“戊戌第七君子”徐致靖（下）

劫后重逢 1914年春天，徐致靖和康有为劫后余生，终于在杭州重逢，此时离戊戌年已近16个年头。两人目光一对，康即自称小侄，抢先几步，跪倒在地。徐也跪下，两人抱头痛哭。康说杭州当道朱瑞是袁世凯的人，怕隔墙有耳，建议笔谈。     

“戊戌第七君子”徐致靖(下)

劫后重逢1914年春天,徐致靖和康有为劫后余生,终于在杭州重逢,此时离戊戌年已近16个年头。两人目光一对,康即自称小侄,抢先几步,跪倒在地。徐也跪下,两人抱头痛哭。康说杭州当道朱瑞是袁     

资讯

上上人与下下人的文化 万维新闻网刊载署名Mouse One的文章，题为《中国社会问题的病根——上人下人文化》。文章说“吃得苦中苦，方为人上人”，这就是中华民族的上人下人文化。远古思想家孔夫子“君君，臣臣，父父，子子”之说从理论上确立了封建等级制度并阐述了君与父（上人）对臣与子（下人）所具有的权威，而“君子，小人”之说则把人根据其品行、思想和修养分成君子和小人。     

体势纵横 大气磅礴—康有为行草诗轴赏读

康有为（1858-1927），原名祖诒，字长素、广夏，字更生，别署西樵山人，晚号天游化人。广东南海人，世称“南海先生”。早年随岭南大儒朱次琦学习经学。曾七次上书光绪帝，要求变法图存，又讲学于广州万木草堂。1895年发起“公车上书”，同年中乙未科进士。1898年发动变法维新运动，史称“戊戌变法”，失败后出亡海外，组织保皇会，     

现代社会不需要谦谦君子

何谓“君子”？《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”按照中国传统的观念,君子就是既有渊博的学识水平,又不以自己水平高而看不起别人;一辈子专做好事而不做坏事.在“君子”之上再冠之以“谦谦”,则这个君子又上升了一个境界,那就是既是一个学识过人道德高尚的人,又是一个表面上非常谦虚的人。我们之所以在“谦虚的人”前面又加上个“表面上”,是因为大多数的“君子”之谦谦,是做给人看的,比如《笑傲江湖》里的岳不群。做一个即使是表面上的谦谦君子委实不易,本来自己学问能力比人高,但当别人夸奖你时…     

藏器于身 待时而动

《周易》中有这样一句话：“君子藏器于身，待时而动。”意思是说，君子怀有卓越的才能，不必炫耀，而到合适的时候，才把才能施展出来。台北的著名词作者方文山就是这样的人。方文山生于普通的工人家庭。幼年时，迷恋古典诗词，将《唐诗三百首》之类的书背得烂熟，那时，他的理想是成为一名诗人。年龄稍大点，他迷恋上了各类电影，希望将来成为一名导演，拍摄出优秀电影。     

在义与利之外

“君子喻于义，小人喻于利。”中国人的人生哲学总是围绕着“义”、“利”二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？     

在父亲的光芒下坚强微笑

“君子好坚强”“一个伟大的父亲，一个坚强的女孩”“坚强的君子，你是法学院的骄傲”……5月18日晚，正在中央电视台直播的“爱的奉献”大型抗震救灾募捐晚会尚未结束，北大未名BBS上已经到处都是关于“君子”的帖子，“坚强”在那个晚上成为君子的代名词。     

也谈“君子远庖厨”

生活中，有些人喜欢美味，离不开厨师，可又看不起厨师，有时还拿出“君子远庖厨”的姿态，似乎只要远离庖厨，自己就是君子了。其实，这是对“君子远庖厨”一语的误解。在古代，特别是那遥远的上古年代，厨师的地位是相当高的，厨师是普遍受到社会尊重的。     

交友古论粹编(六)

子夏之门人问交于子张①。子张日：“子夏云何？”对日：“于夏日‘可者与之，其不可者拒之’．”子张口：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能．我之大贤与，敌人何所不容？我之不贤与，人将拒我，加之何其拒人也？”—《论语·子张》①予夏、手张都是孔子的学生。〔译文）子夏的学生向子张问怎样交朋友。子张问近：“子夏说了些什么？”回答道：“子夏说过，值得交的，就交他；不值得交的，就拒绝他。”子张不以为然，说：“这同我听到的交往原则不同。君子尊敬贤人，也接纳普通人；称赞好人，也同情无能的。我是大贤人嘛，对什么…     

办公室自立的启示

“君子和而不同”这句话出自《论语》，是孔子在教弟子与他人共事，指的是“君子要能与他人合作，但应该坚持自己的思想”。这句话用在现代职场中，还有“包容”“自强”“独立”的意思。年轻人如何在职场上作为一个个体人自立起来，如何在保持正常人际关系的前提下能够自食其力，依靠自己的力量立足并取得成绩，是一个很重要的问题。然而，此“自立”非彼“独立”。此“自立”，并不是说要脱离群众，要知道每个职场人都有自己的空间，这个空间并不表现在空间距离感和心理距离感上，更不是说要去“排斥”。孤立”对方，而是要和群众搞好关系的同时，保持自身独立。     

