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作为地方性概念的审美现代性 总被引:4,自引:0,他引:4
周宪 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2002,39(3)
现代性是哲学、美学和社会理论的热点问题之一。探讨现代性可以有不同的路径。从作为总体性概念的现代性到地方性概念的审美现代性,这是一个有效的研究视角、进入地方性概念的复杂关系,也就触及到现代性自身的张力和矛盾。 相似文献
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孙英伟 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2011,36(5):115-119
通过对商标形成过程的梳理,可以看出商标经过了一个从所有者标记到质量或货源标记,再到商标的演变过程。这一过程中,标记的作用也经历了一个从"辨人"到"辨物",再到商誉载体的转变。从最初的标记演化为商标,端在于交易中的使用。使用是商标权保护的正当性基础,离开了商业使用,商标权就不存在。 相似文献
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"钱不是问题,就缺朋友。"贺岁片《非诚勿扰》给2008年年尾留下这么一句流行语作为总结。在轰轰烈烈的2008年里,中国人经历了从大悲到大喜的心境转换,领会到从生活到情感的变幻莫测,什么是人生的核心价值,或许这句话也可以给出一个参考答案。 相似文献
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坚毅 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1992,(2)
人类社会历史是一个复杂的多序列的发展着的系统,因此,人们也就可以从不同的角度、用不同的标准去进行分析。马克思主义创始人对于人类社会历史的划分就是多种多样的,关于从公有制经私有制再到公有制的发展规律也是其中之一。 相似文献
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隐喻相似性及其认知研究 总被引:1,自引:0,他引:1
马明 《东北大学学报(社会科学版)》2005,7(5):387-390
相似性是隐喻的基础,也是隐喻区别于其他相关语言用法的重要条件.隐喻相似性依赖于客观世界和主观认知之间的互相作用,是可以创造的.在隐喻中,相似性的映射方向可以从具体域到抽象域,也可以从抽象域到具体域,还可以从具体域到具体域或是从抽象域到抽象域.按照相似性认知过程中主客观所起作用的大小,相似性可以分为物理相似性和心理相似性. 相似文献
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阮炜 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2007,37(2):158-165
翻译在基督教的兴起中发挥了至关重要的作用.可以说,没有翻译,就没有文化的融合,就没有<圣经>,就没有深刻影响了西方文明的基督教本身.因此,通过对基督教兴起的历史背景,基督教经典产生过程中从希伯来书面语到希腊语的笔头翻译以及从阿拉米口头语到希腊语的口头翻译,一些希伯来语和阿拉米语词汇乃至句子之音译为希腊语的情形等方面的深入了解,可以深化该领域的研究.同时,还可以了解到在这一翻译过程中不可避免地存在着价值理念的冲突和融通. 相似文献
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所谓美国的实用外交,从本质上说就是怎么对已有利就怎么干。从美国初创到1823年,美国的对外政策从法美联盟到门罗主义,无不裸露着实用主义。一、商业资本衍生了美国的实用外交美国外交政策的实用性,可以从漫长的殖民地时期找到渊源。具体地说,“美国外交的总根源是殖民地土壤上萌生并发展的商业资本”。商业资本的发展,带来了追求实惠的商业精神。并由此衍生了独立信念、 相似文献
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詹光伟,男,1972年生。1994年9月1日,他大学毕业后,被分配至四川省泸州市第七中学担任语文老师。今年,42岁的詹光伟已度过了自己第21个教师节。从大学时起,詹光伟就被诊断为患有"运动神经元进行性肌肉萎缩症",即俗称的"渐冻人"。21年间,他从可以行走到坐上轮椅,从独立板书到需要学生代劳,至今可以勉强支配的唯有左臂。22岁执起教鞭时,詹光伟就明白,"渐冻症"让他的人生长度被牢牢限定。 相似文献
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罗刚健 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
在毛泽东同志提出的“由物质到精神,由精神到物质”的“两个飞跃”的过程中,精神发挥着怎样的作用呢?本文想就这一问题粗略地谈点看法。 我们认为,在“两个飞跃”过程中,精神既可以向内发挥作用,也可以向外发挥作用。所谓向内的作用是指精神在头脑内部的作用,这可以分为两个方面:摄取感性认识并使其上升到理性认识;使理性认识转化为“理想意图”。向外的作用是指精神对外界发挥反作用,这也可以分为两个方面,即反作用于精神和反作用于物质。 那么,精神对摄取感性认识并使其上升到理性认识有些什么作用呢?我们这样提出问题,是以人们已从外界获得一定精神为前 相似文献
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日本虽然只位于亚洲的一角,但现在已经成为高度发达的工业国家。这首先是因为日本人民勤奋努力,其次是由于善于吸收外国的先进的文化。回顾日本的历史就可以清楚地知道,日本从古代到现代,是怎样吸取了外国的优秀的文化从而推进“近代化”的。从古代到近代(德川幕府时代为止),日本学习的是中国文化,也就是通常所说的学习汉文的“汉学”时代。 相似文献
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陈祖洲 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》1997,(3)
20世纪曾经对英国政府的经济政策产生过重大影响的经济理论主要有局部均衡论、凯恩斯主义理论以及货币主义理论。从20世纪英国经济政策的演变来看,钟摆不断地摆动:从自由放任到国家干预再到减少干预,从平衡预算到赤字财政再到平衡预算,从货币政策到财政政策再到货币政策,所有这些变化都是在不同理论指导下的不同政策选择,从中可以看到经济理论对经济政策的指导作用。了解了这一点,我们就不难理解英国在一定时期内为何采取这种经济政策,而不是那种经济政策。 相似文献
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陈村 《中华儿女(海外版)》1996,(3)
17岁那年是1971年,我从中学毕业了。说是毕业但没有毕业证书,也没有毕业典礼,糊里糊涂地就要去工作了。按照那时的不知是谁定下的政策,我是命里要到农村去的。要是不去,就办你爹娘的学习班,就每天到你的门口来敲锣打鼓,高呼革命口号。我没弄到那广难看,算是试时务的,自己表了怎。我们这些表态到农村去的同争虽然命不好,不过通有一点点自由,可以挑一挑去哪里的农村。我们几个同学说好了,一起到受债无为去。那儿的好处是吃米,河网交错,气候温暖,最要紧的是蒙上海很近。粗粗一算,只有和加里,要是不行,身上有初圆钱就可以逃回… 相似文献
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周五纯 《盐城师范学院学报》1992,(3)
贾宝玉怕是中国小说里最富于争议性的人物了。自他诞生以来,如何看待贾宝玉,从来就没有统一过。几乎每个人有每个人的看法;有些看法之间十分矛盾;有些看起来一致,但又包含许多不一致,即便是同一位研究者,在不同时期、不同的文章中,说法也常有矛盾。从作者自己开始,到脂砚斋,到涂瀛,到俞平伯、周汝昌,到李希凡,到何其芳,到最近发表见解的一些学者,等等,等等,几乎没有一个是相同的。简直是一部贾宝玉的评论史了。真可以套用一句文艺理论的老话:“有一千个读者,就有一千个贾宝玉”了。那么,贾宝玉 相似文献