改革开放30年青年民生问题的演进

改革开放30年以来，社会大环境的巨大变化，导致当代青年的关注焦点和30年前的相比存在着很大的差异。作为改革开放最明显的特征，解放思想和解放生产力赋予了当代青年鲜明的时代特征。本文以“改革开放30周年民生热点调查”的实证研究为背景，对以上的差异和特征作了逐一分析，并对当代青年如何担当起深化改革开放的重任，提出参考建议。     

中国青年发展统计报告(2020年)

中国青年发展统计报告(2020年)以2018年14～35岁中国大陆青年发展状况为对象,以全国相关数据为主要依据,分析了青年人口与《中长期青年发展规划(2016—2025年)》的十个重点领域,政府应充分预见预防青少年近视工作的难度,加大在青年婚恋生育方面的成本分担力度,以青年优先发展原则进一步完善青年更体面工作和体面生活的制度设计。     

一个“四月青年”的创富情怀

饶谨自我评价说：“精神上,我是一个纯粹的理想主义者,行动上,我是一个坚定的务实主义者。”     

对日本青年研究之理论的探讨与借鉴——一个历史与思想文化的视角

本文以日本的青年研究成果为参照系。希望通过这一学术平台对青年现象的起源与发展、意义与本质做若干探索性的思考。以代际现象呈现的青年存在,是人类历史的发展进程、特别是近代社会和现代社会的形成过程中的一个重要的社会现实。社会的近代化需要有超越个人经济利益、家族与阶级利益的具备社会公共性质的年龄群体,在现代化过程中更需要具备超越现存社会构造有革新精神的社会群体,这就是青年现象。作为人类发展史上的现象,青年的诞生与发展、青年作为代际现象的存在意义在于其时代的公共性质。社会发展的不同阶段对公共性的理解、即全社会最大利益的需求的认识,形成了还未被经济利益、阶级构成、职业分工所分割化的、作为历史主体的青年一代的政治使命。     

新中国60年见证中国青年精神成长——当代世界与中国青年

这篇文章的题目看似很大，其实仔细回想观察曾经发生在我们身边的林林总总，就会发现：在共和国成立的这60年中，世界其实并不遥远。它的气息就像风，虽然有冷热硬柔之分，有和煦炽烈之别，但它却永不停止。当世界之风拂掠过中国大地的时候，也自然要掠过当代中国青年的身边，吹拂甚而吹皱过几代年轻人的心灵。     

2011年中国青年的社会心态

2011年,中国青年参与的重大事件与新闻时事热点较多,从青年的国家0-3属感和民族自豪感、道德、媒介参与、择业、婚恋、健康等方面进行描述可发现青年社会心态的基本状况。2011年青年社会心态存在着炫富心态时有抬头、社会泄愤情绪外显、择业“薪资-兴趣”取向上徘徊、择偶“利益-情感”取向上冲突、健康知与行之间脱节等问题。所以,应从建立健全政策法规和工作机制、缩小两极分化差距、拓宽利益诉求渠道等社会层面和个人层面来引导和培养青年积极健康的社会心态。     

欧洲青年白皮书由来及对青年的影响

本文译自《二十一世纪论坛》2007年第8期,是StefanBecsky博士邀请作者撰写一篇有关白皮书对欧洲青年影响的文章。作者审视与回顾了过去十年来欧洲青年政策发展变化的历程,对未来十年青年工作具有指导意义。作者曾积极参与了有关青年白皮书项目的工作,作者希望读者们通过阅读,获得第一手资料并分享作者个人的经验。     

间隔年与中国青年社会化

当前,中国年轻一代在社会化方面遇到很多的困惑,而从西方舶来的间隔年对于年轻人的生活观纠偏、世界观重塑、价值观内化、人生观培育、生命观感悟以及正能量传递等方面有潜移默化的影响和积极的促进作用,间隔年加速了中国青年社会化的进程。     

"青年民工"生存现状及青年工作的应对策略

"民工"是中国工业化的产物,是改革开放后出现的新的群体,农民进城务工也是城市建设发展的需要."青年民工"是一种过渡性的职业身份状态,作为弱势群体,他们的基本权利难以得到合理保障,从而给社会稳定留下了较大的隐患.实现各阶层社会成员共同富裕,是建设和谐社会的必然趋势."青年民工"的生存现状已经引起社会各界的广泛关注,也给青年工作带来了更深层次的思考.     

