中国式管理的证明--《企业规范化管理标准体系》阅后感

很多人推崇中国式管理,很多人重视中国式管理,却也有一些人,至今仍然否认中国式管理的存在。他们认为,管理学完全是由西方国家的企业管理人员和学者们的探索,发展起来的一门科学,不存在中国式管理。读一读舒化鲁的《企业规范化管理标准体系》一书,持这种否定论的人或许会自主地重新审定自己的观点。该书超越西方管理学的理论框架,直接基于中国古代文化思想理论之上,建立了一套全新的企业管理理论。一是建立了一个完全不同于西方管理学的理论体系。在欧美西方国家的企业管理理论中,最为缺乏的就是系统思考。也正是这种缺乏,彼得·圣吉才在他…     

论中国古代谋略观在当代战略管理中的现代价值

战略管理理论作为管理学的一个重要范畴,是西方文化背景下的产物。中国古代谋略观基本上还未介入这一理论的发展之中。由于当代战略管理实践中的一些失败,表明西方文化在该领域某些方面具有局限性,由此才有了探讨中国古代谋略观现代价值的可能性。这也表明：跨文化分析是未来战略管理研究的一个基本方法。中国古代谋略观的现代价值实际体观在对当代战略管理理论的充实、修正和创新之中。     

中国古代货币管理的指导思想

中国古代的货币,有钱币、纸币、金、银等,谷、帛在一定时期也起过货币的作用。中国古代的货币管理,基本上只是对钱币和国家纸币进行管理,对贵金属货币则很少具有货币管理意义上的管理措施。货币管理思想中,属于货币管理指导思想的可以归纳为四条:1.由国家垄断铸币权和纸币发行权;2.保持币值的稳定;3.以货币为调节物价的杠杆;4.获取财政利益。这四条是就总体而言的,不一定每一时期都具备这些指导思想。第2、3条包含有理想的成份,第3条     

中国古代管理思想的现代思考

对中国古代管理思想进行现代思考的目的是古为今用,即用中国古代管理思想中的积极因素为社会主义现代化管理服务。 当代中国所需要的不是一般的社会管理,而是适合中国国情,有中国特色的社会主义现代化管理,这种管理是现代管理理论与中国古代管理思想有机地互相衔接和水乳交溶地凝为一体。一个国家需要何种管理,不仅取决于社会发展程度和生产技术水平,也必须受传统文化的影响和制约;中国古代管理思想是中国传统文化的一个组成部分,也是中国最重要的国情     

语用学的“言外之意”理论与文学的“意境说”

语言学家和文学家都关注语言的言外之意,研究语言的言外之意一直是现代语言学的热点题,从奥斯汀最初提出言语行为理论开始,到格赖斯的会话含义,再到舍尔的间接言语行为理论和"言外之力",直至近年来兴起的关联理论,无一不对语言的言外之意产生浓厚的兴趣。纵观中国古代文学史,中国古代文人最早也最善于运用语言的言外之意。中国的"意境说"要比西方人提出的"言外之意"理论早两千年。通过追根溯源,我们发现"言外之意"理论和"意境说"的哲学来源有相通之处,甚至可以说"言外之意"理论的产生受到过中国古代哲学思想的启发。     

中国古代小说理论研究刍议

如何评价中国古代小说理论?它在古代文论中的地位如何?这是人们关心的一个问题。近年来,我对我国古代的小说理论资料作了一些初步的搜检,深深地体会到我们祖先的小说理论是一座宝库,正等待着我们去挖掘、整理和研究。中国古代小说理论之所以珍贵,首先就因为它蕴藏着不少诗文理论中没有或缺乏的宝藏。开掘这些宝藏,就可以使人们重新完整地认识我国古代的文学理论。长期以来,我国对于古代文学批评与理论的研究只偏于诗文方面。就以“文革”之前所出的各本批     

中国人的理财教育浅析

一、中国古代的理财教育中国古代的理财投资教育,在相当长的时期,应当说还是走在前面的。远在春秋时期,可以说就已形成了颇具雏形的一整套的理财理论。当时的越国大夫范蠡“归隐山林”、从事经商活动后,运用“计然之策”指导其商业经营实践,取得巨大成功,十九年中三致千金,成为天下富翁。“计然之策”就是这样的理论。它分为两个部分,一部分是国家管理粮食市场的办法,称为“治国之道”,一部分是关于私人经商致富的理论原则,称为“积著之理”。作为其经商理财经验总结的“经商理财十八则”：“生意要勤快,切勿懒惰,懒惰则百事废…     

