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闽台民间神话、民间传说、民间故事表现的大量相同内容,说明了福建民间故事对台湾民间故事的巨大影响,展示了台湾民间故事对福建民间故事的传承,从中可清晰地看出台湾民间故事大都或从福建完整移植而来,或是福建流传故事的改编,或以福建有关人物为故事主人公,再与台湾历史事象、山川风物相结合而产生,二者之间具有密不可分的渊源关系。 相似文献
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民间故事研究的方法论 总被引:1,自引:0,他引:1
学科史上对民间故事研究在方法上经历过几次重大范式的更迭 ,它们都不自觉地触及了文学批评和传承研究之间的关系问题。文献比较和进化论立场上的推断足以概括民间故事始为学术对象时的研究特征。历史 /地理学派重视文本的历史和地理因素 ,是第一个主张对故事全面考察并加以分类的学派 ;普罗普的故事形态学并未从根本上超越以往的分类法 ,只是要求分类更加精细有效 ;列维 -斯特劳斯认为普罗普的研究是形式主义的 ,并从结构人类学立场出发展开对形式主义的批评。对在研究中“建立一种新的平衡关系”的问题做出实践回应的 ,是以表演理论为代表的一系列学术尝试。表演理论意识到准确分析故事含义并非是单纯面对文本的问题 ,这一理论事实上暴露了故事研究中文本研究与传承 (表演 )研究的矛盾。 相似文献
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林继富 《西藏民族学院学报》1997,(2)
AT155型故事是世界流行的民间故事之一,在美籍华人、世界著名民间文艺学家丁乃通先生所著《中国民间故事类型索引》中被名为“忘恩负义的蛇再度被捉”。其故事基本母题情节为:Ⅰ[追赶](a)国王(b)猎人或(c)凶恶的动物追赶(d)狼(e)或蛇(f)或其它凶恶的动物。另一种 相似文献
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《百喻经》自被译为汉文之后,由于具有极强的娱乐性,故为大众所喜爱,在中土甚至域外民间广为流传,对中土及域外尤其是一些东亚国家的民间故事产生一定的影响,并由此演化出诸多与之相类的故事类型。本文于此拟检选《百喻经》中的几则故事,阐释它们对中土民间故事,尤其是中土少数民族民间故事及朝鲜民间故事的影响,以此勾勒该佛经的传播痕迹,加深对佛经传播规律的认识。 相似文献
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張哲 《吉林大学社会科学学报》1959,(2)
在1959年春中文系四年级同学曾参加了中共吉林省委宣傅部领导的民间文学工作队,到吉林省的通化地区采集民歌、民谣和民间故事。归校后,经过加工,整理成几十篇民间故事,编成“吉林故事选”。这些民间故事,优美动人,有着鲜明的地方色彩。这里发表的张哲等同学的文章,就是对这些民间故事作初步的介绍的。 相似文献
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李官福 《延边大学东疆学刊》2006,23(3):19-25
佛典汉译是中国文学、文化史上的重大事件,汉译佛经给东方文化及文学带来巨大的影响.佛教的传播借助于佛经的翻译,而佛经中又包含着大量的故事,"高僧与美女"故事,就是佛经中重要的故事类型之一.探讨中韩两国"高僧与美女故事"的佛经渊源,并阐释佛经故事与中韩两国民间故事的关联,这对梳理和探索佛经文学,以及研究佛经对中朝两国民间故事的影响具有重要的意义. 相似文献
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刘守华 《高等函授学报(社会科学版)》1998,(3)
作为二十世纪中国文化史一个侧面的民间故事史,同样以它的辉煌成就留在人们的记忆中。由于民间文学具有很强的传承性,本世纪从民众口头采录的民间故事,大都为世代传承之作,同时在这个故事、民歌的海洋里,又不断有活水汇流其中,使之波翻浪涌,蔚为壮观。从六十年代开始持续多年的新故事活动以及不断涌现的新故事,就是一朵朵怒放的新花。早在1958年新民歌运动普及全国时,就有一些地方开始兴起编讲新故事的活动。1963年前后为配合社会主义教育运动,上海郊区农村兴起编讲新故事的热潮。它们的内容和主题为歌颂新人新事,艺术形式上吸取… 相似文献
