建构主义的道德学习观及其教育学意义

关注学习问题是近年来道德教育理论研究的一个重要趋势,在流派纷呈的学习理论中建构主义可称得上是一支盛开的奇葩.道德学习是道德主体的主动建构,是基于道德主体原有经验基础上的建构,是道德主体多元化的建构,道德学习对学校道德教育具有启示意义.     

道德学习的哲学思考

由道德教育向道德学习的新的德育观的转变,需要哲学基础的论证及理论定位.道德学习是一种接受、内化社会规范,通过获得、体验、综合建构等途径,形成并完善道德信念与行为的价值性学习.道德学习是可能的,其哲学依据可以通过直接的道德教学与道德学习、间接的道德教育与道德学习的合理性确证中寻得.道德学习的可行性亦可循此予以合理的哲学推究.     

大学生学习道德建设刍议

目前大学生存在上课态度不端正、作业抄袭、考试作弊等学习道德问题。这些问题的产生与受到不良社会风气的影响、高校德育的偏颇以及学生自身约束力不够等有关。现有学生综合测评体系存在考试分数比学习过程重要、德育和体育加分限制较多以及对学生学习道德的评价几乎没有等不足,需要建构大学生诚信评价体系。构建大学生诚信评价体系有助于提高大学生的诚信约束力,有助于改善高校校园学习环境,有助于检验高校德育工作的成效。     

刍议大学生的道德经验性学习

大学对于大学生道德教育的效能，不能仅仅注重于道德知识的教育，更应该关注他们在践履道德的过程中，所积累的无意识道德经验，以及他们对于道德经验的有意识反思与建构。基于此，营造一个有利于大学生道德经验形成的教育环境，就显得尤为重要。     

论大学生学习道德建设

大学生学习道德建设是当前大学生培养过程中的一项重要工作,加强大学生学习道德建设有利于学习道德规范内化为学习道德行为;有利于提升大学生个人道德水平;有利于促进大学生自我发展。大学生自我学习道德建设可采用自我反省、及时矫正、见贤思齐等方法。大学生学习道德建设应通过加强大学生学习道德教育、完善大学生学习规范建设、发挥社会力量对建设的协助作用等途径来实现。     

论全球化视域下大学生的道德学习

全球化是当今最显著的时代特征,当代大学生是受全球化影响最深刻的社会群体.面对由全球化引发的道德碰撞和道德选择,大学生陷入了道德主体地位缺失、道德标准多元化、网络交往人格异化的道德困境.因此必须以大学生为主体,以全球伦理、社会主义道德、生命道德、学习道德、网络道德为主要内容.通过延展性道德学习建构全球化时代大学生道德学习的新模式.     

柯尔伯格的道德认知发展理论述评

本文介绍了柯尔伯格道德认知发展理论的主要内容,并对它们进行了评价.柯尔伯格道德认知发展理论的主要内容包括道德认知的发展是儿童道德发展的核心、"三水平六阶段"的道德认知发展阶段模型、道德发展的本质与条件以及道德判断、道德认知发展的方法道德讨论法和公正团体法.柯尔伯格道德认知发展理论的主要贡献在于它促进了道德现象研究的科学化,促进了道德教育的科学化,为我国道德教育的改革和实践提供了丰富的理论来源.其局限性在于他忽视了女性在道德发展中的不同,过于重视理性的作用.     

“慎独”教育与大学生网络道德形成

互联网的迅速发展和日益普及,给大学生的学习、生活带来便利的同时,也带来有害信息泛滥等问题.与技术、法律等外在约束相比,道德自律在解决网络社会问题方面有其独特作用.中华传统道德中的"慎独"思想提倡克己修身,体现了严格要求自己的道德自律精神,不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用,而且对当今大学生网络道德教育仍具有重要的现实意义.重视"慎独"精神培养,有助于当代大学生提高网络道德认知水平,陶冶网络道德情感,培养网络道德意志,规范网络道德行为.     

孔子的道德理论及其特点

道德理论是孔子思想学说的核心内容和主体部分.孔子道德理论的内容非常丰富,其特点也极为鲜明.孔子把"仁"作为其道德理论的核心原则;提倡轻天道、重人事的人道观;主张"为政以德"的政德论;强调"仁以为己任",主张立德、立功、立言的人生目标和人生态度;注重实践,提倡以培养君子人格为目标的道德教育;注重内省,强调自身主观努力的道德修养,同时还提出了一套以仁爱为核心的道德规范体系.孔子在长期的教学和著述活动中所创立的以仁为核心的道德理论及其思想体系,对我国社会历史和文化的发展产生了重大影响,对于我们的道德教育和道德建设仍然具有重要的启发和借鉴意义.     

