中古知、庄、章三组声纽在同心方言中的演变

中古知、庄、章三组声纽在现代汉语普通话和各方言中的发展演变是不同的。我们根据《方言调查字表》中古音系统的声韵配合关系,以《同心方言研究.同音字表》同心县北片回民话读音为准,列表、分析、归纳,认为：中古知、庄、章三组声纽在同心方言中依古韵摄、等、开合口的不同,演变为ts组和t？组两套声母,且知组和庄组、知组和章组演变为t？组都有合并的现象;中古知、庄、章三组字在同心方言中的今声母既不是全部读为t？组的济南型,也不是典型的昌徐型和典型的南京型,而是介于昌徐型和南京型之间,比北京话更倾向于南京型;同心方言中读为ts组声母的字在普通话中有一部分读为t？组声母,是受中古知、庄组在同心方言中开合口和等、摄的影响在不同历史时期分合变化的沉淀,是与在普通话中不同历史时期的分合表现不同造成的。     

中古知庄章声母在关中片方言的读音类型

按照开合口、等呼、摄等条件的不同,中古知庄章三组声母在关中片的读音类型可以分为两种:二分型和合一型,其中二分型又可分为五类.运用描写法,详细地描写和分析了关中片中古知庄章声母的两种读音类型.     

中古知三、章组声母在湘方言的演变

知三章组读音在现代湘方言读音复杂,有读舌根音(k组),舌尖中音(t或l组),舌面前音(t■组或■组),舌叶音(t∫组),舌尖后音(t■组),舌尖前音(ts组)。k,t,t■,t■,t∫,ts,l组的读音是各自独立,还是有内在联系?它们之间是否存在历史语音演变?文章从文白异读、知章组字的不同读音、入声字的特殊音读几个方面出发,分析了中古知三、章组声母在湘方言的演变。     

湖南会同方言知三章组声母的读音类型及演变

湖南会同方言古知三章组有着多种读音类型,它整合了不同时期的音类,叠加了各种语音层次,既是共时现象,又有历时演变,会同方言古知三章组近几十年正逐渐经历着改变.     

中古庄知章三组声母字在西宁方言中的读音分析

中古《切韵》音系中庄(照二)、章(照三)、知三组声母字在现代汉语晋通话和各地方言里的读音是十分复杂的,其中西宁方言表现出自身的特色。拿它和现代普通话比较,可以发现二者存在系统而明显的差别,普通话里庄、章、知三组声母的字中除极个别外,其他全部读为舌尖后塞擦音(?)、(?)‘及磨擦音(?),不论与之相拼的韵母的开合及古音的等第;而在西宁方言里,三组     

《三韵声汇》东音系统端、知组声母的历史演变问题

《三韵声汇》东音系统声母共14个,谚文标注为■、■、■、■、■、■、ロ、■、■、■、■、■、■、■,与现代韩语的松音系统吻合。其中端组声母中的一、四等字总体上符合汉语语音的发展规律,读舌头音■(t)、■(t?)。但是部分一、四等字和二、三等字的知组表现出与汉语端组字不同的发展趋势,存在与精组开、合口字合流的现象,读作齿头音■(ts)、■(ts?)。其原因在于端组字受到韩语腭化音的影响,而知组受到了韩语中■/ts、■/ts?、■/s的干扰。     

永修话声调的演变(注一)——兼论鄱阳湖西侧赣方言声调的演变

永修位于鄱阳湖西侧,与九江市、南昌市都是一县之隔。由于政治、经济、地域上的原因,永修县成为赣方言和江淮方言两大方言的缓冲地带,两大方言都能从它身上找到自己的一些影子。但从整体看,它应归属于赣方言。永修话音系的主要特色,表现在声母上是:①有舌尖前音ts、ts′、s和舌尖后音(?)、(?)、     

丹阳方言三音节词构词论——兼议汉语词汇的双音化机制

三音节词在词汇系统中的地位仅次于双音节词,由于成分多元、结构复杂,往往更能显示方言构词的个性。丹阳方言的三音节词不仅构词方式独特,而且在结构类型和功能类型的分布上具有强烈的极性倾向。文章立足于丹阳方言三音节词的构词特征,并对汉语词汇双音化的内部机制作了适度的揭示。     

英雄传奇与妖术小说——论《三遂平妖传》在长篇小说类型演变中的重要作用

<三遂平妖传>在王则起义的历史框架下,填充了大量灵怪片段,使小说主题显得模糊不清.这种组合妖术、灵怪等短篇小说话本的写作方式,一定程度上改变了小说的讲史框架性质,使<三遂平妖传>成为早期讲史小说向其它类型小说转变的过渡作品.由此可以看出,自<水浒传>之后,神怪类话本故事的组合,客观上对小说的纯讲史主题有了进一步的改变,并为神怪小说以及其它类型小说的最终出现奠定了重要基础.     

新疆汉语方言中的“把”字句——兼论阿尔泰语对西北汉语方言的影响

文章对比分析新疆汉语方言和普通话中的"把"字句,结合现代维吾尔语中的语法现象,提出"维吾尔语"影响论,并进一步结合青海、内蒙古汉语方言中的类似现象佐证阿尔泰语影响论.     

