山东文物旅游现状及其发展对策

文物是人文旅游资源的重要组成部分。山东历史悠久,文物旅游资源赋存丰富,然而其开发和利用研究相对薄弱,没有确立和充分发挥文物资源在山东旅游事业发展中应有的地位和作用。本文在阐述山东文物旅游资源赋存及其文化定位的基础上,描述和剖析了山东文物旅游发展的现状,提出了促进山东文物旅游发展的若干对策。     

欧美旅游接待业教育比较——兼探讨中国旅游教育的发展思路

欧关是世界上旅游接待业教育的发源地,同时也是当今世界旅游接待业教育最发达的地方,但欧美的旅游接待业教育从教育理念到课程设置诸方面却存在着非常大的差异.其中,欧洲的旅游接待业教育注重对于学生操作技能和实践经验的培养,美国的接待业教育则重视对于学生个人素质和综合能力的培养.而这两者都是目前中国旅游接待业教育所欠缺的.本文将从教育理念、课程设置等方面对欧美的旅游接待业教育做一比较,并尝试在此基础上探讨中国旅游接待业教育的发展思路.     

河北省名牌旅游产品体系建设研究

河北省是我国旅游资源大省,但其旅游产品体系特色不鲜明的问题一直困扰着河北旅游业的发展.本文提出了创建河北名牌旅游产品体系的对策,从景区景点、节庆活动,旅游线路及旅游城市三个方面建设河北省名牌旅游产品体系,通过建设名牌旅游产品体系,促进河北省旅游业的大发展.     

齐鲁文化与山东旅游业的发展

齐鲁文化是山东旅游资源形成的沃土和山东地方特色的基础 ,也是提升山东旅游吸引力的主要因素和宣传促销的依托。要更好地开发利用山东文化旅游资源 ,就必须注意加强对文化资源的研究 ,进一步扩大影响 ,并在加强保护的前提下合理地开发利用。     

旅游管理专业课程思政建设路径研究

旅游管理专业具有开放性和实践性,专业课程教学与思政教育的融合势在必行,助力学生树立正确的世界观、人生观和价值观.文章分析旅游管理专业"课程思政"建设的必要性,探讨旅游管理专业课程思政教学中存在的问题:制度机制层面缺乏目标性和导向性,学校、教师和学生对旅游管理专业课程思政教育理念认识有待提升,旅游管理专业课程思政实践教学有待提高.为此提出旅游管理专业课程思政建设路径:提升专业教师的素质和能力,创新课程思政教学内容,教学方法和评价体系.为高校开展旅游管理专业课程思政建设提供相关参考.     

新时代青年黑色旅游的价值内化及责任生成

黑色旅游本质上是一种文化追求和价值创造过程。从整体角度看,黑色旅游价值取向的各个向度是内在统一的。对黑色景观的审美追求、以人为本的价值尺度、以责任和教育作为核心价值动机等都构成黑色旅游的价值取向基本问题。推进青年黑色旅游的价值内化,有利于激活青年个人价值内生动力,有利于增强青年一代灾难意识、生命意识、责任意识,有利于构建旅游服务“出圈”格局,也是多元化旅游治理体系建构的题中应有之义。基于黑色旅游价值取向设置,青年旅游者在情感体验上经历了“情感唤起-情感回应-价值内化-情感输出”的行动逻辑,实现个体和社会层面对于“死亡”与“重生”的两极关怀,完成从“悲伤”到“认同”的情感迁移,丰富精神价值重塑的内观化生成实践。新时代青年黑色旅游责任系统搭建,要遵循“以文化人“”道术合一“”精准服务”的循环逻辑,不断理顺组织体系、配强力量体系、完善功能体系、优化运行体系,构建多元化黑色旅游治理体系,推动青年参与旅游治理同频共振。     

桂林旅游产品体系建设研究

桂林是驰名中外的国际旅游城市 ,但桂林旅游产品结构体系不够完善的问题一直困扰着桂林旅游业的发展 ,如何根据当前国内、国际旅游发展走向 ,构建完善的旅游产品体系 ,使桂林旅游在国内、国际旅游市场上更具竞争力显得尤为重要。本文从优化产品结构、开发旅游新产品和旅游精品建设三个方面提出了完善桂林旅游产品体系的具体措施     

民办本科应用型旅游人才培养模式研究——以能力本位教育理念为视角

教育与产业发展相辅相成，旅游产业发展促进了旅游教育体系的成熟与完善。民办本科应用型人才的培养是我国旅游教育体系中重要的一环。基于能力本位的教育理念，从职业素质与职业能力两个方面分析了应用型旅游人才的能力构成；从专业素质、专业能力、创新能力与沟通协作能力4个方面构建了民办本科应用型人才培养的模式；配合人才培养模式的实施，提出了从课程教学体系设计、深层次的校企合作、多元师资建设及多维考核评价体系的人才培养模式实施策略，以期有益于民办本科院校旅游人才培养。     

防城港市--广西旅游的新增长点

构建广西旅游大省(区),集沿边沿海多山为一体的防城港市是广西旅游业发展的一个重要新增长点.科学地制定防城港市旅游业发展的长、中、短期规划,合理地开发旅游资源,是构筑防城港市"上山下海又出国"旅游体系的关键所在.     

论高职旅游教育中的实践教学

旅游教育为旅游业培养了大量专业人才,然而旅游专业毕业生在本行业就业率低,或根本不能满足企业要求,校企供求矛盾日益突显。本文从“双师型”教师队伍的建设,教学体系构建,校企合作三个方面去解构高职旅游教育中的实践教学环节,从而研究如何才能解决当前旅游教育和企业需求之间存在的“供求”矛盾。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。     

中国共产党人政治信念形成特点初探

以新的视角研究政治信念 ,特别是对 80年来中国共产党人政治信念形成特点进行研究 ,对于共产党人在新世纪强化理论创新、实践“三个代表”的重要思想、坚定建设有中国特色社会主义信念 ,具有十分重大的理论意义、现实意义和学术价值。一信念是人们对于某种学说、原则、理想的真诚信服和执著追求的态度。信念包括政治信念、道德信念和生活信念等 ,其中政治信念是人生的强大精神支柱和力量源泉。那么 ,今天为何去探索共产党人政治信念形成的规律与特点呢 ?其必要性与紧迫性就在于 :在社会主义运动暂时的低潮时期 ,在全球化、知识经济时代 ,我…     

当代中国发展经济学论纲

西方发展经济学虽然对我国具有一定的借鉴意义 ,但它不能作为中国改革开放伟大实践的指导理论 ,所以我们必须研究中国的发展阶段、发展战略、发展道路、发展目标、发展动力、发展主体和发展方式。以此关注中国的经济问题 ,总结中国的改革经验 ,预测中国的发展趋势。目的是建立和完善当代中国发展经济学体系。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。