送您一套“护身符”保您购物不上当

当今,假冒伪劣商品比比皆是,稍有疏忽就会上当受骗。如能做到以下几点,将会保您不上当或少上当。 一是不买流动商贩的商品。这种人“打一枪换一个地方”,商品出现问题无法追查。二是不买“三无”商品,     

别给运动器械派“新”用场

春日融融，许多居民来到社区的运动场所休闲锻炼。但在一些社区，居民 们却见到的是有人在器械上打盹；有人围坐在乒乓球台上下棋；还有的坐在上面看 起书来……运动器材被派上了“新”的用场，让许多想锻炼的人无可奈何。说来 说去，这也许是社区干部平日里宣传、教育的不够，也许是在这些人的心里就没 觉得有什么不合适的，这才是最大的悲哀。别给运动器械派“新”用场@孟谦 @林晖     

“专业对口”的特色党支部

弃管楼的楼道感应灯坏了，打个电话，春海社区“弃管楼党支部”就派人修好了；老人行动不方便，需要买菜、交费时，打个电话，春山社区“空巢老人党支部”的党员很快就帮忙办好了；周三下午外来务工人员的孩子没人看，春和社区“社区学校党支部”的党员志愿者可以给孩子辅导功课……     

“五大高招”智投寿险

“年龄越小，买人寿保险支付的保费就越少”，这是大多数人都知道的常识。其实，投保寿险，还有一些小窍门，如果稍加注意，就能节省出一大笔保费。     

给“国学”研究提个醒

稍稍对学术史了解的人都知道,“国学”研究并非什么新鲜东西,早在本世纪初这个概念就已存在了。先是有国粹派的捍卫“同学”运动,继而有西化派的批判“同学”运动,还有古史辨派的怀疑“国学”运动,一浪高过一浪,搞得国人不知谁是谁非,何去何从。几十年过去,我们回过头来认真反思一下,才真切的感觉到,无论是国粹派,西化     

清代词学中的“雅”与“艳”

“雅”与“艳”是一对联系紧密的词学概念,具有丰富的词学意蕴。就词史观之,晚唐五代至北宋词以抒写艳情为主,北宋末年出现了辨别“雅”与“艳”的观念,南宋词以崇“雅”黜“艳”为主要特征,元明词回归艳词的传统。清初本事词因寄寓了词人与其心仪女子的真挚感情,由而脱去寻常艳词的淫亵与庸俗,可谓艳词的自赎。浙西词派主张去“艳”而归“雅”;常州词派引入变雅之音与哀艳之情,为清词的“雅”“艳”观提供了新的阐释空间。浙西词派和常州词派均提出“雅而不艳”的观点,但对其不同的阐释成为浙、常二派的分野。     

把好“前门”,守住“后门”

人民的好公仆，原湖南省委副书记郑培民同志，廉洁自律，一尘不染，高风亮节，赢得众口称赞。他的廉政经验其实也很简单，就是他把住了“前门”，他的妻子守住了“后门”。“对待身外之物，要铁石心肠。”郑培民写得清楚，做得更明白，想从他这个“前门”送钱请托，送钱买官，包工程买地皮，那是一点门都没有，碰了钉子，还要受训斥。那么，有些人就“强攻”不行搞“迂回”，“前门”不通走“后门”找她的妻子，想从这里打开缺口，殊不知他的妻子那道“后门”也是钢打铁铸，一人当关，万夫莫开。妻子杨力求敬重郑培民的为人，更注重维护丈夫…     

“鸳鸯蝴蝶派”小说与明清“以情抗理”的文学思潮

“鸳鸯蝴蝶派”小说与明清“以情抗理”的文学思潮武润婷近年来，长期被打入冷宫的“鸳鸯蝴蝶派”小说，开始进入了人们重新研究的范畴。然而，由于“鸳”派小说产生之初，就受到资产阶级改良派、革命派的一致讨伐；解放后所出各种文学史又都把它看作是文学创作中的反动逆...     

六合彩“吃”了我的爸爸

六合彩是一种叫“买码”的博彩游戏，它一般设有49个号码，开奖的时候，随机挑选其中的一个作为中奖号码，也被称作“特码”。参赌的人如果押中了这个特码，就可以获得40倍的高额奖金。很多人梦想玩这种游戏发一笔横财，结果弄得倾家荡产。     

我的名字叫“卡奴”

左肩膀开始痛的时候，我做“卡族”正做得最潇洒最“嚣张”，恨不能市场上买两根黄瓜都刷卡。就差大街上买双鞋垫，也取出卡来对着空气刷一刷……     

第一次在加拿大“管闲事”

下午一放学。肚子就开始叫饿。决定去一家比萨店买比萨吃。进门。选口味，无聊地等着我的比萨被烤出来。可是接下来这件事的发生．就让这次买比萨变得一点都不无聊了．甚至有点“惊心动魄”。     