青年发展本质:对我国青年研究的反思

青年发展在本质上是一种自由自觉的劳动实践,与社会、国家之间具有历史、现实、伦理价值的实然统一性。由此出发,反思当前我国青年发展研究,就存在一般性指标、生存性指标过重及研究流于普遍化的问题。从而,我国青年发展研究应强化青年发展的本质指标与内在指标,建构与深化具体、历史与自我价值性的个化研究范式。     

跑步风尚:城市青年文化的一个新面向

对上海城市跑团和跑者的调查显示,青年是跑步热的主体,而积极的身心感受和社会重要性,是个体化时代青年跑步热兴起的微观原因。这与社会转型的宏观原因、青年社团的中观原因共同构成对跑步风尚的完整理解:跑步是生活方式的一个新画面,青年文化的一个新面相,城市消费革命的一个新领域,社会分层地位的一个新符号,社会整合的一个新入口;而以跑步为示范,任何趣缘活动和社群结合成为社会发育的一种新常态。     

一个美国青年和他的中国“三部曲”

彼得·黑斯勒是一个美国青年，他的中文名字叫“何伟”。     

欢迎订阅2009年《当代青年研究》

《当代青年研究》是由上海社会科学院青少年研究所主办的青年研究理论刊物,在同类刊物中名列前茅。在20多年的办刊实践中,注重学术性、实证性、应用性的结合,保     

域外青年政策的考察与借鉴

域外青年政策依据不同的制定主体和适用范围可分为国际青年政策、区域青年政策和国家级青年政策.其中,国家青年政策主要由各国政府部门(行政部门)制定的青年政策及立法部门颁布的青年法组成.由此,国家青年政策的发展模式也呈现青年政策先行和青年立法先行两种.从域外青年政策的发展规律来看,主要包括四个方面:青年政策的制定具有相对优先性、青年政策的制定与实施受到政府部门的高度重视、青年政策的内容逐步细化精准和青年政策的类型逐步完善.在借鉴域外青年政策经验的基础上,我国《中长期青年发展规划2016-2025年)》可从制定《中长期青年发展规划实施细则》、在青年发展的重点领域再行制定专门的青年政策或青年发展项目、重视《中长期青年发展规划(2016-2025年)》的立法转化三个方面予以完善.     

近代“青年”观念的形成与展开——以近代日本青年主义发展的过程为例

青年与青年运动既伴随着近代社会的进程而诞生,同时也是作为近代社会的对立、对抗的一方而存在。"青年"理念的产生并不是一个由社会问题而产生的孤立现象,或者是政治运动的权宜之计,而是近代化过程中一种新型思想的诞生,是一种以"青年"理念为核心的概念群的产生。这类概念体系在充满着形形色色"主义"的19世纪可以被称之为"青年主义"。到了19世纪80年代,日本的知识界、舆论界将近代西方哲学和社会理论进行了翻译与再创造,构筑了汉语范围内有关"青年"话语的原生系统。自此,"青年"作为一种思想的形成和发展,贯穿整个20世纪,并且深刻地影响了现代中国的政治社会进程。     

青年的陷阱

经常听到一些人得意洋洋地宣称,他们的人生充满快乐,而且已经找到快乐和幸福的秘方。很多传媒、书籍也总是在做这方面的文章。浅薄的嬉闹主义,已经严重地渗透到我们的文化机体。这就像在饮食中糖分摄人过度,种下了一系列致命的病根。     

都市青年基督徒的信仰世界

通过对上海基督教两堂的调查发现：当代中国都市青年基督徒这一信仰群体,在身份上表现出“移民”、“高知”和“白领”的特点;他们对基督教教义的理解比较正统,在信仰倾向上,体现出保守性和“福音派”的特点。当代都市青年基督徒的基本精神状况比较健康,并对基督教的发展前景表现乐观,这体现了他们对宗教信仰自由政策的认可,以及对基督教能与社会主义社会相适应的积极态度。     

习近平青年观的理论渊源

党的十八大以来,习近平总书记高度重视青年工作,多次在以青年为主体的会议讲话中提出重要论断、重要观点和重要思想,形成了习近平青年观。马克思主义青年观,中国化的马克思主义青年学说、中华民族优秀传统文化是马克思主义青年观的理论渊源。马克思主义青年观为习近平青年观提供了价值遵循,中国化的马克思主义青年学说是习近平青年观的理论基础,中华民族优秀传统文化是习近平青年观的温润滋养。     

五四青年的形成及其历史贡献

五四青年是伴随中国近代化进程而产生的,在五四运动中正式形成。青年概念的产生及流行、青年力量的发展壮大,为青年的形成提供了时代条件。中国社会经济形态的变革、近代教育的启蒙、社会运动的不断发展,则为五四青年的成长提供了社会环境。在这样的时代和社会背景下,中国青年的首次大联合促成了五四运动。此后,五四青年在促进民族觉醒、更新意识形态、激发复兴力量等方面继续发挥其主力军的作用,影响了整个中国近代社会。     

关于青年研究学科化的思考

本文通过对我国20世纪80年代以来青年研究发展的简要回顾，从知识体系和方法论两方面评述了青年研究的学科化现状。研究认为，青年研究的学科化的标志．应该是独立研究对象及其知识体系以及方法论的确立；不论是青年学还是青年社会学．目前仍然处在科恩所说的前范式阶段。文章从知识体系方面对西方学术成就的借鉴、经验研究方法的规范化，及研究队伍的整合等方面阐述了对青年研究学科化的看法。