知人则哲

岁不寒，无以如松柏；事不难．无以知君子。[战国]——旬况试玉要烧三日满，辨材须待七年期。[唐代]——白居易遭事不惑，则知其智；犯难不避，则知其节；临财不私，则知其廉；应时不疑，则知其辩。〔宋代）一分Jde凸无事时埋藏了许多小人，多事时识破了许多君子。（明代）——吕冲判定一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。〔苏联）——列宁凸要认识一个人．就要从整个着眼，不能单看n个人的历史，应当从深入地血液的．他所继承到的p种特征的全部来看。［俄国］——马明·西利比亚（凸要想评价一个人，至少应当…     

林则徐——人到无求品自高

林则徐（1785—1850年），清朝大臣。他在漫长的官场生涯中，始终牢记“廉洁”“清政”四字。最初在山东济宁任运河河道总督时，林则徐便立了一块镌刻着“人到无求品自高”七个大字的石碑，以鞭策激励自己。后到江苏任廉访使时，他又在官署大厅挂上一幅亲书的条幅：“愿闻己过，求通民情。”以表明自己做人为官的态度。     

继往开来,进向中国社会学的新纪元——“中国社会学百年回顾与展望”座谈会纪要

《社会学研究》编辑部于1991年11月6日邀集在京的社会学界科研、教学及有关部门的专家、学者、社会工作者近30人,召开了题为“中国社会学百年回顾与展望”座谈会。《社会学研究》主编张琢首先说明了召开会议的主旨。他说:康有为在万木草堂开讲“群学”到今年已经一个世纪了,中国的这一百年可谓激荡的一百年。从康有为讲学以后就发生了“戊戌变法”,接着是“义和团运动”,清朝的“新政”,再接着“辛亥革命”“五四运动”“北伐战争”,然后是二次国内战争,抗日战争,解放战争,新中国成立。新中国成立以后,经历了风风雨雨:土改、抗美援朝(国内同时“镇反”)、国民经济恢复,1956年前进行比较顺     

黄花千古在

1911年4月27日，广州爆发了震惊中外的黄花岗起义，死难烈士一百余人。事后，善堂收殓烈士遗骸72具，葬于红花岗（后改名黄花岗），世称“黄花岗七十二烈士”。宁乡戊戌进士张萼林悼之一联，悲凉豪壮，     

晏婴做“恶人”

晏婴是春秋时期齐国的上大夫。历任灵、庄、景三朝，辅政40余年。据说晏婴身材不高，其貌不扬，但他的美名却流传千古。孔子曾赞晏婴：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也!”     

驰隋柔翰 道劲俊雅——梁启超隶楷十言联赏读

梁启超（1873-1929），字卓如、任甫，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人。早年就读广州学海堂，1889年中举人，1890年起师从康有为，协助进行变法理论的编撰工作，深受改良主义思想的影响。1895年上京参加会试，随康有为发动“公车上书”。旋主办《万国公报》，参与创建强学会。翌年，在上海筹办《时务报》，编辑“西政丛书”。1897年任湖南时务学堂总教习，鼓吹维新。     

张大千曲解“小人”

多年前曾听过这样一段相声，甲说：“你能把《离骚》背出来，真是高人。”乙说：“不高啊，才一米七。”这里，甲说的“高人”指的是“水平高”，乙则曲解为“个头高”，这样一曲解，便造成了幽默的态势。不论在说话作文中还是在人际交往中，妙用曲解，都能给表达带来新颖鲜活、揶揄嘲讽、幽默含蓄等特殊效果。著名画家张大千先生有一次与著名京剧艺术家梅兰芳先生一同赴宴。席上，张大千向梅兰芳敬酒说：“你是君子，我是小人，我敬你一杯酒。”在场听者无不丈二和尚摸不着头脑。张大千先生解释说：“你唱戏，动口；我画画，动手———君子…     

君子“三惜”

君子“三惜”余三增“君子有三惜：此生不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败，三可惜。”明代夏寅的这段话，今天仍然值得我们借鉴。纵观古今中外，大凡有成就的人，无一不是勤奋学习的。鲁迅先生说过：“伟大的成绩和辛勤劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，...     

康有为和段祺瑞的正反两面人生

将康有为与段祺瑞摆在一起，有人也许会觉得过于“混搭”。的确，这两个人的反差实在太大了——他们一个是文人，一个是武将；一个活跃于清末，一个蹦足达于民初；一个是所谓的“南海圣人”，一个是公认的镇压学生运动的刽子手。