中国建筑史学研究的钜著──评《中国建筑艺术史》

本文在明确了所推荐书的历史地位后，清楚地归纳出“中国建筑艺术史”的六大特色及优点。     

高校院(系)决策机制研究——要素、问题和对策

根据孟繁华博士建立的教育决策系统决策功能数学表达模型,从组织结构、权力组成、人员素质、制度体系等四个方面分析了影响高校院(系)决策机制的主要因素。针对当前高校院(系)决策机制存在的决策机构的设置不够科学、决策权力的划分比较模糊、决策过程的监控不够有力、决策主体的民主权利被虚化等问题,提出从理顺关系、优化结构,扩大民主、适度分权,依靠师生、加强监督,建章立制、规范运作四个方面改善高校院(系)决策机制。     

山西清代传统戏场建筑研究

山西的戏曲文化历史悠久 ,极其兴盛。与之相应 ,山西的传统戏场建筑数量多 ,价值高。在山西戏场史上 ,清代又是最辉煌、最普及的时期。就全国来说 ,山西也是留存至今清代戏台数量最多的地区。这些戏场的建筑型制和建筑艺术颇为成熟。在大量实地调研的基础上 ,分析了山西清代戏台在中国戏场建筑发展史上的特殊意义 ,同时结合实地调研成果介绍了形态各异的山西清代戏台 ,剖析了其建筑形式、空间特征和艺术成就。     

山西元代传统戏场建筑研究

山西的戏曲文化历史悠久 ,兴盛不衰。与之相应 ,山西的传统戏场建筑数量多 ,价值高。在山西戏场建筑发展史上 ,元代 (1 1～ 1 2世纪 )是第一个高潮 ,该时期戏场建筑型制初步成熟。本文在大量实地调研的基础上 ,剖析了山西元代戏场的建筑形式、空间特征和艺术成就。     

建筑给水塑料管现状及对比研究

介绍了建筑给水塑料管的发展现状 ,并对PAP管、PE -X管和PP -R管的应用特点作对比研究     

以院(系)为管理重心 提高高校办学效益

目前,以学校为主体的高校内部管理体制存在着人员编制统得过死、办学经费管理权高度集中、权责分离、资源浪费严重等弊端。建立以院(系)为管理重心的高校内部管理体制会增强院(系)的责任感,充分调动和发挥院(系)的主动性、积极性、创造性,挖掘其最大潜能,不断提高教学质量、科研水平和办学效益。建立以院(系)为管理重心的高校内部管理体制应简政放权、重心下移,建立科学的财务管理体制、目标管理与绩效管理相结合的管理办法。科学考评各院(系)工作,构建院(系)经济指标会计核算体系和院(系)社会贡献率核算体系。依据目标完成情况发放管理人员岗位津贴,依据相对业绩对各院(系)分配管理效益奖。     

外国语学院（系）的目标定位和整体发展

外国语学院(系)在学校尤其是人文社科中的地位不同寻常,因为外语(教育)对于师生素养的反拨作用是巨大的.文章探讨了外国语学院(系)尤其是底蕴薄弱的外国语学院(系)在外国语学院(系)整体规划和建设方面的发展路径,例如进行必要的定位;强化外国语的实用性、工具性和媒介、传播功能;院(系)和专业发展构想;把本科、硕士、博士作为"一条龙",实施总体的配套改革;针对教学中的关键问题找出突破口;为多出科研成果创造条件等.     

析唐克扬《从废园到燕园》中“校园建筑史”视角的运用

唐克扬的《从废园到燕园》是在“校园建筑史”这一视角下对燕京大学历史展开探索的代表作品。在本书中,作者对燕京大学的“校园建筑史”进行了详尽到位的阐释,带给读者以超越建筑物本身的文化思考,较为充分地表现出“校园建筑史”在文化诠释方面的作用。     

大学院(系)教学质量监控体系构建的实践与探索

随着高校规模的扩大和社会对教育质量的普遍关注,构建院(系)教学质量监控体系势在必行。经过两年左右的理论探索和实践检验表明,院(系)教学质量监控体系建立在先进的思想理论基础上,具有全局监控、全程监控、重点监控、全员参与、可操作性、简便性和普适性的特点。该质量体系的构建,确保了人才培养质量的稳步提高。     

盛成论

盛成是伟大的爱国者,是太谷学派的最后一位代表人物.他坚信"人类一体,地球一村,万象归一".他既是唯物主义者,又是唯心主义者;他既是共产主义者,又是学理上的个人主义者;他既是"彼此都让对方获得自由"的爱情自由者,又是家庭传统道德的恪守者;他既是理想主义者,又是实干家;他既是自然科学家,又是社会科学家.     