中国古代国家管理经济的职能

中国古代国家有管理经济的职能。研究中国古代政治家和思想家关于国家管理经济的思想,是探究中国古代国家职能的重要方面。国家管理农业经济农业是古代决定性的生产部门。历代统治者都懂得:农业生产的情况如何决定着国家的命运。中国古代的农业管理,有以下几个方面。     

中国古代历史变迁思想的构成

<正> (一) 中国是一个历史悠久的国家,很早就开始了有文字的历史记载。浩翰的历史文献,记录了大量的国家政权、社会制度、道德风貌的更替、演变。在这种文化环境中成长起来的中国古代思想家,都自然地形成一种历史变迁或发展的观念。这种观念在不同的思想家那里,具有不同的理论形态,但也有共同的基本内容,即认为历史是变化的,这种变化是有某种内在秩序的,它是某种人以外的力量决定的。这些思想表现或内涵在古代思想家描述历史现象时所经常使用的三个概念或范畴“变”、“数’、“势”中,这些观念也就是中国古代历史变迁思想的主要构成。     

天下、中国与夷夏:近年来相关研究述评——以李大龙新著《从“天下”到“中国”:多民族国家疆域理论解构》为中心

古代中国是一种不同于欧洲历史上出现过的帝国或民族国家的国家类型,这是因为特殊的天下观和夷夏观对于其国家形态的形塑。近年来,一些学者已经注意到了古代中国的这一特性,并进行了研究和阐述。本文在回顾了相关研究成果的基础上,就古代中国特殊的国家形态略陈管见。     

叙事学研究

早在古代,就已经有叙事理论家对诗歌叙事问题做过深入的思考。可以说,没有荷马史诗作为叙事理论的试金石,至少西方就不会有从柏拉图至热奈特与斯滕伯格等人研究叙事的传统。可以说,叙事理论的许多重大发展都与诗歌叙事分析有着密切的关系。但让人感到遗憾的是:当代叙事理论对于诗歌几乎只字未提。无论是经典的叙事学论著、专业     

中国古代文官制度的统治功能及其对当今的启示

作为中国古代政治制度的一部分,中国古代文官制度对维护国家机器运转,全面实现国家职能起着十分重要的作用。中国古代文官制度不仅是中国古代灿烂文化的重要组成部分,而且对世界各国近代文官制度的形成产生了一定的影响。中国古代的文官制度几乎涵盖了当今中国公务员制度的所有主要环节,在中国公务员热持续升温的当下,笔者通过对中国古代文官制度的统治功能进行探析,希望能够为优化中国公务员队伍,保持中国经济、社会的稳定健康发展提供一些借鉴。     

亚细亚生产方式在中国的产生及相关历史问题

一、从战国土地制度谈起过去和现在,都有一些同志完全否认中国与亚细亚生产方式有过瓜葛。他们认为,中国的夏商周三代属于奴隶社会,三代以后则是封建社会,而出现过奴隶制社会的国家和民族,就不存在亚细亚生产方式。也有的同志认为,如果说中国古代具备亚细亚生产方式的一些特征的话,那也只是指西周或西周以前的时期。这些说法都是值得商榷的。     

论中国古代“中和”思维在国家管理中的运用

中国古代“中和”思维的精义是“执两”、“用中”、“行权”，三者相互为用，即把握矛盾着的两个极端（“两”），肯定事物与概念相对安定的质（“中”），以达到“和”的目的。为此，必须实行“权”，即所谓“反经合道”。儒家强调“执中”，形成了系统的“经”的理论；兵家强调“行权”，形成了系统的“权”的理论。二者的结合，就是老子的“以正治国，以专用兵”论。中国古代的“中和”思维蕴含着丰富的辩证法思想，在古代国家管理中发挥了理论指导的作用。国家管理，说到底，就是对国家生活中一些重大关系的认识和处理。中国古代的国家统治者用“中和”思维处理中央统权与分权的关系，国家变革与稳定的关系，管理中用严与用宽的关系，对军队御与不御的关系，对边远地区怀柔与威服的关系等，积累了丰富的经验教训，对我们今天进行国家管理仍有启示作用。     

