数据、信息、知识、智慧

知识管理始终受到人们的关注.然而,当我进入这一领域后立刻发现,对于知识、数据、信息和智慧并没有一个准确的定义.下面是我对数据、信息、知识和智慧的理解.     

德性、知识、理性、经验--法官的素质解读

对于法官职业共同体而言,德性、知识、理性和经验是法官素质结构的重要部分,也是作为正义实现过程的司法对法官的特殊要求.如果说知识和经验是司法职业的基本要求,那么德性和理性则是司法职业的重要保障.法官缺乏知识和经验,无法胜任司法职业,而法官缺乏德性和理性,就易于导致裁判的不公,滋生司法的腐败,破坏公众的司法信仰.因此法官素质结构的完整性是各国法官职业化建构的共同追求.在当代中国,法官德性、知识、理性和经验的培育和完善将是一个长期的过程.     

和谐、雅致、宏大、愉悦的幸福市南

这是一座美丽之城,这是一座幸福之城,这是一座典雅之城,这是一座时尚之城,这是一座爱心之城,这是一座经典之城。美丽的青岛市市南区以人与自然的和谐之美、城市建设的雅致之美、新旧双城的宏大之美、宜居幸福的愉悦之美,展现出秀外慧中、形神兼备的城市特色和魅力。"梦想照进现实"。市南区作为青岛市的政治、文化、商贸、旅游中心,拥有旖旎的滨海风     

哲学、社会科学、社会主义

马列主义哲学的发展是与社会主义革命的实践分不开的。由于马列主义哲学来自于社会实践和丰富多采的社会生活,所以把马列主义哲学和实践相结合,这在发达的社会主义国家中已成为全面地、创造性地继续发展马列主义哲学的依据和推动力。马列主义的社会科学是社会科学的哲学理论和方法论,它告诉我们,必须在实践的过程中创造性地运用唯物辩证法和历史唯物主义。为了使马列主义的方法论更为精确,必须进一步完善其每一个基本原理,如精确定义:什么是国际主义、党性、乐观主义以及它们的原则性;什么是客观性,处理一     

社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德关系论析

在社会道德生活中,除了每一个社会都会有一个占主导地位的总体道德之外,依据人们不同的公共生活领域,可以大体划分为社会公共生活领域中的道德、职业活动领域中的道德和家庭生活领域中的道德,即社会公德、职业道德、家庭美德,它们互为作用.社会公德是社会主义道德建设的基础,职业道德是社会主义道德建设的重点,家庭美德是公民个体道德化的摇篮.我国在道德建设中,既要重视加强社会公德、职业道德和家庭美德教育,也要重视个人品德建设.相对于前者公德所具有的公度性、他律性和制度性而言,作为私德的个人品德则具有私人性、自律性和自决性的特点,并且二者紧密联系,相互促进,相互转化,构成了辩证统一的道德整体.公德建设和私德建设是当前道德建设的双重任务,既要加强社会公德、职业道德、家庭美德建设,从宏观上改善整个社会的道德风尚,以促进社会主义道德不断内化为社会成员的个体道德,又要从微观上加强个人品德建设,注意提高社会成员的个体道德素质,以实现公德与私德的良性互动,促进社会主义道德建设和谐发展.     

深圳、珠海、汕头经济特区发展比较研究

1980年,中国在借鉴世界各国和地区举办经济特区的经验和教训的基础上创办和发展了深圳、珠海、汕头和厦门4个经济特区,其中广东省就占了3个。经过30多年的发展,广东省3个经济特区的产业规模不断扩大,发展速度均高于全国平均水平,与此同时,特区之间的发展也很不平衡,存在诸多差异。可从不同经济特区的区位优势、地域划分等客观因素和产业发展策略、城市定位策略、创新意识等主观因素认识产生差异的原因。     

自由、平等、共享、秩序——图书馆精神价值体系评述

文章在综述图书馆界关于图书馆精神有代表性的几种观点和论述基础上,分析图书馆精神的价值表现和研究的必要性及其意义,并通过对自由、平等、共享、秩序等图书馆精神理念的论述,对于图书馆精神价值体系的构建提出自己的观点。     

建设学习型、服务型、创新型马克思主义执政党

十八大报告提出的"建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党"令人耳目一新,"三型"执政党建设对于全面提高党的建设科学化水平有着重要意义,它标志着中国共产党对执政规律认识的深化,是我党适应时代变化对党的建设提出的目标和要求。建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党,有着各自独立的内涵和要求,但它们又是一个有机整体,建设"三型"执政党要注意把握它与"重视学习、服务和创新的政党"以及与西方的"学习型、服务型、创新型政党"的关系。     

人、自然、和谐之美

自然美包括日月星云、山水花鸟、草木鱼虫、园林四野等等,非常广阔多样。自然美作为经验现象,是人们经常能够欣赏和感受的。     

改革、发展、稳定、和谐的方向引导机制

改革开放30年中国社会主义建设成就辉煌,关键是实现了改革、发展、稳定、和谐的互动,并在其中贯穿着方向引导机制.改革是发展的动力,发展是改革的目的,稳定是改革和发展的保证,和谐是改革、发展、稳定的统一.改革开放过程中,存在着总体方向与阶段方向、整体方向与部分方向、宏观方向与微观方向的关系,需要辩证地加以解决.中国特色社会主义理论体系在中国的改革、发展、稳定、和谐的互动中,从理论的高度起到重要的方向引导作用.     

