新时代高校劳动教育助推共同富裕的路径构建

中国特色社会主义进入新时代,如何使人人都有通过勤奋劳动实现自身发展的机会,进而激发全体人民通过劳动奋斗实现共同富裕具有重要的时代意蕴。围绕“为什么能”“为什么要”和“如何去做”这一逻辑思路,梳理高校劳动教育助推共同富裕的理论依据,在厘清高校劳动教育与共同富裕间的逻辑契合,辨析高校劳动教育助推共同富裕的关键要义的基础上,紧密结合高校劳动育人实际,研究构建高校劳动教育助推共同富裕的路径。研究认为,从劳动技能、劳动认知、劳动理念上全面提升大学生的劳动素养,需要在与新理念、新媒介、新形式的紧密结合之中,注重学科融合、成果凝练和总结提高;需要深刻融入思想政治理论课、有机结合课程思政、开展好劳动教育精品课程的全课程体系建设,谋划高校劳动教育的“认知提升”体系;需要通过日常劳动教育、实践劳动教育、就业劳动教育等,共同形成劳动技能教育的全方位、全过程体系,为促进全体人民共同富裕提供坚实助力。     

坚持乡村 坚持革命

“劳心者治人,劳力者治于人”,是唯心史观的一个基本特征,是反动统治阶级所鼓吹的剥削之道、吃入之道。千百年来,这条强盗逻辑,被儒家说成是“天下之通义”,流毒很广,害人颇深。 孔孟这两个儒家鼻祖,是奴隶主阶级在思想界的代言人。他们鄙视劳动,仇视劳动人民,为了维护奴隶制度,扯起了“劳心者治人,劳力者治于人”的黑旗,作为掩盖奴隶主阶级残酷统治人民的遮羞布。他们挥舞着“天命”、“神授”的黑棒,妄图在劳动人民身上加上一条精神锁鍊:统治阶级是“天生”的“圣人”,是“劳心者”,劳动人民是“天生”的“下愚”,是“劳力者”;“圣人”剥削“下愚”是应该的,“劳心者”压迫“劳力者”是理所当然的。呸!这是那儿来的剥削有理、压迫无罪的骗子哲学、吃人道理?劳动人民才不     

新时代劳动教育的价值意蕴与实践路向——以马克思身体思想为基点的考察

劳动教育承载着时代新人培养的历史使命,准确把握劳动教育的价值意蕴是构建中国特色社会主义劳动教育体系的关键。新时代劳动教育必须回溯到马克思身体思想的逻辑起点,深刻理解“以劳化人、以动育人”的价值导向——劳动教育关切身心健康,培育时代新人生命健康观;劳动教育关爱自然生命,培育时代新人生态文明观;劳动教育关注社会关系,陶铸时代新人公共交往观;劳动教育关怀人类命运,培育时代新人世界历史观。在此基础上,直面时代新人培养的新时代劳动教育展开需要在“身心合一”的劳动实践中培养“完整的人”,在“身体力行”的劳动实践中培育多维价值观,在“多重场域”的劳动实践中推进人的自由全面发展。     

论教师劳动的“个体形式”与“集体目标”的统一

捷克教育家夸美纽斯说,教师的职业是太阳底下最光辉的事业。从事这种光辉事业的光荣的人民教师,是教育劳动的主体和骨干,是进行教育劳动最基本、最主要的劳动力。他们是学校这个“人才加工厂”里的“高级工匠”和“雕塑艺术家。教师的劳动是一种特殊形态的复杂的脑力劳动。他们的劳动形式突出地表现出“个体性”、“独立性”的特点。教师的备课、讲课、批改作业、课外辅导、个别谈话、组织班会、进行家     

新形势下高等师范院校的劳动教育

在新形势下对大学生进行劳动教育是贯彻“坚持德智体全面发展、又红又专、知识分子与工人农民相结合、脑力劳动与体力劳动相结合的教育方针”不可缺少的一环。劳动教育具有德智体全面发展的诸因素,特别是实现两个相结合的重要途径。劳动教育的任务是培养学生有正确的劳动观点,良好的劳动习惯和从事劳动的能力(包括体力劳动和脑力劳动)。我们认为树立劳动观点,应该对劳动有个正确的认识,具有热爱劳动和劳动人民的     

