哲学界

哲学“是时代精神的精华”,随着经济变革的深入发展,时代呼唤着哲学界在二十世纪末叶有新的崛起。哲学的改革和现代化开始提到日程上来,八五年以来,国内哲学界在探索哲学的改革和哲学现代化的一系列课题上,迈出了新的步伐。 《人民日报》首先发了晨光、熊能的关于复旦大学哲学系研究生举办的“哲学与改革系列演讲”的报道,哲学界活跃起来了,《光明日报》先后发表了薛德震“关于繁荣     

谈哲学工作的改革

哲学是时代精神的精华,哲学工作的节拍,理应调节以适合时代旋律,哲学工作的倾向,理应反映社会发展的本质和趋向。党的十一届三中全会以来,我国的形势,发生了有口皆碑的空前巨变。我们的哲学工作,做了不少有益的事,然而,同当前的改革形势相比,就显得步履蹒跚、苍自无力,按不住改革的脉搏,不能给改革指路。改革哲学工作,实为当前我国全面改革的形势所迫,与马克思主义哲学能否在我国继续发展攸     

《易经》中的身体哲学

哲学是一个时代精神的体现,我们当今时代的哲学研究是从意识哲学在转向身体哲学.身体哲学的研究就把我们的视角带向了中国的远古,在回归传统的过程中,我们发现作为中华文化之源的《周易》中蕴含着丰富的身体观念,《周易》的作者以八卦表达了他对世界的哲学思考,画卦时“近取诸身”的思维方式,就是由自身出发观察宇宙万物的一种思维模式.     

论哲学是时代精神的精华

论哲学是时代精神的精华□王莉敏（一）哲学的巨大生活价值,莫过于用马克思所说的“时代精神的精华”来表达。尽管人们对“时代”、“时代精神”及其“精华”有各种不同的理解和解释,但是,如果从人类的全部生活及其所创造的生活世界的历史发展去思考,我们就会比较清楚...     

哲学创新与全面建设小康社会

哲学既是“文明的灵魂”,更是“时代精神的精华”。每一个时代的哲学,都深刻地体现着它所处时代的精神。进入新世纪,我国再一次把哲学置于前沿,要求哲学把握时代,发展创新,为全面建设小康社会开辟道路,为中华民族新的伟大复兴而努力奋斗。     

虚拟实践与马克思主义哲学的当代形态

反思马克思主义哲学的当代意义 ,探索建构马克思主义哲学的当代形态 ,既是当前我国马克思主义哲学研究的一个理论热点 ,也是当代实践向中国哲学界提出的一个时代性课题。从根本上说 ,马克思主义哲学要真正始终成为“自己时代精神的精华” ,就必须面向当代人类实践活动 ,必须对当代人类实践的本质、特点、结构、功能、规律、合理性及其与人的自由解放的内在联系等做系统、深入的研究。就此而言 ,正在崛起的虚拟实践 ,对于马克思主义哲学的当代重建有着重要意义。所谓虚拟实践 ,是主体按照一定的目的在虚拟空间使用数字化中介手段进行的双向对…     

来自温州改革实践的哲学报告之一——生长点:在思辨与实践之间——引论

回顾“文革”结束后我国哲学走过的道路,可以发现,尽管我们的哲学己在短短的几年时间里艰难地从单纯为政治服务的“卫星”地位中解放出来,并取得了不小的进展,但与飞速发展的社会生活相比,哲学的步履显得有些蹒跚、沉重。作为抽象程度很高的一门学问,哲学的繁荣当然离不开对人类优秀精神产品的消化和吸收;但是,作为时代精神的精华,哲学如果不把自己的眼光投向自己生存的时代,那就很难真正实现自己的本质。因此,我们欢迎各种体现作者独特个性的哲学论文,同时更呼唤那种来自改革第一线的、跳动着时代脉膊的哲学思考。本刊从这期起向读者推荐王永昌同志的来自温州改革实践的系列哲学报告,并不表明我们完全赞同作者的结论。但我们赞赏作者研究现实问题的理论勇气,文中提出的“中介之路”也不失为哲学现代化的一条途径。我们期望引起读者的关注。     

让哲学和时代一起前进

当年轻的马克思登上哲学论坛时,他就以敏锐的眼光看到:“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华,所以,必然会出现这样的时代:那时哲学不仅从内部,而且从外部即就其表现来说,都要和自己时代的现实接触并相互作用”。(《马克思恩格斯全集》第1卷第121页)当今,我们就处在马克思所预言的这种哲学同时代的现实紧密联     

论哲学在精神文明中的地位和作用

当前,改革的浪潮正在从农村涌向城市,有力地促进着两个文明的建设。“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”(《马恩全集》第1卷第121页),在全面改革之际,探讨哲学、特别是马克思主义哲学在社会主义精神文明建设中的地位和作用,以及哲学工作者而临的任务,有重大意义。一哲学作为理论化、系统化的世界观,是人类进入阶级社会以后出现的,是文明时代的产物。原始社会生产力水平极其低下,没有专门的精神生产,也就没有哲学。随着原始社会末期在三次社会大分工的基础上出现的脑力劳动与体力劳动的分工,脑力劳动者——知识分子     

当前国内哲学界关注的几个问题——王灿同志在省哲学学会年会上的发言

当今时代精神,在我国突出的表现就是在社会主义物质文明和精神文明建设中,搞好改革、开放,促进哲学与自然科学、社会科学的同步、综合发展。作为时代精神精华的马克思主义哲学,必须通过对历史经验的反思、现实问题的探索和基础理论的“正本清源”来坚持发展,达到繁荣,为人们提供科学的思维方式,价值观念,把人们的思维能力和思想境界提高到一个新的水平。从而在建设具有中国特色的社会主义的伟大历史     