京、津、沪、宁、蓉五城市联合调查城市居民家庭情况

为了解我国大城市居民的婚姻、家庭和生育方面等情况,研究和探索我国当代城市的家庭结构和功能、家庭关系的变迁和发展规律,更好地发挥家庭这个社会细胞在两个文明建设中的作用,北京、天津、上海、南京、成都等五大城市将联合组织调查城市居民的婚姻、家庭和生育情况。这是1982年12月中旬在北京召开的五城市联合调查工作座谈会上一致作出的决定。会议在回顾交流北京、天津等地前阶段初步调查情况的基础上,研究并统一了这次调     

和歌、俳句、汉诗、汉译

日本民族是世界上个性最强的民族之一。他们自古除了同中国和朝鲜,后来又同荷兰有着较为密切的来往之外,同世界的各国基本上处于隔绝的状态。他们很早又在自己的国土上建立以天皇为绝对权威的比较统一的国家,从未有过象中国春秋战国那种诸俟割据、霸主称雄的政治上过分动荡的局面。他们的国土四面环海,风景秀丽,一年四季富于变化。因此,他们培育了自己的独特个性,并且在文化和文学方面也有所表现。     

产、官、军、学协作新动向

“产学协作”是本世纪五十年代经济界提出来的,“产学协作”的内容反映的是某一时期、某一时代的政治经济状况,因此它的内容随着时代的变迁而变化。今天,“产学协作”与政府和自由民主党提出的“技术立国论”相结合,是作为推动这种理论发展的组织形式而出现的新动向。另一方面,从侵犯和破坏大学自治和学术自由的观点出发,也出现了各种形式的反对“产学协作”、“军学协作”的斗争。     

时代、理性、实践三位一体

邓小平理论是一个完整整体。理解和掌握邓小平理论的科学体系和精神实质必须以整体性为维度。本文用史论结合的方法阐述了时代、理性、实践不仅是不同时期马克思主义的共同特征，更是邓小平理论的本质整体。时代是邓小平理论的条件和基础；理性是邓小平理论的内在本质；实践是邓小平理论的目的。时代、理性、实践三者的统一既展现了邓小平理论的真理性，也蕴涵了邓小平理论的现实价值。     

自然、技术、生态学

生态学,按海克尔的观点,是全部关于有机界同周围环境关系的科学。海克尔列举了所有无机界和有机界的生存条件、有机界在整个自然界中的地位、生物界同环境的关系。现代生态学主要研究人与他的自然环境的关系,这种关系是由技术和工艺的发展决定的。马克思早就强调,工业是人与自然的真正的历史关系。由于生态学关系到创造适合于人的自然环境,因而它同维护和平、同科技革命的重大成就一样,向哲学提出了挑战;没有技术,人与自然的关系是无法形成的,因此,自然观的人道标准问题也变得突     

农、林、牧、水产品征税品目改革初探

二步利改税后,我国已初步形成一套比较完整的复合税制。但几年的实践,成效并不十分理想,特别是流转税和所得税问题较大,需更进一步深化、完善。下面就产品税中的农、林、牧、水产品征税品目的改革谈几点粗疏之见。一、改革的必然性和几种改革思路现行的产品税在很大程度上不能充分发挥税收调节生产结构,行业结构的宏观调控作用,平衡生产成员之间的负担水平和收入水平;同时也不能较好地体现公平税负,合理负担的原则。因此产品税的改革已势在必行。作为产品税的重要组成部分的农、林、牧、水产品部分,也随之面临进一步改革、完善,对此有如下三种思路。     

英、法、德、美四国社会性弱势群体救助安排比较研究

本文在明确社会性弱势群体含义的基础上,在分别阐释英、法、德、美4国救助社会性弱势群体的成功经验的同时,从制度、主体和目标三个层面进行探讨,以便揭示发达国家解决这一问题的成功经验以及对我国的借鉴作用和启示意义。     

改革、发展、稳定与市场经济

党中央提出抓住机遇、深化改革、扩大开放、促进发展、保持稳定,这是全党全国工作的大局.改革、发展和稳定,是建设有中国特色社会主义的三个根本问题,也是贯彻落实全党工作大局的核心问题.只有认真学习和领会邓小平同志的有关论述,正确认识和处理这三者之间的关系,才能牢牢把握大局,取得全局的主动,促进我国社会主义市场经济体制的建立,推进我国经济和社会的持续、快速、健康地发展.(一)发展是首要任务邓小平同志指出:“社会主义的首要任务是发展生产力”《邓小平文选》第3卷第116页,以下凡此书只注页码).在南巡谈话中,他又强调:“要注意经济稳定、协调地发展,但稳定和协调也是相对     

再谈理想、价值、人生观

一、实现理想的阶段性和理想结构的层次性理想是人生的动力,事业的保证。造就一代有理想、有道德,有文化、有纪律的新人是改革的实践结果,同时又构成了改革本身的条件。不论是个人理想还是团体、阶级和人类理想,都有通过对未来社会的设计、论证而建立在一定信仰基础上的社会理想和做为一     

世界主义:伦理、外交、国际法

世界主义将作为个体的人和作为整体的人类作为根本的价值目标和道德关怀的终极单元。世界主义伦理观则以个体主义与普遍主义为基础,但在仍然具有无政府特征的当代国际政治中难以适用,必须有所依托。相较于以国家利益为终极出发点的外交,国际法是实现世界主义理想的现实路径。国际法追求个体以及人类的自由、发展和道德理想,与世界主义深度契合,也反映并试图规范现实的政治与经济世界。而唯有在世界主义范式下,适时引入自然法,国际法才能彻底摆脱作为大国外交工具的嫌疑,从应然的角度寻求解决全球性问题、服务于人类整体的国际法规范,迎来更大的发展。