新时代劳动教育的价值意蕴与实践路向——以马克思身体思想为基点的考察

劳动教育承载着时代新人培养的历史使命，准确把握劳动教育的价值意蕴是构建中国特色社会主义劳动教育体系的关键。新时代劳动教育必须回溯到马克思身体思想的逻辑起点，深刻理解“以劳化人、以动育人”的价值导向——劳动教育关切身心健康，培育时代新人生命健康观；劳动教育关爱自然生命，培育时代新人生态文明观；劳动教育关注社会关系，陶铸时代新人公共交往观；劳动教育关怀人类命运，培育时代新人世界历史观。在此基础上，直面时代新人培养的新时代劳动教育展开需要在“身心合一”的劳动实践中培养“完整的人”，在“身体力行”的劳动实践中培育多维价值观，在“多重场域”的劳动实践中推进人的自由全面发展。     

清代前期西藏地方经济长期停滞落后的原因

鸦片战争前的西藏地方经济,长期处于停滞、落后的状态,突出的表现在劳动人民生活的极端贫困化和地方财政的极度匮乏。 劳动人民的贫困,达到了令人难以想象的地步,“竭夫妇生平,力积毕世,数金资即一碗一杓”很多人则流离失所,过着“昼则乞食,夜则露处”的乞丐生活。乾隆末     

批判肖滌非先生的“杜甫研究”

肖滌井先生在他著的“杜甫研究”,书的“尾声”后面写道:“我誠恳的希望得到讀者的指教!——为了我们的詩人——杜甫。”在这本书的“前言”里也说过这样的话:“我经常怀着这样一种心愿,就是:把詩人杜甫和他的詩,向广大的劳动人民介绍,让广大的劳动人民也懂得他和他的詩。”这种心愿是好的,向广大的劳动人民介绍我們伟大的詩人,劳动人民自然是应该欢迎的了。但是、劳动人民不需要为了了解杜甫     

宋代的刺绣

刺绣是我国古代著名的传统工艺,其技艺之高超.色泽之绚丽,作品之精妙,素负盛名。到了北宋,由于商品经济的巨大发展,刺绣开始成了手工业中一个重要的行业,首都开封出现了一批专门以刺绣为业的绣匠,称为“百姓绣户”。这些绣匠散居市内,出卖自己的手工劳动和产品为生,市场上出现了各种各样的刺绣品。在以刺绣为业的人中,尼庵的师姑(尼姑)是重要的一支刺绣力量。据《东京梦华录》记载,相国寺东门街巷中的绣巷,“皆师姑绣作居住”。相国寺两廊,商品繁多,而“诸寺师姑卖绣作”,则是一个重要内容。     

立场、观点、方法——江泽民同志教育论述感悟

江泽民同志教育论述坚持教育为社会主义服务,为无产阶级和劳动人民服务的立场,提出“四个统一”的观点,倡导“党政领导共同重视”等方法。     

历史真相不容歪曲——驳苏修对我国傣族历史的歪曲和捏造

毛主席指出:“中国是一个由多数民族结合而成的拥有广大人口的国家。”自古以来,各民族就世世代代繁衍生息在祖国辽阔富饶的土地上。少数民族人民和汉族人民用辛勤的劳动开发了祖国的土地,共同创造了祖国悠久的历史和文化。“各族人民都反     

略谈谚语中反孔和尊孔的哲学思想斗争

谚语是一种流行很广的舆论工具,是为一定的阶级和一定的政治路线服务的。人民群众在长期的三大革命斗争中,积累了丰富的经验,往往用凝炼的语言把它概括成革命的谚语。这种谚语既反映了劳动人民的思想、感情、世界观,又揭示了某些客观真理,具有强烈的生活气息和斗争精神,且富有深刻的哲理性,成了教育人民、团结人民、打击敌人的有力武器。但是,并不是所有的谚语都属于劳动人民。作为一种意识形态的东西,决不能超越它所     

毛主席的教育方针不容践踏

伟大的领袖和导师毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这篇光辉著作中明确规定:“我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”一九五八年又进一步提出:“教育必须为无产阶级政治服务,必须同生产劳动相结合。劳动人民要知识化,知识分子要劳动化。”这就指明了无产阶级教育的培养目标、内容和道路。这是一条马克思列宁主义的教育方     

