高校“两课”教学的思想政治教育功能及存在的问题与对策

高校“两课”教学是高校思想政治教育工作的主阵地和主渠道，对推进“三进”工作，对于大学生塑造自我、了解社会、认识改革等都具有极其重要的作用。文章分析了当前“两课”教学的现状和存在的问题，提出“两课”教育只有结合实际、重在实效和贴进大学生生活，才能更好地发挥“两课”教学的作用。     

"两课"教学实效性刍议

本文从“两课”教学的现状出发，阐述了提高“两课”教学实效性的意义，分析了影响“两课”教学实效性的各种因素，提出了增强“两课”教学实效性的对策。     

创新教育与“两课”教学

教育方法是教育基本理念的体现，也是贯彻教育基本理念的根本保证。高校“两课”教学，就其本质来说是培养大学生正确的世界观、人生观和价值观，塑造创造型人才的实践活动，在“两课”教学中突出创新教育，具有十分重要的现实意义。本文分析了“两课”教育内容和教育方法的创新。     

两课社会实践教学实效性的考察与构想

社会实践教学是高校“两课”教学的重要组成部分，文章通过问卷调查的方式，分析了当前“两课”社会实践教学中普遍存在的现实问题，进而有针对性地提出了完善“两课”社会实践教学的设想，提出了假期校外社会实践的可行性方式，并阐述了具体的操作要求。     

新任务 新资源 新动力——学习十六大精神的体会

党的十六大报告是我们全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的行动纲领，也是新世纪大学生思想道德教育的理论纲领。十六大精神给高校“两课”教学提出了新任务，提供了新资源和新动力，对增强“两课”教学的鲜活性、针对性、时效性，开创“两课”教学改革、发展的新局面有重要意义。     

“两课“教育教学接受机制的构建与优化

运用马克思主义的观点 ,从提高“两课”教育教学的实效性出发 ,分析了“两课”教育教学接受机制的内涵与构成 ,提出了“两课”教育教学接受机制构建与优化的原则、策略和措施     

马克思主义理论与思想道德教育教学中的主要问题与对策研究

在高校开设“两课”是我国社会主义高等教育的一个主要特征 ,它是对大学生进行系统的马克思主义理论教育和思想道德教育的主渠道和主阵地。当前马克思主义理论课和思想品德课 (简称“两课” ,下同 )教育教学工作取得了突出的成效 ,但今后的发展仍面临一些制约因素 ,客观上要求各级主管部门继续重视和全面加强“两课”教育教学工作 ,按照“两课”的基本性质和基本要求进行精品课程建设 ,重视“两课”教育观念和教学思想的研究 ,并针对“两课”特点 ,加强“两课”的规范化管理和加快管理体制的改革。     

"两课"教育教学社会实践运行模式探讨

我国高等学校开设的“两课”是系统的对大学生进行马克思主义理论教育和思想品德教育的主渠道和基本环节,社会实践是提高“两课”教学效果的重要途径和重要环节。当前,各高校存在着诸多制约“两课”社会实践运作的因素,面临着一些亟待解决的问题。针对“两课”社会实践探索中的问题,分析、比较各种不同方式社会实践的可行性,进而进行选择、总结、完善,逐步建立一套更有效可行的“两课”社会实践运作模式,这是解决目前“两课”社会实践存在问题的基本途径。     

邓小平理论学习与实践结合形式的探索

理论教育与社会实践活动是大学“两课”教育教学的基本方式。针对当前高校学生的实际,改革传统的政治理论教学模式,深入开展以邓小平理论为核心内容的大学生“两课”社会实践活动,使理论教育和社会实践结合,实现邓小平理论进学生头脑的目标。     

高校"两课"教育教学现状与对策研究

依据自编问卷对来自重庆市五所高校 10 0 0名大学本科四年级在读学生进行关于“两课”教育教学现状的调查 ,针对新时期在“两课”教育教学中的教材内容、教学效果、教学方法与手段、学习收获、考试方法、社会实践等方面的问题 ,作了细致的描述 ,进行了认真的问题分析 ,提出了解决问题的具有可操作性的建议 ,以期为加强和改进高校德育工作 ,提高“两课”教育教学的针对性、实效性提供相关的数据支持和对策依据     

释爨及西爨白蛮

本文依据古籍文献及碑碣资料,对历史上南中大姓的主要代表爨氏家族的历史源流作了全新的考证,并对云南地方史和民族史中颇有争议的学术问题提出新的看法,有较高的学术参考价值.     

