红楼怀古诗谜新解

《红楼梦》第五十一回薛宝琴以十首怀古诗作谜面，请宝玉和姐妹们猜十件俗物，“大家猎了一回，皆不是”。《红楼梦》问世几百年来，红学家和一般的读者都在探索这些怀古诗谜的谜底，但是众说纷法，莫衷一是。本文旨在对这些怀古诗谜作出新的译解。第一首《赤壁怀古》赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。喧闻一炬悲风冷，无限英魂在内游。谜底：龛。有人猜是走马灯之用战舰水操者，有人猜是法船，有人猜是蚊子灯，都未能说透谜面。龛是供奉神像或祖宗牌位的小阎子。“赤壁”二句：龛看似红色的墙壁沉埋了下去，“水不流”暗隐“合龙”，而此二…     

赤壁怀古咏史中的两首名篇

湖北境内的赤壁因三国时的赤壁大战而闻名,引历代文人前往凭吊,多有怀古抒情诗词面世。其中唐朝杜牧的七绝《赤壁》是学界公认的上乘佳作：“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”而宋朝苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》更是广为人知、脍炙人口：大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。     

大江东去,浪淘尽,千古风流人物

语出自苏轼《念奴娇·赤壁怀古》。这三句是词的开头。作者从大处落笔，将万里长江、千古历史、无数杰出人物尽收眼底，巨笔如椽，气概非凡。这里所勾画的艺术形象是飞动的、雄浑的，气势是奔放的、豪迈的，把江山人物合写，不仅创造了一个旷远、深沉的意境，而且点出了本词“怀古”的旨意，开启了下文。“浪淘尽”三字所表现的情感深沉而悠远。“风流”是杰出之意，这表达了作者对建功立业的历史人物的赞许，语言奔放流畅。后人常以“大江东去”作为《念奴娇》词牌的代表，可见该句影响之大。大江东去,浪淘尽,千古风流人物@田德明     

《资治通鉴》如何记述赤壁之战

“依然形胜扼荆襄,赤壁山前故垒长;乌鹊南飞无魏地,大江东去有周郎; 千秋人物三分国,一片山河百战场;今日经过已陈迹,月明渔父唱沧浪。”这是清朝著名诗人、乾隆时三大家之一赵翼的《赤壁》诗,诗中描述了赤壁之战形成三国鼎立的往事,是一首怀古诗。赵翼距离赤壁之战的时间太久了,即距离司马光写成《资治通鉴》时也太久了。和司马光差不多同时的苏东坡,著有脍炙人口的《念奴娇·赤壁怀古》词,词     

王安石的《桂枝香》

王安石的《桂枝香·金陵怀古》一词,写于宋英宗末年(一○六七年),此时的北宋王朝,表面上莺歌燕舞,一派承平,实则积贫积弱,日益衰颓。以英宗为首的统治者不图振兴,一味放纵享乐,于国于民而不顾。这一切,对于“将五十年兴亡看饱”而又具有“矫世变俗之志”的王安石,深深担忧着国家的前途,他意欲革除弊政而又苦于不被重用,积郁在胸中的忧愤之气和忠贞的爱国之心无处申诉和寄托,因而写下了《桂枝香·金陵怀古》     

黄庭坚《念奴娇》(断虹霁雨)词“题记”索隐

黄庭坚《念奴娇》(断虹霁雨)词的“题记”,完整保存于现存的南宋有关文献当中。这一新发现的完整“题记”,不但恢复了“题记”的原貌,可补黄庭坚词集诸本之阙,更能证明《容斋随笔》中所记黄庭坚对苏轼《念奴娇.赤壁怀古》词的修改并非孤证,而且此修改本只是黄庭坚个人在苏轼《念奴娇.赤壁怀古》词发表十五年后的一个私人修改稿。     

析卩

析卩隋月敏《遗》６２０有以下两段卜辞：１．辛丑卜，贞，妇好有子？二月。２．辛丑卜，亘贞，王占曰：好其有子，卩。《遗》６２０是武丁宾组卜辞，亘都是宾组贞人。这两段卜、辞是在同一天卜的。前一条是卜问妇好是否有子，后一条是王的占辞，认为妇好已经有子（即已怀...     

《诗经·曹风·下泉》诗旨探疑

历代对于《诗经·曹风·下泉》的诗旨说法不一,本文通过对前人观点的梳理与分析,以诗中的“有王”“郇伯”为切入点,并结合《左传》、《史记》等文献,认为“有王”应理解为“朝聘于天子”,“郇伯”应指文王之子（或文王的后人）,而《下泉》为怀古伤今之作。     

《须江郎峰祝氏族谱》是伪作

李庄临、毛永国同志《岳飞<满江红·写怀>新证》一文,根据从浙江江山县收集到的《须江郎峰祝氏族谱》,“发现了一首岳飞在绍兴三年赠祝允哲大制参的《满江红》及祝允哲的和诗(词)”.作者据此认为,这对进一步探讨岳飞《满江红·写怀》的真伪,“提供了新的重要文献”.但是,结合北宋后期和南宋初     

读宋初九僧诗零拾（二）

读宋初九僧诗零拾（二）周本淳塞上赠王太尉惠崇和怀古都有《塞上赠王太尉》诗。惠崇诗云：飞将是嫖姚，行营已近辽。河冰坚度马，塞雪密藏雕。败虏残旗在，全军列帐遥。传呼更号令，今夜取天骄。怀古诗云：嫖姚立大勋，万里绝妖氛。马放降来地，雕闲战后云。月侵孤垒没，...     