江苏省“哲学与改革”讨论会综述

哲学应当成为时代精神的精华。在当今改革的浪潮中,马克思主义哲学要反映改革的要求、体现改革的精神,要在对经济体制改革进行理论论证、阐述和理论总结、概括的同时,发展和完善自身,以适应和促进改革的大趋势,这已成了广大哲学工作者刻不容缓的任务。为此,江苏省哲学学会和无锡市哲学学会于五月九日至十三日在无锡县联合召开了“哲学与改革”讨论会。     

哲学以世界公民的姿态出现在世界上——对马克思一个命题的再思

马克思在《〈科隆日报〉第179号的社论》中通过批判德国哲学的宁静孤寂和不切实际,宣称作为历史产儿的哲学应该面向世界,成为世界的哲学和文化的活的灵魂.马克思把这种对哲学的新理解和新要求概括为“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”.这个命题的价值在于它不仅表达了马克思形成了哲学是“时代精神的精华”和“文化的活的灵魂”这种新理解和新要求,而且彰显了马克思对哲学精髓的把握,即哲学“以世界公民的姿态出现在世界上”,与时代现实相结合,解答时代的迫切问题,为人类解放“盗取天火”.     

21世纪中国哲学前景展望

世纪之交我国哲学的发展问题，也就是即将来临的21世纪我国哲学应有的方向、途径、主题、课题、方法和特征等等问题，近年来已成为一个热点，并已展示出了一系列值得重视和思考的见解或主张。在这里，我们仅从哲学发展的一般规律与我国的历史现实相结合这一视角出发，就未来世纪我国哲学发展的宏观前景谈一点粗浅看法。哲学是时代的产儿，真正的哲学都是自己时代精神的反映、精华或结晶。因此，对21世纪中国哲学发展的思考，应当而且必须从当前中国的现实及其在未来世纪的发展趋势出发。我国现实中正在发生着的最大的变化，就是从社会主义计…     

哲学的时代性与超越性

“因为任何真正的哲学都是自己时代精神的精华,所以必然会出现这样的时代,那时哲学不仅从内部即就内容来说,而且从外部即就其表现来说,都要和自己时代的现实世界接触并相互作用”。早在一个世纪之     

问题与出路——哲学改革断想

我们现在的哲学研究和教学很不适应时代的要求,迫切需要改革,这是目前我国哲学界几乎没有争议的问题。但是如何改革,就有种种不同的认识。哲学改革,不是在不触动现存的马克思主义哲学教学理论体系的前提下,增加一些新观点、新范畴、新材料,而是在体系、内容、形式诸方面都应有所突破,以体现和反映现时代的特点,真正成为现“时代精神的精华”。做到了这一点,它就会既有量的增加,又有质的变化;既是它的自我发展,又会     

哲学改革的一个可喜成果——评高清海教授主编的《马克思主义哲学基础》(上卷)

由高清海教授主编的人民出版社出版的《马克思主义哲学基础》一书的上册(以下简称《基础》)已经问世了,这是我国哲学改革的一个可喜的成果, 改革是当今中国发展的主流。作为当代时代之精华的马克思主义哲学要想无愧于历史赋予的使命,必须在改革浪潮中发挥作用。敏感的中国哲学工作者们早在七十年代末就对哲学改革进行了广泛的思考和热烈的争论。正是在这种形势下,高清海教授受教育部委托,从体系改革入手,对原有的哲学教科书进行比较彻底的改造。高清海教授和《基     

恢复“爱智”本性的新世纪哲学——塑造和引导新的时代精神

任何真正的哲学，它作为“自己时代精神的精华”，并非仅仅是“反映和表达”时代精神，而且尤为重要的是“塑造和引导”新的时代精神。这集中地体现了哲学的批判性和理……     

时代精神的哲学思考

马克思指出:“任何真正的哲学都是自 己时代精神的精华……是文明的活的灵 魂。”哲学的反思,首要的要求就是对时 代精神的思考。因而,什么是“时代”?什 么是“时代精神”?这就成为历史唯物主义 必须思考的重大问题。本文试图从以下几个 方面对“时代精神”作一哲学思考。     

哲学现代化的一个重要课题——读《人天观初探》

哲学是时代精神的精华。哲学要体现时代精神,不仅要重视当代社会的变迁,还应重视自然科学技术的发展,分析、概括现代自然科学中所蕴含的时代精神的精华,揭示现代科学发展对哲学的思考,不断拓展研究领域,加速科学和哲学前进的步伐,这是现代哲学研究的一项重要任务。叶峻同志主编的《人天观初探》一书(四川教育出版社,1989年6月第一版),既是我国人天观研究方面的第一本学术专著,又是现代哲学研究中的一项重要     

“哲学是时代精神的精华”命题质疑

<正> “哲学是时代精神的精华”,这是当今哲学界颇为时髦的命题。然而,我以为这是一个容易引起误解和混乱的不确切用语。首先,在理论上,它不是一个具有严格科学规定的精神命题。其理由是: 第一,从反映对象看,哲学和各门具体科学理论都这样或那样地反映着自己的时代内容,形成时代精神。其区别只在于所反映的对象内容的横广和纵深、侧面和角度的不同,但没有“精华”和“非精华”的区分。应指出的是,这里及全文所用的“非精华”,并非笔者强词,而是上述命题所必然内含的东西。因为对哲学是时代精神之精华的肯定,就是对具体