《逻辑哲学论》中“死亡”概念的语言分析

《逻辑哲学伦》是维特根斯坦最重要的著作,内容包罗万象,是基于现代逻辑方法进行论述的,包括他对"死亡"概念的阐述与分析。利用分析哲学的"分析"方法尝试对"死亡"概念的诠释,并得出以下结论:(1)"死亡"的对立面就是"生活,生存的状态"。"死亡"意味着个体生活世界在他所生活的那个世界里面终止,而整个"逻辑可能世界"并不因此而改变,只是消长;(2)"死亡"和"生活世界"属于不同的世界,人不能体验"死亡";(3)"生活世界"在个体那里是无限的;(4)对于"死亡的灵魂"与"在世的生活世界"的理解只能站在这个世界的外面来理解,但是不可能。     

试析"隘"、"狭"、"窄"的历时演变

本文着重对“隘、狭、窄”三个词,从西周到元明清的历史文献中出现的频率和原因进行考察,并结合它们在现代汉语方言区中的分布,讨论了这三个词的历时替换及其原因。     

"文化研究"的兴盛与意识形态的"退却"

"文化研究"日益成为一门"显学",而备受青睐的"意识形态"研究好像退出了文学研究的历史舞台。本文试图在阐明"文化研究"、"意识形态"概念内涵,辨析二者差异、互补关系的基础上揭橥"意识形态"在现时语境下的"改头换面"。     

论“势”——体势、气势、理势

"势"是一个重要的中国古代哲学与美学范畴,人们对它的解释多种多样.势的主要含义可以理解为"力",即艺术感染力."势"具体表现为体势、气势、理势等.体势指结构之力,气势指生命之力,理势指逻辑之力,三者之间是相互联系的.     

"前""后"对称说

曾有学者认为现代汉语中的时间词“后”不能指过去，因此时间词“前”“后”在语义上是不对称的。其实，“后”可以指过去，时间词“前”“后”在语义上是对称的。我们有必要进一步探讨“前”“后”对称的语义基础，以指导我们的语言运用。     

《周易》中的“日”及相关问题

"日"是《周易》哲学中的重要概念。《周易》卦象中乾、离、震、艮为日。"日"、"实"同义,乾、坤、艮为实。"实"、"是"同义,"是"象征"帝"与"王命"。     

"供给"对"需求"的超越:体育由"显"入"微"的价值使然

研究运用文献资料、逻辑思辨等方法,对体育概念、体育功能以及体育"供给"与"需求"之间的关系进行系统的论述与判别.通过转变视角,得出体育价值由"显"入"微"的价值演变与体育"供给"对"需求"的本质超越.虽说体育"供给"在逻辑思辨与历史实践中完成了对体育"需求"的超越,但在实际执行过程中仍存在许多不可预测的因素,有效避免或减少不可控因素的发生,不仅需要掌握较为科学的体育锻炼方法,也需要以正确的心态对待体育、参与体育运动.     

堕胎还是坠胎——兼谈“堕”和“坠”的用法

古书中"堕"和"坠"当"落、落下"讲是同义词,二者都有使动用法,但"堕"的使动用法比"坠"普遍,这对"堕胎"与"坠胎"的出现以及二者使用上的普遍与否产生了深远的影响."堕胎"开始出现于魏晋文献,"坠胎"较为可靠的起源当在明朝,且使用的频率远不及"堕胎"普遍.<现代汉语词典>不收"坠胎",当是出于规范化的要求.今天,尤其是网络上普遍使用"坠胎",从历史渊源上看并没有错,然而从规范化的角度看,这是不合规范的.我们应该自觉地为祖国语言文字的纯洁与健康而奋斗.