在自由和平等之间——"西方马克思主义"民主理论述评

对民主及民主理论的研究是政治哲学的重要内容,国内学者对"西方马克思主义"的研究日益显学化,但对其政治哲学特别是民主理论的系统研究十分欠缺.基于这种理论空白,本文以自由和平等的张力为背景,以法西斯主义批判、苏联模式社会主义批判和当代资本主义批判为主要内容,从而勾勒"西方马克思主义"民主理论的线条,并且阐释这一民主理论对于今日中国所具有的重要的理论和现实意义.     

当代西方政治哲学中关于平等的讨论

从2 0世纪70年代起,有影响的自由主义平等理论不断涌现,引发了自由与平等的关系、自由主义平等能否成立等问题的讨论和争论,这极大地促进了对于平等问题的理论思考,增加了人们对于平等问题的关注。本文正是通过对这些争论、思考和关注的认真辨析,力图展现出当代西方政治哲学发展的一些新路向。     

哲学无政府主义及其当代论争

作为当代西方政治哲学的重要组成部分,哲学无政府主义否定性地回答了国家合法性的问题,并以此为前提阐明了自己的政治哲学主张。但当代哲学无政府主义认为应该具体分析国家的不合法性,从而确定反抗国家的行为之层次,而且不认为取缔或毁灭国家是无政府主义的唯一目的。哲学无政府主义与当代西方政治哲学的其他派别进行了广泛而深刻的理论论争,拓展了自身的政治哲学内涵。     

邓小平政治哲学思维模式的创新

西方政治哲学从柏拉图开始,就有自己未曾中断的理论传统。我们在研究政治哲学时,常从西方政治哲学着手,西方政治哲学的思维模式被认为是政治哲学的经典模式。这种思维模式比较侧重理性与逻辑,邓小平政治哲学在思维模式上走出一条迥然不同的道路,那就是灵活运用哲学方法,侧重实践,突破了西方传统政治哲学的思维模式。这种思维模式对当代中国政治哲学的建构具有重要的意义。     

论社会主义核心价值观视阈下的政治平等

在社会主义核心价值观的视阈中研究政治平等问题,它体现的是个人与国家、国家与社会之间关系的问题,关乎社会制度的原则、理念和价值。从政治哲学的研究角度,深入剖析以核心价值观为表征的当代中国政治现代化进程中政治平等的内涵,既表现了人类的政治实践,又体现了社会主义社会的本质要求,是马克思主义基本理论在当代中国实践中的运用。在中国特色社会主义的建设实践中,政治平等是实现社会主义核心价值观的必要环节,其实践体现了核心价值观的根本要求。     

中西、古今交融、交战下的先秦政治哲学——关于比较哲学方法的一些思考

本文指出,展示中国崛起的文化信息的一种方式是用"接着讲"的办法来论证儒家政治哲学的当代相关性.在儒家政治哲学中,笔者论述了为什么<论语>是有着最大的优势与潜能的哲学经典之一,并阐发了阅读<论语>这样的哲学经典的方法.为了展示<论语>与先秦政治哲学的当代相关性,笔者认为它需要与中国传统哲学内部的不同哲学流派和西方、尤其是古希腊的重要哲学流派进行对话,并回应当代自由民主这一主流政治价值的挑战.为此,本文试图展示先秦政治哲学如何进行这样的对话.     

论柯亨对社会主义价值规范的政治哲学辩护

苏联解体与东欧演变使社会主义在全球遭遇前所未有的挑战与危机,西方社会主义运动陷入低潮,在此背景下,柯亨以其坚定的理论立场以及突出的理论成就为社会主义价值规范进行辩护,在英美政治哲学界引起了广泛关注.柯亨认为,社会主义理想相较于当代的资本主义社会而言仍然具有政治价值上的优越性,但苏东演变及自由主义的挑战使社会主义理想在今天不再是不言自明的了,它需要诉诸政治哲学的重新确证.社会主义价值规范的核心是平等,其内涵是一种"优势可及的平等",只有通过分配正义的社会制度重构以及道德风尚改变,社会主义平等才能最终得以实现.     

安乐哲比较哲学方法论简论

本文探讨安乐哲的比较哲学方法论.安乐哲的中心问题意识是纠正西方思想界尤其是西方哲学界对中国哲学的误读,围绕这一中心问题意识,他的学术事业有两个基本点:一是西方传统对中国哲学的误读,另一个是向西方哲学界论证和宣传中国哲学的深刻内涵.其理论主旨是通过三个学术研究系列来体现的,即中国哲学经典翻译系列、中国哲学思想评论系列、中文与英文的中西比较论文系列.这几个研究系列都基于四大理论资源:港台新儒家对中国哲学的解读,西方的汉学训练,美国实用主义的哲学资源,以及当代中西比较哲学的重要理论问题.在此本文分别论述他的比较哲学方法论的各个侧面.     

能力探讨与基本的善

面对当代政治哲学所特别关注的公正、平等和正义等问题 ,阿马蒂亚·森提出了“能力探讨”的主张以展示他对上述问题的独特思考 ,并对罗尔斯的社会正义理论提出了若干批评。本文通过对森的思考和批评的认真分析 ,认为森的观点和主张虽可理解但却并不具有那么多的合理性。     

弗雷泽的正义理论及其镜鉴

弗雷泽的正义理论是对“正义”概念的新阐释。在她看来, 正义在规范上是一元的, 即以参与平等作为正义的元规范;在视角上是三维的, 分别是经济上的再分配、文化上的承认和政治上的代表权;这三维的正义诉求, 必须服从于参与平等支撑起来的正义规范。弗雷泽的“一元三维”正义构想反映了当代西方政治哲学发展的最新趋势。深入研究弗雷泽的理论体系, 特别是从“再分配、承认、代表权”三维正义诉求中揭示该理论的中国式镜像, 能为当代中国社会正义之建构提供宝贵的思想资源。