“规则”面前低头

中国的留德大学生见德国人做事刻板，不知变通，就存心捉弄他们一番。大学生们在相邻的两个电话亭上分别标上了“男”“女”的字样，然后就躲到暗处，看“死心眼”的德国人到底会怎么做。结果他们发现，所有到电话亭打电话的人，就像是看到了“男”“女”厕所的标志那样，毫无怨言地进入了自己该进的那个亭子。有一段时间，“女”亭这边电话闲置，“男”亭那边宁可排队也不往“女”亭这边运动。我们的大学生惊讶极了，不晓得德国人何以“呆”到了这个份上!面对大学生的疑问，德国人平静地耸耸肩说：规则嘛，还不就是让人来遵守的吗？     

中药零食“养生”吗？

没事就吃阿胶枣，减肥用龟苓膏代替晚餐，想喝水就来杯凉茶…一随着大家对保健养生的关注，买中药类零食也成为大家追捧的时尚方式。不少人都认为，中药类零食也是“食补”的一种，比零食健康，比中药稳妥。     

“否定性行动”何以可能

“否定性行动”的存在性在行动哲学中一直备受质疑。以克拉克为代表的否定派宣称它不可能是行动，而以摩塞尔为代表的肯定派则认可它的存在性。梳理和分析两派的观点与论证，可以发现争论的焦点在于“否定性行动”能否指称外在事件。通过反驳否定派的两种典型论证，对“否定性行动”的可能性问题作出如下结论: 如果坚持行动的事件因果论进路，那么“否定性行动”只能退化为一种指称肯定性行动的否定性描述; 若允许基于意图因果的心理行动，则“否定性行动”可以作为一种特殊的行动类型而存在。     

让学生作文言之有“物”

要想写文章，先得有材料。过去的人谈文章，总是喜欢拿他和“人”相比，说主题犹如人的“灵魂”，材料就像是人的“血肉”。人不都是以“有应有肉”、“血肉丰满”为健美、结实吗？材料之对于文章也是这样。你没有内容，缺“血”少“肉”，皮包骨似的只有干巴巴的几条筋，那就像瘦得可怜的“小瘪三”一样，不像一个健康的人。     

“古典派”和“新时代派”

我们家有“古典派”和“新时代派”之分,这“古典派”嘛,自然是我了。“新时代派”则是我的爸爸和妈妈,为什么叫“古典派”和“新时代派”呢?请听我慢慢道来。我的爸爸是一个不折不扣的“追星族”,他是任贤齐、张学友的铁杆“发烧友”。无论爸爸做什么事,有多重要,只要听到他所崇拜的歌星的歌就不顾一切了,什么事都别再指望他了。有一次,爸爸因为听中央广播三台直播的张学友的个人演唱会,忘了把太阳能热水器的进水阀门关上,结果害得我家自来水白白地流了一整夜。妈妈心疼得直怪爸爸太粗心,我也笑爸爸这么大的人还老犯糊涂,而爸爸却自我解嘲…     

爱“抢”是啥心态

公交车刚到站，人们便一拥而上；银行发国债、超市促销，总有人天不亮便跑去排队；市场上一有商品短缺的传言，大家便开始抢购，如“非典”时抢醋，日本“核泄露”时抢盐；就连在国外购买奢侈品，国人也是排着大队抢着买……这种“抢”的心态，随处可见，似乎已成为国人骨子里的习惯。     

“宇宙文章”与“妖魔”：明代七子派的污名化

明代七子派的复古曾享有盛誉,“文学革命”兴起后,七子派被视为“妖魔”。陈独秀等人所倡导的“文学革命”是以七子派、桐城派作为“革命”对象,并将七子派符号化为旧文学的负面典型,断开了白话文学与七子派、桐城派的联系,试图建构白话文学的体系。对于“正统”文学,陈独秀、胡适充满焦虑,并努力将七子派打造成“摹拟”“抄袭”的典型,以此获得口诛笔伐的合法性。这种策略性的成功使原来占主导地位的“正统”文学让位于白话文学,七子派在哀怨声中消失在了新文学的大合唱里。     

论“传统派”与“新派”之外的现代武侠小说

武侠小说发展倒五六十年代,进入了全盛时期。此后二十年间,武侠作家达数百之众,流派众多。即便是在金庸的“传统派”和古龙的“新派”一统天下的时代,也依然门派林立。至金庸封笔,古龙逝世。“传统派”和“新派”逐渐衰微,原归附二派旗下的许多作家纷纷独立,武侠小说苑中更呈现出诸候割据局面。 在“传统派”和“新派”之后,对武侠小说的发展产生重大影响的,主要有“气势派”“血腥暴力派”、“温和型新派”等流派。以下本文着重就这些流派作粗浅的论述。     

老伴的“小气”与“大气”

几十年来,我对老伴的“小气”、“抠门”非常反感。譬如,外出旅游,每到一地,别人都会采购些土特产,可他不买,还竭力阻止我买,说什么“别上当”,尽扫人家的兴。又譬如,