诗化小说改编电影中的叙事策略研究

20世纪80年代,随着改编和叙事理论在电影中的相互渗透,不为传统电影所接纳的诗化小说进入了改编视野,在非线性叙事、韵律化语言及抒情性主题方面,同脱离了戏剧拐杖、寻求自身语言发展的电影媒介产生了契合.诗化小说的电影改编考察此类(不以故事为中心的)文本向电影转化过程中的叙事策略,认为在故事内容方面,变情节结构为情感结构,由主观性鲜明的叙述者现身主导叙事的走向;在叙事话语方面,化现实空间为内心空间,以现代化的电影语言打造如诗般的影像意境.改编后的影片以其鲜明的叙事抒情化和影像写意化,树立了属于诗化电影的独特风格,为中国电影拓展了富有东方审美意趣的影像类型,为中国电影意境论的理论建设丰富了案例,也为当代融媒体背景下的中国电影创作提供了参照.     

“流动”的旅行者和“想象”的乌托邦——近代小说两种叙事模式中的现代性意味

旅行者叙事和"乌托邦"叙事是近代小说叙事中值得关注的两种现象.前者中旅行者复杂和"流动"的个体体验成为叙事的一个焦点;后者对于民族国家的"想象"成为叙事的基本结构.两者从不同的层面折射了近代文化中的现代性意味.     

“瘫痪”主题下《都柏林人》儿童篇中的叙事策略研究

在著名短篇小说集《都柏林人》童年篇的三个故事《姐妹们》、《遭遇》和《阿拉比》中,乔伊斯基于儿童视角,用精湛的语言和独特的结构展示了其别具风格的叙事策略。其中,以第一人称内聚焦叙事策略、话语空间及故事空间交替的双空间叙事策略最为突出,它们对童年篇故事的发展和推进起到了重要作用。基于这些叙事策略,结合叙事者的精神顿悟,乔伊斯在童年篇中生动展现了都柏林人宗教信仰的迷失、教学的无助和情感的未果,极好地契合了整个小说集的“瘫痪”主题。     

君自故乡来--《呼兰河传》与《原始风景》比较谈

从叙述角度、叙述内容、叙述话语三个角度对萧红后期代表作<呼兰河传>与迟子建前期作品<原始风景>进行比较,可以窥见两部作品的共性及其成因--童年经历的深刻影响及其童年视角的选择,叙述内容的亲历性及其东北地方特色,叙述话语的清新及其感伤的怀旧气氛.     

先锋写作的叙事方式

先锋写作中的叙事方式是在叙述角色上 ,通过叙述者的不断变换 ,或叙述者在过去与现在之间的自由往来 ,改变了故事的组合方式 ;并打破了故事时间线性发展的模式 ,创造出故事呈现的共时性空间 ,重视故事时间的重复和循环 ,由此造成了一个自足的圆形结构 ;而多重文本的结构方式 ,在多重文本的互动互补中则产生了新的意义 ,也带有“元小说”的特性。先锋作家对叙事方式的重视 ,具有文学本体论的意义     

"革命英雄传奇小说":"传奇"与"革命"的融合、冲突--以《林海雪原》为例

50年代中前期的"革命英雄传奇小说"借助传统传奇小说的艺术表现方式,将抽象的现代阶级理论转化为普通民众喜闻乐见的文学形象和叙事方式,以此唤起广泛的阶级共性和共识,但由于"讲述话语的年代"深刻变化,这并不是革命文学的最终理想类型,然而却在50年代小说发展过程中起着承前启后的作用.     

叙事成规:金圣叹的"文法"理论

金圣叹在评点《水浒传》的过程中,从叙述结构、叙述节奏、叙述观点等方面,总结出了小说叙事的诸多“文法”,这些“叙事成规”与当代叙事学理论有一定的相通之处,它们的提出大大丰富了人们对小说叙事艺术独立性、自足性的认识,是建构中国叙事学理论可资借鉴的本土资源。     

真实三味——读《王蒙自传》

《王蒙自传》是一部颇有影响的传记文学。作者以自己生活经历为线索串联起半个多世纪的历史风云,形成一幅内容丰富、信息驳杂的历史文化画卷。《自传》的最大特点是真实,无论是社会叙事、家庭叙事,还是自我叙事,都坚持说真话、揭示真相这一原则,表现出很高的艺术品格和极强的艺术魅力。     

论新时期小说情爱叙事的电影改编

小说情爱叙事的电影化实际上可以看作是小说的一种传播形式,电影中的情爱叙事与小说原著的差异是简单的,但背后的原因是复杂的。从爱情对专制的控诉到爱情的存在主题,从“移植”、“强化”、“改写”等几种不同的改编方式中,《被爱情遗忘的角落》等九部电影对小说情爱叙事的改编,见证了中国新时期以来文学的历史变革和多元化文化的形成。     

敞开与遮蔽：文学史叙述方法及其限度——以洪子诚著《中国当代文学史》为中心

洪子诚史著以新的叙史模型重构当代文学场景和演进轨迹,拓新了当代文学史的叙述范式、叙述空间。但它也存在着一定的局限:“当代文学”内涵的从“话语形成”到“自然时空”的悄然转化,导致了“洪史”前后叙史深度和风格上的较大差异;以“一体化“作为文学史观和叙史情节结构缺乏足够的统摄力,对复杂的文学历史场景造成了一定遮蔽。洪史代表了一种在学界具有新的普遍意义的叙史理念、叙史方法,对它的剖析有助于当代文学史研究和叙述的深入。