自见.”又说:“旧书不厌百回读,熟读精思子自知.”     

读者·译者·编者

1.北京大学法律系博士生曹翔同志于1996年3月1日来信说:“前几天我偶然看到贵刊(指《文摘》杂志——编者注),我惊喜地发现这是中国难得的一本好刊物,我一口气读完了1995年的文章。我认为贵刊最大的特点是向中国人介绍了真正有见识的议论,其范围遍及世界,这一     

如何确定中学文语教学的基本原则

关于中学语文教学原则,目前出版的一些中学语文教材教法专著和报刊上发表的有关论文,各说不一。归纳起来大致有以下一些原则: 1、语文教育和思想教育统一原则(或“文道统一原则”,“文道统一、以文为主”,“语文形式与思想内容不可分割原则”); 2、听说读写相互促进的原则(或“听、说、读、写综合训练的原则”,“听说读写并     

古汉语“定语后置”异议

1956年，杨伯峻先生在《文言语法》中提出了“定语后置”一说。此后，古汉语研究者对此进行了认真的讨论。八十年代前后，“定语后置”做为古汉语的一种语言现象，基本定论。1979年，“定语后置”又被纳入中学语文教材。我们认为，一种语言现象从研究到结论，必须经过严密的，无懈可击的论证过程。而“定语后置”一说果真成立吗？笔者试图从两个方面对此提出不同看法，以求方家指正。一、关于表达重点问题刘瑞明同志在《从定语的意义和作用论古汉语后置定语可确立》（见1981年《中学语文教学》第二期。以下简称《可确立》一文中谈到：“居正…