企业集团网络化演变路径及其组织属性分析

为了综合利用企业与市场的双重优势,企业集团得以出现并在一定条件下开始网络化变革。企业集团网络化演变路径为"两个动因、三个条件与一个成果","两个动因"即信息技术的扩散效应和竞合中的知识需求;"三个条件"就是母子公司强异质性、大量重复的内部交易和完善的信任合作机制;"一个成果"即是企业集团合作网络。这种新型网络组织具有双重性(市场性—层级性)和稳定性。     

层级结构对企业融资的影响分析

我国企业的复杂层级结构大致出现在20世纪90年代以后,出现的背景在于国有企业与民营企业在管理体制上有着天壤之别。由于我国资本市场发育还不完善,企业尤其是民营企业的融资环境较为恶劣。在外部资本市场融资约束的背景下,企业应通过各种途径增强自身的融资能力,其中通过设置层级结构融资是一种有效的方式。通过建立复杂的层级结构可以在以下三方面获得融资优势,即通过向"壳"公司注入优质资产恢复资本市场的融资功能,建立企业集团形成内部资本市场,以及利用杠杆效应控制更多的资源和财富。     

非正规制度的嵌入与应用——本土关系网络与近代外国在华企业经营

作为非正规制度的社会关系网络发挥重要作用是近代中国商业市场的一个重要特征。对外国企业来说不能融入中国本土关系网络,就不能了解中国市场。外国企业通过雇佣、保证、利益捆绑等制度约束方式,将本土关系网络与企业层级制度相结合,实现对本土关系网络的控制及效益最大化。本土关系网络的嵌入与应用是外国企业在华经营活动本土化的重要表现,亦是外国企业渗透并进而控制近代中国相关行业市场的重要手段。     

企业网络分工与我国产业组织结构转型

企业网络分工及其组织的本质在于其自身所特有的"模块化机制",即企业网络分工系统不断创新与发展的内生机制.将企业网络分工作为我国产业组织结构转型升级的目标模式,既是实现产业组织"二元双重结构"转换的现实选择,也是在新的历史时期提升企业、产业和国家整体竞争力的迫切需要.因此,必须引入模块化机制,按照企业网络分工原则重塑我国企业集团及其系列体制,使企业集团在调整产业组织结构、实现生产要素"新组合"、促进技术进步等方面替代目前的行政性中间组织,充分发挥其市场与网络的双重管理职能.     

动态环境下的企业网络与组织学习关系模型构建

组织学习既需要自身的"干中学",也需要组织之间的"相互学"。在市场、技术和信息等不确定性因素条件下,借助企业网络资源,企业势必会提高学习能力,进而增强企业适应环境能力,提高企业竞争力。基于上述逻辑,在回顾和总结前人研究成果的基础上,构建动态环境下企业网络与组织学习关系模型,即在市场、技术和信息的动态扰动下,企业网络的关系广度、关系嵌入、知识冗余和全球关系四个维度对组织学习的作用机理。     

子公司的机会主义行为与企业集团的信息控制

信息不对称和企业集团网络契约的不完全性是子公司机会主义行为的重要原因,而子公司对信息租金的攫取以及企业集团网络的"锁定效应"则进一步强化了其机会主义行为,从而削弱了集团整体战略在各子公司的执行力,给企业集团的合作盈余造成损害。目前我国许多企业集团信息控制弱化,严重影响了集团战略的执行。为抑制子公司机会主义行为,实现集团战略和资源协同效应,企业集团需要构建有效的信息网络化平台并实施由五个要素构成的信息控制框架。     

市场内部化——我国企业集团化经营的方向

市场内部化多用于分析国际直接投资,并被跨国公司巧妙运用。事实上,对于任何企业,只要其在企业内组织交易并能比通过市场交易支付更低的成本,建立内部化市场都是明智之举。企业利用外部市场交易是昂贵且低效的,原因是市场的不完全性。我国市场是极不完全的,这一点使得我国企业集团建立内部化市场能够获得内部化市场理论指出的通常意义上的优势;同时,我国企业集团以资产重组构成这一特殊形成方式使得企业集团建立内部化市场具有增强企业集团凝聚力的特殊意义。 一、建立内部化市场,据高我国企业集团凝聚力 我国的多数企业集团是以资产重组的形式构建的。集团与企业间的关系多以资本作为纽带。各企业在管理、企业文化等诸多方面都缺乏融合性,尽管成立了集团,事实上各企业仍“各自为政”,遇到较大的利益冲突,企业集团就会分崩离析,“先合后分”以至于损失惨重。企业集团仅以股权作为集团内各企业联系的纽带将是单薄与脆弱的。如何加强集团内企业间的凝聚力,建立休戚与共的稳固联盟是我国企业集团化经营生死攸关的问题。     

对企业“集团热”的思考

产权理论认为企业的出现是对市场协调机制的替代，这种替代是因为在特定情况下，企业协调较之市场协调能带来更高的效率。企业集团作为一种横向联合的组织形式则主要依赖于市场协调，它对市场条件较之“纵向一体化”企业有更为苛刻的要求。目前“集团热”中出现的问题，证明企业集团并非企业改制的最佳选择。因此，对这方面存在的误区有必要从理论上予以廓清     

发展中国家企业集团与公共政策选择

发展中国家企业集团的形成机制主要取决于资源环境。要素资源和制度资源的供给直接决定了企业的组织形式和扩张行为。企业集团的存在可以克服生产要素市场的不完善和促进技术创新,同时也会造成企业治理的非效率。短期内发展中国家可以采取引进外来直接投资的政策消除企业集团的非效率行为,或将企业集团改造为持股公司形式,长期则依赖于外在制度的供给。     

企业集团与企业集群:两种企业组织形式的比较分析

随着社会化大生产的发展,企业组织的演进日益呈现出两种不同的路径:企业集团化与企业集群化.本文首先综述了当前对二者关系的研究状况,而后从同质性和异质性两个方面对二者关系进行了比较分析,分析得出企业组织演进朝着边界模糊化、形式多元化等方向发展,这是企业组织演进的一般规律.     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。