唐代扬州商业探析

<正> 扬州是国务院第一批审定的全国历史文化名城之一,它在唐代曾经是经济发达、商业繁盛、文物会萃之地。 唐初,扬州城在今日扬州市西北的蜀罔之上,乃汉代广陵城故址。蜀罔之下的平地上住着一些居民和手工业者。中唐安史之乱爆发,黄河南北战火连天,江淮地区比较安定,中原的一些富商大贾纷纷转来此处经商,一些手工业者和其他劳动人民也相继南来,扬州人口增     

唐代扬州的手工业

唐代长江中、下游水利和农业的发展,为扬州手工业的发展,创造了优越的条件,而地下的丰富蕴藏也为手工业的生产提供了资源。据《新唐书·地理志》载,扬州直属的江都、六合、海陵(今泰州)、天长等县皆有铜、有铁、有盐、淮南道所属的楚州、滁     

鉴真和尚和唐代扬州

唐代的扬州,是我国历史上有名的文化古城,也是鉴真和尚的故乡。他于垂拱四年(688),出生于扬州附郭而治的江阳县,即邗沟故道以东以南的地区,包括今城扬州在内。这座古老的城市,自隋炀帝开凿大运河以来,已成为淮南运河的入口处,我国南北水陆交通和运输的枢纽,对外贸易的港口,东南地区的一大都会。以“富庶甲天下”而闻名于世。唐代诗人徐凝的诗句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,正是对整个唐代扬州政治、经济、文化地位的生动概括。鉴真大和尚就生长在这样     

唐代扬州城区规模考辨

唐代扬州是淮南道的首府,从高祖武德九年(626)改邗州为扬州后,扬州成为大都督府所在地。当时扬州领江都、六合、海陵(今江苏泰州)、高邮等四县,这四县只有二万三千一百六十户,九万四千三百四十七人,人口这样少,和隋朝末年的战乱有直接关系。玄宗天宝元年(742),改扬州为广陵郡,领江都、江阳(太宗贞观十八年分江都县置,在郭下与江都分治)、六合、海陵、高邮、扬子(高宗永淳元年,即公元682年,分江都县置)、天长(天宝元年割江都、六合、高邮     

唐代扬州城坊乡里考略

本世纪以来大批唐人墓志的出土 ,为我们解决文史问题提供了便利。本文主要利用《千唐志斋藏志》、《唐代墓志汇编》及《隋唐五代墓志汇编》中的文献 ,对唐代扬州的城坊乡里设置及分布情况做了简略的考察 ,考证出里坊乡镇 46处。在考证过程中 ,本文亦提出如乡中设坊、坊下设里、镇的建制等尚须进一步探讨的问题。     

略论唐代扬州繁荣的社会基础

这是唐代诗人姚合《扬州春词三首》中的一首。作者只用了四十个字,就把水乡扬州美丽、繁华的景象,生动而凝练地刻画了出来。象这类吟咏扬州繁华风貌的诗篇,在唐人作品中流传下来的不少。这些,为我们今天研究唐代的扬州提供了宝贵的资料。在唐代,扬州不仅是东南沿海地区的一大重镇,而且是蜚声中外的一座名城。唐朝建立不久,就在这里设置大都督府。大都督府在当时为数很少,其设置,一般出于政治方面的原因。扬州设置都督府,对于它的繁荣自然起了一定的影响,但是,作为扬     

论唐代扬州和长江下游的经济地区

扬州在唐代为全国最大的经济都会。当时的人每以益州和扬州并称,说是“扬一益二”。以益州的富庶,尚仅居于扬州之次,其他各地更难与之相颉颃了。扬州能够成为名重一时的经济都会,是与长江下游经济地区的发展分不开的,这里一并加以论述。一、唐代扬州和长江下游经济地区的地理条件唐代扬州能够繁荣,而且为其他经济都会所不及,是有各种原因的。地理条件应该是其中的一种。唐代有几个比较重要的经济地区,黄河中下游和长江下游都居有影响全局的地位。扬州就在长江下游经济地区的中心。当时长江下游经济地区应以长江三角洲为主。不过根据唐代实际上的情况,它应该     

杜甫笔下的唐代商业经济

<正> 伟大诗人杜甫历来被尊为“诗圣”,他的瑰丽诗篇则被誉为“诗史”。被尊为“诗圣”,不仅是他的艺术造诣已臻于古典诗词的高峰,更重要的是由于他那博大精深的睿智思想和热爱祖国、热爱人民盼深挚感情;被誉为,“诗史”,不仅是他留下了一千四百多首为数众多的诗歌,更重要的是他全面地真实地表现了唐代的社会生活,描摹出时代的风云,诸如政治、     

从《太平广记》看唐代扬州的胡人活动

扬州在唐代是国内仅次于长安和洛阳的大都市。《太平广记》收录了大量描写有关胡商和胡奴在扬州活动的作品。通过分析扬州胡人形象,可以看出异域文化与汉文化的差异及融通,也可以窥见唐代扬州城市盛况。而透过唐代扬州胡人性格特征、行为方式和文化观念,也可以探看汉民族共同体对于胡人曾经有过的群体想象。     

唐代巴蜀城市商业发展特征浅析

随着农业生产的发展和交通条件的改善,唐代巴蜀城市商业日趋繁荣.唐代巴蜀城市商业发展主要具有以下几个特征:城市商品种类丰富,服务性商业兴起;城市商业逐渐突破了坊市制的限制;城市商业经济对农村经济的辐射作用增强.唐代巴蜀城市商业的发展体现了城市经济功能的逐渐增强.     

