大学生社会责任感调研报告

大学阶段是大学生形成正确的世界观、价值观、人生观的关键阶段,引导他们能够意识到自身的使命,不断增强其对自我、他人、社会的责任感,是高校面临的重要使命之一。本文在对大学生社会责任感现状的调查分析基础上,提出了增强大学生社会责任感的对策。     

家庭背景对大学生价值观影响的调查与思考

文章通过对山西大学商务学院的500余名大学生的调查,发现家庭背景与大学生价值观的形成关系密切。家庭背景影响大学生的金钱观、道德观、职业观、婚姻家庭观等。对此,家长要加强与孩子的心灵交流,注重培养孩子的社会责任感,淡化家庭背景对孩子的心理影响。     

着力提高大学生的社会责任感

大学生是祖国的未来,是社会主义事业的建设者和接班人,是实现中华民族伟大复兴的中坚力量.大学生不仅要为自己、为家庭、为他人、为集体,更要为国家承担责任.但由于社会大变革的多元化冲击、落后于时代发展的家庭教育与学校教育以及大学生自身认知水平的不足,导致部分大学生的社会责任感具有一定的局限性,局限于自身、家庭和与自己密切相关的责任,而忽视了事业、国家和长远的责任.因此,高校作为大学生思想政治教育的主阵地,必须发挥其应有的作用,从教育改革发展战略角度,着力提高大学生的社会责任感.     

大学生自我责任感存在问题的原因分析

随着社会经济、文化的快速发展和社会竞争压力的增大,当代大学生的自我责任感出现了很多问题,制约了大学生的全面发展,同时也影响了社会的和谐进步。大学生自我责任感存在的问题是内外因综合作用的结果,找出目前大学生自我责任感缺失的原因,将有利于高等教育工作者有针对性的开展教育,全面提升大学生的综合素质,使其更好地为社会做贡献。     

90后大学生的社会责任感培养路径

针对90后大学生社会责任感中出现的个人责任和社会责任错位的情况,认为培养90后大学生社会责任感应结合90后大学生的特点,采用理论与实际相结合、内因与外因相结合的原则,在确立90后大学生责任主体地位过程中,培养他们正确认识自我、正确教育自我的能力;在引导他们积极参加社会实践的过程中,充实和完善自我价值、正确认识个人与社会的关系;在优秀的中华传统文化、良好的社会氛围中,培养90后大学生的社会责任感。同时,要建立全方位的权责体系,为增强90后大学生社会责任感提供必要的保障。     

重视自律教育,培养大学生社会责任感

目前,有部分大学生重视个人理想和自我价值,追求经济高收入,个人事业成功,生活幸福美满,由此看大学生偏重自我个体价值,而社会责任感相对缺乏.这既有大学生自身方面的因素,也有社会方面的因素。培养大学生的社会责任感要坚持正确的价值导向,通过自律教育.吸收中华民族的传统的道德精华,借鉴西方精神文明的成果.引导大学生参加社会实践、培养大学生的社会责任感。     

谈谈初中学生责任感的培养

所谓“责任感”是指个人对自己和他人，对家庭和集体，对国家和社会的认识、情感和信念以及与之相应的规范，承担责任和义务的自觉态度。它包括对自我的负责，对家庭的负责，对集体的负责，对社会的负责和对自然的负责。其核心是对自我的负责。“学会负责”是21世纪教育的主题。     

父母情感温暖与社会责任感的关系:情绪智能和自我效能感的链式中介

为了探究父母教养对大学生社会责任感的影响机理,本研究构建了父母情感温暖通过情绪智能与自我效能感作用于社会责任感的链式中介模型。针对山西某高校大学生收集的465份有效问卷,利用AMOS软件,采用结构方程模型、Bootstrap、对链式中介模型进行了实证检验。研究表明:父母情感温暖对社会责任感有显著的正向影响;情绪智能与自我效能感分别在父母情感温暖对社会责任感的正向影响中起部分中介作用;情绪智能与自我效能感在父母情感温暖对社会责任感的正向影响中起链式中介作用。     

大学生职业决策中家庭因素分析及对策

家庭因素对大学生职业决策具有重大影响.通过考察当前大学生职业决策中家庭因素的影响,引导家庭价值取向与社会需求的结合,提高大学生职业决策的针对性;努力克服家庭背景的负面影响,增强大学生职业决策能力;整合家庭、学校资源,提升大学生职业决策的空间.     

当代大学生社会责任感教育与培养探究

由于社会大变革的负面影响、家庭教育和学校教育的失误以及大学生自身认知水平不足的限制,部分大学生的社会责任感缺失现象日益凸现.对此,高校应以社会主义核心价值体系为导向,深化社会责任感教育的内涵;加强校园文化建设和社会实践活动,拓宽社会责任感教育的途径;构建社会、家庭、学校通力协作的一体化教育体系,提升社会责任感教育的实效.     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。     

中国共产党人政治信念形成特点初探

以新的视角研究政治信念 ,特别是对 80年来中国共产党人政治信念形成特点进行研究 ,对于共产党人在新世纪强化理论创新、实践“三个代表”的重要思想、坚定建设有中国特色社会主义信念 ,具有十分重大的理论意义、现实意义和学术价值。一信念是人们对于某种学说、原则、理想的真诚信服和执著追求的态度。信念包括政治信念、道德信念和生活信念等 ,其中政治信念是人生的强大精神支柱和力量源泉。那么 ,今天为何去探索共产党人政治信念形成的规律与特点呢 ?其必要性与紧迫性就在于 :在社会主义运动暂时的低潮时期 ,在全球化、知识经济时代 ,我…     

当代中国发展经济学论纲

西方发展经济学虽然对我国具有一定的借鉴意义 ,但它不能作为中国改革开放伟大实践的指导理论 ,所以我们必须研究中国的发展阶段、发展战略、发展道路、发展目标、发展动力、发展主体和发展方式。以此关注中国的经济问题 ,总结中国的改革经验 ,预测中国的发展趋势。目的是建立和完善当代中国发展经济学体系。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。