中国历史上劳动人民的反孔斗争

一、春秋时期劳动人民的反孔斗争春秋时期,是中国古代社会由奴隶制向封建制过渡的社会大变革时期。这时的奴隶制生产关系严重阻碍着社会生产力的发展,劳动人民同奴隶主贵族之间的矛盾极其尖锐,奴隶和平民的反抗斗争不断发生;新兴地主阶级日益壮大,纷纷向奴隶主贵族展开了夺权斗争。对于这种奴隶制度“礼坏乐崩”的新形势,广大劳动人民和新兴地主阶级无不拍手叫好;可是代表奴隶主阶级利益的孔老二却逆历史潮流而动,提出了“克己复礼”的反动纲领,妄图挽救摇     

发扬老解放区的优良传统 坚持教育与生产劳动相结合的原则

一纵观教育发展的历史,由于生产力的发展、社会的分工、阶级的出现和体力劳动与脑力劳动的分离与对立,教育与生产劳动也分离了。“劳心者治人,劳力者治于人”被说成是天下之“通义”。随着生产的现代化和生产力的飞速发展要求体力劳动与脑力劳动、教育与生产劳动结合起来,特别是消灭了剥削,消灭了体力劳动与脑力劳动相对立的社会主义社会,生产劳动将成为教育过程不可缺少的组成部分。社会主义社会要求儿童从小就通过自我服务     

劳动者最光荣劳动者要自强——北京今天的骆驼祥子

在中国，一提起人力车夫，我们眼前马上就会涌现出老舍笔下那位善良而不幸的“骆驼祥子”。他气喘吁吁、大汗淋漓地拉着达官贵人满街跑的情景，早已成了昔日中国劳动人民生存状态的一种典型写照。在很长一段时间里，我们都把消灭了人力车夫作为新时代的一种标志性业绩。     

灵渠,劳动人民创造历史的见证

伟大领袖毛主席指出:“马克思列宁主义从来认为,人民群众是历史的创造者,是推动历史前进的决定力量。”是千百万劳动群众积极参加阶级斗争、生产斗争,推动着人类历史不断向前发展的。劳动人民在改造社会、改造自然界的斗争中,具有无穷无尽的智慧和力量。无数历史事实证明:“卑贱者最聪明!高贵者最愚蠢。”是奴隶们创造历史。而孔孟之流却说,有“生而知之”的“圣人”,“唯上智与下愚不移”,“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也”,宣扬“天生”的“圣人”创造历史。孔老二的忠实信徒林彪一伙说:“先知先觉是有的”,只有他们一伙“天才”才能给劳动人民“除千年暗”,“灭千年     

第二次國內革命战爭時期革命根据地的教育——中國近代教育史研究資料之二

一前言第二次国內革命战爭时期,中國共產党所創建的革命根据地和所領導進行的革命战爭,“成了新时期中国革命斗爭的主要內容,成了全國政治生活中的重要势力,成了蔣介石反革命統治的最大威脅和全國劳动人民的最大螹!?革命根据地,多是交通比较不便的農村地区,原來的經济、文化基礎都很差,而且处在四週白色政权的包圍中,面臨着蒋介石反动軍隊瘋狂的“圍剿”??中國共產党領導根据地人民     

剥削阶级思想家怎能代表劳动人民利益?

封建社会里,地主阶级的进步哲学能不能代表劳动人民的利益?有的同志对这个问题作了肯定的回答。我们认为地主阶级的进步哲学在任何历史条件下,都不能代表劳动人民的利益;代表劳动人民利益的只能是劳动人民自己的革命领袖和思想家们的思想。搞清楚这个问题,对于正确评价唯物主义哲学家的进步历史作用,批判“四人帮”鼓吹的“法家爱人民”的谬论,都有积极意义。     

新时代高校劳动教育的价值意蕴、现实困境与优化策略

新时代高校劳动教育是落实“立德树人”根本任务的重要抓手,是培育肩负强国使命时代新人的重要要求,是促进大学生全面发展的重要途径。然而,高校劳动教育存在课程落实不足、评价体系构建有待健全、师资力量薄弱和实践平台短缺等现实难点,减弱了劳动教育的育人功效。直面高校劳动教育现实难点,提出打造“科学规范”的劳动教育课程、构建“行之有效“的劳动教育评价体系、建设“专兼互补”的劳动教育师资队伍以及搭建“兼顾并重”的劳动教育实践平台等实践路径,优化新时代高校劳动教育体系。