盛宣怀实业思想的形成及演变原因探析

盛宣怀是对近代中国经济发展影响巨大的官僚实业家,其实业思想的产生及演变经历了三个阶段。父亲的影响及洋务思潮的兴起推动了他经世致用思想的产生。李鸿章的青睐及官督商办企业的实践使其官督商办思想得以形成。晚清社会政治经济条件的变化及民族危机日趋加深的现实促成其实业商办思想达到成熟。     

千年谁解易安“愁”——李清照词《声声慢》之“弦泉幽咽”意境赏析

李清照在凄凉的晚境中,在痛苦不堪的心境中,以手中的笔来诉"愁"、遣"愁".一首<声声慢>诉说出词人受尽磨难与内心煎熬的凄惨心情,倾吐着词人哀愁凄苦、孤寂悲愤的内心感受.全篇除了结句之"愁"点明题旨外,满纸绕"愁"、写"愁"而不言"愁",其中蕴涵着的是"悲"、是"怨"、是"愤"、是"恨",谁又能解其中味.意境不仅富于意味,而且让人咀嚼不尽,意蕴尤深,在更深刻意义上表现了"弦泉幽咽"的意境之美,可称得上是苦难时代悲苦心境的绝唱.     

再议《再生缘》的文学史价值

《再生缘》是明清弹词中较为优秀的作品。陈寅恪和郭沫若作为研究《再生缘》的“先驱者”,具有开创之功,也不乏研究的深度。但对《再生缘》的文学史价值定位,似需进一步斟酌。     

中国建筑文化的内在结构

对传统建筑文化的系统性与层次性进行了分析和阐述，认为中国建筑文化由外而内可分为三个层次：首先是建筑的外在形式（建筑词汇），其次是建筑及规划的法式、原则（语法），最后是古代中国人所特有的思维方式（深层结构）。提出了中国建筑文化正是由上述三个层次所构成的完整体系。     

明主抑或昏君?——前秦皇帝苻生历史形象再定位

历阅《十六国春秋》、《晋书》、《资治通鉴》等史典,前秦王苻生无不以暴虐残忍、昏酒好色现于世人,然而,细加考证和推敲,前秦王苻生并非如史典所述那样不讲仁义德政、野蛮残暴、淫荡昏庸,其历史形象应重新定位。     

论盛唐文人的贬谪心态

在盛唐文人的贬谪心态中,虽然有愁怨悲苦,愤懑不平,但盛世的沦谪者们在自然山水的雅赏或恣情之中,心态闲暇超逸、轻扬愉心;他们塑造了沦谪者潇洒飘逸的形象;他们诗酒唱和,乐妓歌舞,浮华豪奢,流连玩赏,不改往日的气派;他们也想象和向往世外自由飘逸的境界,并把世俗的享乐和欢娱移置其中,以此作为困踬中高扬个性和自我超脱的方式;他们期许和称赞沦谪者的才华德行,并对沦谪者的未来寄托着美好的愿望;他们甚至对沦谪天涯的伤心之地也充满着一份人生的深情和眷恋。     

论沈家本的法学思想

沈家本是中国近代法学的奠基者。他在 30年的法律实践过程中 ,积累了深厚的传统法学功底。同时 ,他思想开放 ,虚心学习西方近代法学理论 ,融会贯通 ,形成了自己的法学思想。他在法学理论、法学研究方法、法学实践等方面都提出了与中国古代法学1有质的区别的新思想。这些思想对扭转长久以来知识界轻视法学 ,忽视法学教育的风气产生了重大的影响 ,推动了我国法学的近代化。     

盛成和台湾

盛成先生是著名文化名人 ,在台湾居留 18年 ,写了很多有关台湾的论文。他在《旧世新书———盛成回忆录》中论及了台湾问题 ,形成了他一套颇成系统的台湾观。     

浅析宣化冈建筑群的中阿建筑特色及美学价值

宣化冈建筑群作为一处中国伊斯兰教胜地,其在整体布局和单元技法上融中国传统建筑和阿拉伯-伊斯兰风格于一体,在建筑美学上达到了较高的境界。作为历史上"回儒对话"的结晶和中阿合璧的典型范例,今天重新审视这一建筑群,具有建筑学、回族学和中国伊斯兰教研究方面的普遍意义。