儒家道德主体性意识及大学生道德能力培养

儒家道德主体性意识除了包括自觉性、能动性、自主性和超越性之外,还涵括了道德心理的成长过程以及道德主体性“知、情、意”的圆融统一。道德本能或善端的设定是大学生道德学习可能的前提和动力。活化传统儒家道德主体性意识资源,尊重主体性发展的规律,加强大学生道德学习能力的培养,是高校实施主体性道德教育的根本途径。培植大学生个体道德主体性意识,发展道德思维、道德认知、道德情感,培养道德兴趣和道德实践能力,是当代大学生道德学习能力培养的基本内容。     

道德学习的心理特点与基本方式

道德学习是以社会规范为载体的价值学习,区别于知识学习与技能学习.道德学习的心理机制本质上是体验式学习,是以体验为核心的知情行整合学习.道德源于对规则的尊重,亲子依恋是道德感产生的基础,亲社会行为源于人与人的理解.道德学习有两种基本范式倡导性规范学习与禁止性规范学习;三种典型水平依从性道德学习、认同性道德学习与信奉性道德学习;四种基本方式情境感受、活动体悟、价值辩析与道德反思.     

高校学风建设中的道德问题与道德教育

培养诚信、求真、创新、严谨、自律、坚韧的思想品德和人格,一向是高校学风建设中崇高的社会道德期望。而目前学习动力不足、专业思想不稳、抄袭作弊风盛行、课堂纪律松懈、沉迷虚拟网络世界等严重学风问题,均源自于学校道德教育缺陷、社会道德文化断层、个人道德理想信念缺乏。高校学风建设必须坚持《公民道德建设实施纲要》的指导地位,以理想信念品德教育、基本管理制度的健全完善、道德主题活动的理想化设计、激励学生科研考研为有效切入点。     

道德学习与脑培养

改善不尽如人意的德育,需要关注个人是否有积极的态度对待道德学习,教育是否能为道德学习提供支持条件,道德学习与脑神经活动的关系。教育的实质是培育脑,教育应有助大脑支持德性形成的条件     

学习理论对应用型本科教学的启示

教学模式和课程设置是应用型本科教育改革的重点。在革新教学内容,优化课程设置方面,以科学的学习理论为指导,将有助于我们正确把握现代科学教育的理念,遵循应用型人才的成长特点和培养过程规律,使课程的结构和设置更具科学性。本篇就学习基本理论作了简要概述,还运用学习曲线来衡量学习的进步,按照学习圈的步骤建构学习,了解学习的迁移的两个基本方法,分析不同的学习风格产生不同的学习效果,创建学习型组织进行培训以期获得更好的个人发展。     

网络发展与高校德育创新

Internet已经成为重要的思想舆论和国际舆论斗争的新领域 ,同时它也成为高校德育工作的一个新的重要阵地。认清网络社会的现状 ,把握网络固有的特点已经成为推进高校德育创新的首要课题     

道德学习共同体:当代德育的情境构建

当代德育不可能再通过自上而下压制与服从型的传统德育模式来开展,而必须依靠构建一种道德学习共同体,以促进教育者和受教育者作为平等主体进行道德对话和交流,并最终使对话各方获取尽可能大的道德共识和理解。道德学习共同体无论在成员结构、成员内部达成相互理解的方式,还是成员的身份形成方式,都与传统共同体有着根本的区别。为了确保道德学习共同体的建立和维系,共同体内部有必要达成和确立全体成员共同遵守的一些伦理规则。道德学习共同体的构建还必须充分发挥教育者主体的价值引导作用,促使受教育者主体在多元价值观的碰撞中增强对主流价值观的理解和认同。     

试析高校思想品德教育中的模式化倾向

目前高校思想品德教育中普遍存在的模式化倾向,不利于大学生的社会化,有悖于大学教育的宗旨.本文通过归纳、分析这一倾向的主要表现,指出其典型成因,并就如何加以有效克服提出了一些看法.     

危机与重构：当代高校德育面临的问题与出路

随着我国高等教育招生规模的扩大 ,高校德育面临的问题也凸显出来。主要表现为当代大学生面临成长危机、大学校园诚信缺失严重和高校德育自身也面临新的问题等。这一切必然要求加强和改进高校德育工作。第一 ,深化高校德育教育内容 ;第二 ,引导学生参与德育过程 ;第三 ,加快高校德育教师队伍建设 ;第四加强高校德育内部条件与外部条件的连接 ;最后 ,研究德育创新的方法和手段。