过渡时期总路线提出的历史必然性

新民主主义社会理论和过渡时期总路线是以毛泽东为代表的中国共产党人提出的由新民主主义向社会主义转变的两种战略构想。新中国诞生后,毛泽东根据国际国内形势的新变化,改变了新民主主义社会理论关于从新民主主义向社会主义转变先建设后过渡的最初设想,提出了改造和建设同时并举的过渡时期总路线,并使中国走上了社会主义道路。过渡时期总路线的提出既符合当时的社会心理和国际共产主义运动的需要,也反映了中国社会发展的历史必然。     

中国新民主主义社会发展期限变化原因的探析

新民主主义社会理论是指中国的新民主主义革命胜利后 ,建立和建设新民主主义社会 ,并由新民主主义社会向社会主义社会过渡的理论。它是以毛泽东为代表的中国共产党人为中国探索出一条从贫穷落后的半殖民地半封建社会走向社会主义社会的理论。然而新民主主义社会的发展期限应该以多长时间为好 ?本文从理论体系与现实社会两个方面阐述了新民主主义社会发展期限的变化是认识与历史发展的必然。     

列宁关于社会主义逻辑起点探索的当代价值

列宁在其晚年短暂而有限的社会主义探索当中,经历了向社会主义的“直接过渡”到“迂回过渡”的历史转变,现实促使他深入地思考社会主义发展的逻辑起点问题。经过新经济政策的实践,他提出了“国家资本主义就是社会主义的前阶”的著名论断,确定国家资本主义为社会主义发展的逻辑起点。列宁关于社会主义逻辑起点的探索,对社会主义的发展具有重大的现实意义和当代价值。     

论研究新民主主义经济的方法论——兼评周为民《重新认识新民主主义经济》一文

《南京社会科学》今年第5期,发表了周为民同志所作《重新认识新民主主义经济》一文,读了多有效益。周文的基本结论是:“在历史实践的意义上,新民主主义的经济其实不只是向社会主义经济过渡的一种特殊形态,不只是由于它具有这种过渡性质而属于社会主义的范畴。它本身就是社会主义,是现实社会主义的一种具体形态、具体模式。”很明显,这一结论具有极为严肃的意义,假如能够成立,则不仅中国现代史需要改写,而且中国今后的发展道路也要重新规划。本文想从哲学方法论的角度,对如何研究新民主主义经济、研究全部新民主主义的理论和实践,作一些讨论,并结合着对周文作一些高榷。探讨之作,祈请批评。     

关于新民主主义向社会主义的转变

党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》(下以简称《决议》)指出:“从一九四九年十月中华人民共和国成立到一九五六年,我们党领导全国各族人民有步骤地实现从新民主主义到社会主义的转变。”正确理解《决议》的这一论断,对于我们弄清有关我国由民主革命向社会主义革命转变中的一些问题(包括转变的时间和标志、建国初期我国是否经历过新民主主义社会等有争论的问题)无疑具有极重要的意义。本文拟就如何正确理解我国“有步骤地实现从新民主主义到社会主义的转变”,谈谈自己的认识。     

关于学习《决议》中提出的一些问题的解答

问:从中华人民共和国成立到一九五六年,我国的社会性质是什么?是新民主主义社会还是社会主义社会?能否说一九五三年以前是新民主主义社会,此后是社会主义社会?或者说,这个转变时期的社会性质是新民主主义,而国家政治制度(政权)的性质是社会主义?中国向社会主义过渡,是从什么社会向社会主义过渡呢?     