从文学对商业的反映看唐代岭南文化

从唐代文学反映岭南商业的总体状况来看,岭南文化在唐代有了飞跃式发展,但具体情况又是复杂的。就物质层面看,其商业文化前锋在全国已达到了最高水准,但其落后之处又处于最低水准;就精神层面看,尽管包括文学在内的观念文化一直处于中原观念文化的附庸地位,但相对于原生的奴隶制观念文化而言,其成就还是可喜的。     

从唐诗看唐代中后期的商人与商业

唐朝中后期,随着商人经济势力的膨胀以及商贾向政治势力的渗透,商人的社会地位得到提高,与商业有关的事件在意识形态领域开始受到正面宣传。唐诗作为当时重要的一种文体,不可避免地受到社会现实的影响。现存唐诗中不少篇章反映了商贾生活的各个方面,对了解唐朝中后期的商业与商人有重要的作用。     

20世纪30年代以来唐代商业都会研究综述

唐代是我国商品经济蓬勃发展的一个重要阶段,商业都会众多。自20世纪30年代以来,国内外一批学者先后开始了对这一领域的关注,并取得了一些颇具价值的研究成果,但也存在着有待发展的方面,如研究的领域较陈旧、区域商业都会的研究很不平衡等等。     

20世纪30年代以来唐代商业都会研究综述

唐代是我国商品经济蓬勃发展的一个重要阶段,商业都会众多.自20世纪30年代以来,国内外一批学者先后开始了对这一领域的关注,并取得了一些颇具价值的研究成果,但也存在着有待发展的方面,如研究的领域较陈旧、区域商业都会的研究很不平衡等等.     

从《全唐诗》看唐代的巴蜀商业及商人生活

巴蜀商业及商人的生活在唐代呈现出独特的地域特点。文章主要涉及巴蜀商业和商人的生活两个方面问题,通过运用“以诗证史”、“史地结合”以及现代心理史学的理论研究方法,来论证这一地区的商业发展和商人生活状况。     

扬州书院与扬州学派

“扬州学派”产生于清代乾嘉之际,属于乾嘉考据学派的一个分支,在清代学术史上占有一定的地位。它的形成和发展与当时一代学风关系极为密切。因为清代的朴学在清代学术史上是有其独特地位的,“所谓古典学派的朴学,可与先秦哲学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学,前后辉映,各为一个时代学术思潮的代表。”这样的学术空气,给扬州学派的滋润生长创造了良好的条件。然而,它之所以能在扬州这一江淮繁富的东南大都异军突起,繁荣兴盛,除了当时地理的、政治的、经济的优裕条件以及学术空气影响以外,我们认为扬州     

唐代扬州经济繁荣初探——1975-78年手工业作坊遗址的考古收获

唐代扬州是一个很重要的城市。它在当时对国内经济和国际交通方面起过颇为重要的作用。1975年至1978年由南京博物院、扬州师范学院、扬州博物馆共同组成的考古队进行了科学发掘,证实了这种看法。本文仅就经济方面作一些初步探索。至于唐代扬州考古反映出的其他许多问题,则待另行著文论述。一、扬州经济发展的历史背景     

史可法的扬州

扬州，一直是我向往的地方。40多年前，我读中学，看到了诗人闻捷写的《史可法墓》的短诗，很为诗和诗中所讴歌的史可法感佩，对扬州充满想象。后来，读到清经史学家全祖望那篇著轵的《梅花岭记》．看到他记述的史可法壮烈殉国的场面：大兵如林而至之际，忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也!”劝之降，忠烈大骂而死。死前，他留下遗言：“我死当葬梅花岭下。”少年的心．被一腔壮怀激烈所燃烧．对扬州更是无比向往。扬州，在我的心里，是史可法的扬州。     

扬州的月亮

扬州是一个风景秀丽的现代都市,也是一个满含文化底蕴的历史古都。该如何展示这座华夏名城的风采呢?作者想到了月亮。因为文人总是离不开月亮,而月亮又与这座城市处处相连。这种化大为小、细处取材的方法,令内容新意顿生。写月亮,总是离不开文人,写文人自然离不开诗词典故。月光营造出的宁静夜晚,小秦淮河边荡漾的缕缕箫声,以及诗词引出的无穷诗意,将扬州独特的古蕴揭示得淋漓尽致。倘若作者找不到月亮这一独特的材料,我们怎能读到如此美不胜收的佳篇?     

《现代商业经济与管理丛书》编写工作会议在扬州召开

全国《现代商业经济与管理丛书》编写工作会议于4月18日至23日在我院召开。参加这次会议的有来自全国16所高等财经院校的近20名代表。会上,代表们就《丛书》编写的有关问题进行了认真的讨论,并审定了各书的编写大纲。《丛书》定为以下10本:1.商业经济学,2.商业政策学,3.消费者心理学,4.市场调查、预测与决策,5.商业价格学,6.商业公共关系学,7.市场营销与管理,8.对外贸易理论与实务,9.外国商业,10.商业经济思想史。《丛书》力求开拓创新。《丛书》将作为高等财经院校有关专业的教材,对经济理论工作者和从事商业