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《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2008,(3):110
旧时买米以升作量器,卖家在量米时以一把红木戒尺之类削平升斗内隆起来的米,以保证分量准足。银货两讫成交之后,商家会另外在米筐里氽点米加在米斗上,如是已抹平的米表面便会鼓成一撮“尖头”。量好米再加点添点,已成习俗,即但凡做生意,总给客人一点添头。这里老派生意入一种生意噱头,这一小撮“添头”,很让客人受用,故有“无商不尖”之说。 相似文献
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马克思:“既然正确理解的利益是整个道德的基础,那就必须使个别人的利益符合全人类的利益。” 日本著名企业家涩泽荣一:“所谓商才,原应以道德为本……商才不能背离道德而存在。”清代晋商乔致庸:“经商之道首重信,次讲义,第三才是利矿 、社会学家费孝通:“理财文化和商业伦理还需要有瓜多讲讲,才不致使市场经济走入歪道。” 相似文献
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由贫而求富,人之常情,古今中外概莫能外。早在2000年前司马迁就说过:"富者,人之情性所不学而俱欲者也。"他还说:"天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!"于是为致富,人们"猪往前拱,鸡往后刨",各使各的招数。然而,金钱或财富是否能当作一个人幸福的主要表征?视贪财为产生社会邪恶的人,答案必然是否定的。如果人们以财富为生活目的,个人成了财富的工具,为财富所奴役,他会逐渐失掉正当使用金钱的能力。一个被财富所束缚的人,不可能获得真正的幸福。本期刊登的几篇文章就是围绕"富贵"话题阐发的各种见解与主张,文笔犀利,见解深邃,可为同学们提供思考与写作的借鉴。 相似文献
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炒房团、炒煤团、炒棉团、炒粮团、炒车牌团、炒产权团……不时映入眼帘的这些字眼,有人叫好,有人指责;有人欢迎,有人恐嗅。2005年以来,曾经作为改革标志性成果的浙江民营经济发展模式。受到了来自多方的质疑与压力;尤其是对温州为代表的浙江民资的道德苛责与学术指责不绝于耳;炒房团、炒煤团、炒棉团、炒国企团……诸如此类的商业符号已经成了浙江商人的代名词。浙江炒商的行为究竟该怎么看? 相似文献
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张文会 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2013,34(2)
美国女作家厄秀拉·勒·奎恩的短篇小说《薛定谔之猫》根据“薛定谔之猫”这一量子力学的佯谬,将其对后现代社会中人类支离破碎的生存状态的深入思考植入猫“活与不活”的叠加态之中,使量子力学的微观不确定性变为宏观不确定性,微观世界的混沌变为宏观世界的荒谬,揭示了美国后现代社会的混乱、无序和反复无常,体现出后现代小说所特有的主题与表现手法. 相似文献
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陈培爱 《市场瞭望(下半月)》2014,(10):11-11
无创意.不营销。一谈到营销就想到创意。创意必须以科学、严谨的营销管理过程为基础,与各种营销组合工具密切配合才能起到促进销售、占领市场的作用。早有学者提出.认为企业只有两项职能.就是营销和创新。 相似文献
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城镇居民收入差距急速扩大,基尼系数红灯频频闪亮,“仇富”的声音也日益多了起来。其实,近几年来,人们对“仇富”这个词并不陌生,而且早就引发过多次广泛的社会争论。透过现象看本质,拨去泡沫看深流,人们得到的共识是,公众并不仇富,而是不满分配不公,仇视富有者的非正常富裕和他们富后的为富不仁。中国不乏“顶尖富人”。如奥运冠军,下了领奖台就有上百万甚至几百万的收入;还有那获得国家科技奖的科技工作者,一奖就是500万。但又有哪个穷人仇视他们呢?相反,人们因为他们而自豪,称他们是为国争光、造福民族的英雄,这样的科技工作者,这样的世界冠军越多,老百姓越高兴。 相似文献
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谭浩俊 《市场瞭望(下半月)》2012,(14):16-16
经济转型,不仅要靠新兴产业的发展,也要靠传统产业的升级,不仅要靠大企业的推动,也要靠中小企业的支持。在中国这样的人口大国,中小企业的生命力和活力水平,对经济转型的重要性比大型企业还要重要。 相似文献
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那些正在对世界(总共62亿人口,不管其居住哪里)收入分配产生影响的因素真的很重要吗?诺贝尔经济奖获得者森(AmartyaSen)最近警告说,关于这一趋势的争论会使我们完全偏离对世界范围内巨大不平等和严重贫困这个中心问题的关注。撇开这种趋势,这种不平等和贫困程度是令人不能接受的。森的话在一定程度上是正确的。收入集中在世界最富有的1/5人口中,这的确是骇人听闻的,并且经不起任何似是而非的合理性检验。这一情形说明,世界1/5的人口分享着世界收入分配。具有讽刺意味的是,这种情形就像一只香槟酒杯:顶宽茎细。 但是,这种趋势目前还在发生着作用。许多自由贸易和自由资本 相似文献