中国由半殖民地半封建社会转变为社会主义的历史必然性——纪念毛泽东同志九十周年诞辰

只有社会主义能够救中国,这是历史的结论。然而,由于林彪、“四人帮”反革命集团的干扰破坏,我国社会主义建设遭到严重挫折。一些人在议论这个问题时,却认为中国由半殖民地半封建社会经新民主主义转变为社会主义,是不符合历史发展规律的,是不符合科学社会主义原理的,因而对在我国建立社会主义制度的历史必然性产生了怀     

毛泽东的新民主主义社会理论与实践

由于毛泽东的新民主主义社会理论,与其新民主主义革命理论有着不同的命运和结局,所以长期以来我们忽视了对它的发掘和整理,使我们未能看到其独特而珍贵的理论意义和实践价值。加深对这一问题的研究,对深刻理解社会主义初级阶段理论和当代中国的改革开放有重要意义。中国革命胜利导致的直接结果是新民主主义社会,而新民主主义社会的发展前途则是社会主义社会,这是新民主主义社会理论的题中应有之义。关于过渡的条件,毛泽东在抗战前夕就明确指出：“在将来,新民主主义的革命必然要转变为社会主义的革命。何时转变,应以是否具备了转变…     

从新民主主义到中国特色社会主义——新民主主义理论的历史命运及其现实启示

毛泽东的新民主主义理论包括“新民主主义革命论”和“新民主主义社会论”两个密切不可分的组成部分。“新民主主义革命论”回答了俄国十月革命后,半殖民地半封建社会的东方国家应该怎样进行革命、如何进行革命的一系列问题,发展了马克思列宁主义关于无产阶级在民主革命中的领导权的思想,解决了武装夺取政权的具体形式和策略问题。但从基本内容来说,它并没有超越马恩列斯所阐述过的理论范围。“新民主主义社会论”则是过去马克思主义著作中从来没有涉及的问题,它提出半殖民地半封建社会国家在新民主主义革命胜利之后,可以通过“新民主主义社会”这样一个相对独立的社会形态过渡到社会主义社会,找到了实现革命转变的具体途径,是马克思主义社会发展形态理论的重大创新。“新民主主义社会论”在革命根据地和解放区有过初步的试验,新中国成立后在全国范围内有过成功的实践。 然而,从1953年开始,毛泽东改变了他原来正确的思想,转而批判“确立新民主主义社会秩序”,匆忙实行了“三大改造”,抛弃了“新民主主义社会论”,犯了空想社会主义的错误;接着又发动了“大跃进”和人民公社化运动以及“无产阶级文化大革命”,使中国社会主义社会发生了严重的扭曲。究其原因,主要是对资本主义和资产阶级在社会主义建设中的作用缺乏正确的认识,误读了列宁的过渡时期理论,其理论支柱是“生产关系决定论”、“上层建筑决定论”和所谓的“不断革命论”。 “新民主主义社会论”奇特的历史命运给我们的现实启示：一是必须弄清“社会主义初级阶段”与“新民主主义社会”的关系,充分认识中国特色社会主义实质上是新民主主义的回归和超越;二是要重新认识资本主义和资产阶级与建设社会主义的关系,建立改革开放的话语权;三是要借鉴新民主主义社会建设经验,加强社会的经济、政治、文化、社会建设,坚定不移地走中国特色社会主义道路;四是要进一步解放思想,重新评价毛泽东和毛泽东思想,坚持和发展马克思主义。     

坚持唯物史观,推动生产力发展——兼谈“大跃进”失误的教训

(一) 坚持唯物史观,推动生产力不断地发展,这是我党领导全国人民建设社会主义一贯的指导思想。1956年,刘少奇在党的“八大”政治报告中指出,我国“社会主义改造已经取得决定性胜利,……社会主义制度在我国已经基本上建立起来了。”这标志着我国经过短耐期的艰苦努力,通过对农业、手工业、资本主义工商业的改造,已完成了由新民主主义到社会主义的过渡,进入了社会主义社会。 社会主义是人类历史上崭新的社会制度,如何建设社会主义,需要人们进行长期的探索,尤其是在中国这样一个经济文化落后的农业大国,如何走社会主义道路,更没有现成的经验,这是摆在中国人民面前的一个崭新课题。