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郭建新 《佳木斯大学社会科学学报》2015,33(1):135-136
《五卷书》是印度民间文学的经典著作,其中的很多故事流传于世界各地。《五卷书》对哈萨克民间故事有着深刻的影响,两者在动物形象、故事情节、故事类型、思想主题等方面都很相似或者完全相同。 相似文献
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俞成云 《延边大学东疆学刊》2002,19(1):65-69
“怕漏型”民间故事在中国、朝鲜和日本流传非常广泛,但都有各自不同的特征。“怕漏型”故事在朝鲜流传和演变过程中显示出独特的文化意蕴。 相似文献
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韩慧光 《佳木斯大学社会科学学报》2014,32(6):151-152
赫哲族是我国人口较少民族之一,随着社会、经济的飞速发展其民间故事的传承受到极大的挑战。本文从多角度剖析赫哲族民间故事的传承所面临的问题,并提出保护和传承的建议。 相似文献
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新时期小说的爱情描写同以往相比,既有较大的突破,也有较为明显的传承。在内容方面集中体现为大大拓展了人性主题。这其中既有对社会性内涵的深化,亦有对自然性的重新确立与重视,还含有对个体生命价值的充分关注。但在形式上,它们更多地继承了传统的“才子佳人”与“三角恋爱”的模式,这一方面是爱情本身的限定;另一方面是人的心理作用。 相似文献
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汉魏六朝神异叙事的世代累积,主要表现在故事主题、情节、结构等方面,甚至针对同一事件进行不同特色的时代演绎.就其原因来说,它集中展示出神秘文化的历史传承、多重社会思潮的交互影响以及作为人的本质需求.就其影响来看,这种世代累积的叙事机制,深化了以人神遇合为主题的文学表达,促进了我国早期叙事的自觉发展,乃至影响着民间故事类型的初步建构. 相似文献
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民间故事的交流与交流的民间故事李增林,张鸿才本文对印度民间故事集《五卷书》、阿拉伯民间故事集《一千零一夜》、中国藏族文学《说不完的故事》、蒙文版《说不完的故事》四部书中的若干典范作品做了比较研究,初步探讨四部书在内容和形式上的相近现象。印度是个文明古... 相似文献
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在中外民间故事中反映家庭成员关系的故事很多,而最多的是关于“两兄弟”型和“两姐妹”型。在这些民间故事中,哥哥、姐姐总是表现出阴险狡诈、傲慢无理,而弟弟、妹妹处处受到哥哥、姐姐的欺凌、迫害。民间故事所反映的往往是现实生活中的真实状况,在解读这一现象的原因时,传统的看法多认为是家庭财产分配的不公和妻妇的挑拨离间,而现代心理学研究表明,出现这一现象还有更深层的原因,也就是父母爱的转移对长子、长女乖戾性格的形成产生了重大的影响,进而导致兄弟、姐妹之间的矛盾冲突。 相似文献
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民俗文化是指具有同质文化特性的聚居民众在一定历史时期内创造并代代传承的风俗或习惯。民俗文化具有传承性、变异性等特质。新疆自古以来就是多元文化的融汇枢纽,中原文化、印度文化、希腊文化、阿拉伯文化等在这里交汇融合,形成了独具一格的多元文化局面。在此多元文化场域下,新疆民间故事的互文性特点尤为突出,集中体现在其民俗文化融摄了多元文化因子,从而使其呈现出色彩斑斓的民俗形态。 相似文献
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"个人主义"--"五四"一代之"公同信仰"--从鲁迅、胡适的易卜生观切入 总被引:1,自引:0,他引:1
将民主与科学认定为“五四”新文化运动之精神特质,几乎已成为学界公认的史实。本文认为,民主与科学为“五四”新文化运动所标举的显性旗帜,而“五四”新一代知识者之共同精神信仰则是“个人主义”,正是这种“先知类型”的“个人主义”为那一代知识者提供了独异的生命激情,从而使他们在中国传播异质性思想成为可能。本文力图从鲁迅和胡适的易卜生观切入对该问题的思考。 相似文献