宕江摄阳声韵知庄章组字在晋语中的读音分合类型——兼谈晋语与官话的亲缘关系

晋语的张呼片、大包片、志延片、五台片、上党片、邯新片大部分方言点没有文白异读,宕江摄阳声韵知庄章组字的读音分合类型与官话类似.并州片、吕梁片大部分方言点有文白异读,个别方言点只有白读.文读与其他片类似,白读多与果摄合流.从呼别上看,宕开三庄、江开二知庄组阳声韵字在十大方言区呈现出合口、开口两大对立阵营,官话与晋语以合口呼为主,徽吴湘客赣闽粤平等八大方言区以开口呼为主.仅从这点上看,官话与晋语的关系是很亲密的,可作为方言分区的一个参考项.     

从防火标志到建筑装饰——兼论鸱吻形象在徽州的发展演变

古代人把鸱吻安装在屋脊上,认为它具有喷水灭火的能力,可以保佑建筑免遭火灾。徽州建筑上的鸱吻装饰,不仅具有防火的寓意,还寄托了人们对读书求仕的祈望,同时也体现了徽州建筑的设计艺术。     

历史视野中的政府组织——论政府组织的三种历史类型

人类社会的不同历史阶段有着迥异的社会治理结构,进而决定了其政府组织也带有明显的时代特征。农业社会的政府组织是权力主导型的,工业社会的政府组织则是规则主导型的,今天,伴随后工业社会转型大幕的拉开,信任主导型组织必将成为政府组织的典型形态。     

论人身危险性在刑法中的定位——兼论社会危害性的解构

人身危险性在刑法理论中的定位,有量刑根据说、刑事责任根据说、定罪根据说和犯罪本质特征说的争论.社会危害性有一个内部层次结构问题,在纵向方面,分为事实层面和价值评价层面,即自然属性层面和社会属性层面;在横向方面,由客观实害性和人身危险性两部分组成.在社会危害性理论的前提下,应将人身危险性定位为社会危害性的组成部分.人身危险性的这一定位,既解决了刑法理论中的"脱节点"问题,又为报应与预防之刑的统一找到了合理结合点.     

作为修辞的第三空间——兼论乡土书写中的空间样态

＂故事背景＂通常被认为是空间在文学中的主要存在方式,然除此之外,空间是否还有其他文学性存在？了解空间概念对于我们解读文本尤其是乡土小说能否提供新的建树？这些问题都悬而未决。本文从空间的分类入手,以经典文本为个案,从第一地理空间、第二想象空间、第三象征（修辞）空间三个层面,尝试解读空间在文学文本、尤其是乡土书写中的多样性存在。     

论发展中的印度经济——兼对印度与不同类型国家经济发展速度的比较

印度独立后三十多年来的经济发展及其与不同类型国家经济发展速度的比较,是一个引起世界舆论普遍关注的问题。对此世界上许多学者(包括印度学者在内),发表了不少评论和著述,虽然众说纷纭,看法不一,但深入地开展这方面的研究是颇有意义的。一三十多年来印度经济发展的纵向比较经过三十多年经济建设的印度,在国内生产总值、工农业生产和军工科教事业等方面,与独立时比较都发生了显著变化,总的说是发展了,前进了。(一)国内生产总值按现行价格计算,1979/80年度达到1298.9亿美元,比1950/51年度的大约200亿美元增长了将近5.5倍。如果剔除这一时期物价上涨的因素,国内生产总值实际     

论发展中的印度经济——兼对印度与不同类型国家经济发展速度的比较

印度独立后三十多年来的经济发展及其与不同类型国家经济发展速度的比较,是一个引起世界舆论普遍关注的问题.对此世界上许多学者(包括印度学者在内),发表了不少评论和著述,虽然众说纷纭,看法不一,但深入地开展这方面的研究是颇有意义的.     

从防火标志到建筑装饰——兼论鸥吻形象在徽州的发展演变

古代人把鸱吻安装在屋脊上,认为它具有喷水灭火的能力,可以保佑建筑免遭火灾。徽州建筑上的鸱吻装饰,不仅具有防火的寓意,还寄托了人们对读书求仕的祈望,同时也体现了徽州建筑的设计艺术。     

论宓妃形象在中国古代文学史上的演变——兼论由此反映的中国文学发展的趋势

宓妃作为中国最古老的文学形象之一,从战国屈原至汉代扬雄、张衡,经汉末建安的蔡邕、曹植的作品到唐代传奇,直至清初蒲松龄的《聊斋志异》,她在中国古代文学史上比较清晰的演变轨迹,体现了中国古代文学思想发展中几个重要阶段的基本趋势,尤其是引导中国文学走向勇于表现自我、尊重个性之路的建安至唐代的文学发展的基本趋势。     

论教育哲学的使命——兼论其在培养师范生特色素质中的价值

繁育哲学是一门不断地用哲学思维方法对教育实践及其已有教育理论进行审问、慎思、明辨、重构和致用的学问。增强教育哲学这门学科的自我批判意识和自我更新能力,从而构建出并守护住教育乌托邦──理想的教育和教育的理想,是教育哲学的使命。而师范生的特质──身份乌托邦：榜样性和模范性之理念的获得,正需要理想的教育哲学来实现。