建构中国古代接受诗学体系的新尝试——评邓新华《中国古代接受诗学》

大约从20世纪80年代中期开始,我国一些学者开始以西方接受美学为理论参照。对中国古代文论中有关读者接受的思想资料进行审视和研究。如今,中国古代接受诗学研究领域已经取得一批可喜的成果,同时也向我们展示出广阔的学术前景。邓新华的《中国古代接受诗学》(武汉出版社出版,以下简称《诗学》)就是该研究领域内一部有代表性的学术著作。接受美学是二十世纪六十年代西方文学研究领域内兴起的,它主要研究读者文学接受活动的一系列特点和规律。然而这并不意味着接受美学就是西方的专利,事实上在中国古代文论中,有关文学接受的思想资料就相当丰…     

学说的神话——评“中国古代意境说”

长期以来,"意境"被认为是中国美学和诗学的中心范畴,自从20世纪80年代以来,更出现了多种版本的"中国古代意境范畴史"。实际上,这些"意境史"都是现代学者依据王国维等提供的理论范式,利用中国古代诗学的思想素材所进行的一种人为的话语建构。这种建构过程同时就是对中国古代诗学歪曲和遮蔽的过程。在中国古代诗学传统中,"境"、"境界"、"意境"都是一些高度语境化的术语,只有深入研究这些术语所从出的语境,才能对它获得一种历史性的理解。尽管在中国古代诗学史上出现过各种以"境"论诗之说,却不存在一种今人所谓的"中国古代意境说"。这种"意境说"乃是一种"学说的神话"。     

寻源问津 独树一帜——读潘林杉的《中国古代祕书通论》

中国古代秘书工作源远流长。可以说,早在中国上古时代,随着社会管理和文字的出现,秘书工作就萌生了。我们只知道轩辕黄帝是中华民族的祖先,也知道那个传说创造了汉字的苍颉,但我们很可能不知道苍颉还是黄帝时代的秘书官员之一。我们只知道今天各级党政机关的办公厅、办公室都是秘书工作机构,但可能很少注意过我国历史上早已有了专职的秘书工作机构。据甲骨文和金文记载,商末、西周时期,已有太史寮这一官署,其长官称太     

中国社会主义民主政治理论的历史特色探讨

社会主义民主政治理论具有鲜明的中国历史特色,与中国的古代、近代、现代和当代历史有密切的联系.无论从国家统一还是从地方自治看,民族区域自治都有古代中国历史的经验基础.中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是中国近现代历史的产物."一个国家,两种制度"可以在中国近代、现代和当代历史中找到存在的理由.中国共产党的执政有近现代历史的根据,其民主政治则有近代、现代和当代的根据.依法治国方略,不仅是对当代中国执政教训的总结,也是古代、近代和现代中国有关经验的启示.     

独辟蹊径古为今用——周明生主编《中国古代宏观经济管理研究》评介

由周明生主编、江苏科学技术出版社出版的我国第一部研究中国古代宏观经济管理实践的专著——《中国古代经济管理研究》,以其独特的研究路径和鲜明的特色面诸于世,并迅速在国内外产生的广泛的影响。该书所研究的宏观经济管理问题,是经济学和经济管理学探求的一个重大课题,也是复杂、丰富、生动的经济管理实践所要解决的主要问题之一。而在这方面,中国古代积累了极为丰富的思想和经验,这些思想和经验对于今天处于社会主义条件下的我国以及处于不同社会制度下的其他一些国家,搞好政府对经济的宏观管理,进行有效的宏观决策,加强和改善宏观调控,在着十分宝贵的借鉴意义和实际价值国。该书正是在这方面进行了大胆的探索和有益的尝试,对于中华民族的优秀管理遗产进行了成功的开掘。它以自己鲜明的特色,有别于以往的一些经济史论著,独辟了一条新的探索之径。     

关于中国古代文论的学习

中国文学起源很早,自从文学出现,也就有了关于文学的思考。古人一边从事着文学的创作,一边议论着文学本身,自先秦至近代,中国文学拥有数量众多的经典作家作品,同时也产生了许多文学理论批评家和大量的理论批评著述,从孔子到金圣叹,从陆机的《文赋》,刘勰的《文心雕龙》,钟嵘的《诗品》,严羽的《沧浪诗话》到王国维的《人间词话》即是：中国古代文论课程讲的就是中国古代关于文学的论说。用现代的人文学科术语将其叫做中国古代文学理论。在中国古代,对于文论这一对象的认识有一个过程,随着文论自身的发展,对它的认识也逐渐明确…