中国古代劝学思想及其现代价值

劝学,作为中华民族特有的教育方式和思想主张,源远流长。劝学思想产生于先秦时期,两汉和魏晋南北朝得到一定发展,鼎盛于唐宋,元明清更加丰富和完善。劝学思想与儒学发展相辅相成,受学校教育、私学发展以及考试制度等诸多因素影响。劝学思想的内涵十分丰富,几乎涵盖了与学习有关的一切问题,主要包括学习目标、学习内容和学习方法等。劝学思想博大精深,历久弥珍,对现代社会仍具有理论研究和实践指导意义,具有重要的史学价值、文学价值、文献学价值和教育学价值,应对其进行全面系统地梳理和研究。     

文学价值类别新探

对文学价值的类别,学界有着多种探讨。笔者进行了新的尝试,现从社会性和时间性的角度,划分文学价值的类别。 一、从社会性角度划分类别 (一)自我渲泄价值 即将文学作为渲泄的工具,利用文学这一形式来表达自己的思想感情。 自我渲泻价值,可分为两种:一种是写作的目的就是自我欣赏,得到自我满足,而不示于人,可称为隐密型,或自我价值型;另一种是通过写作,思想感情得到渲泄,作品写出来公开发表,在社会上产生影响,可称为公开型,或社会价值型。隐密型,只是为自己或者在很小的圈子里使用,因而影响很小。公开型,则产生社会影响。     

文学评价与文学价值标准问题

文学批评的根本特性与功能是文学评价,它既关联着文学本身的价值内涵,也关联着批评主体的价值观念及其价值标准.文学评价应是个体性与社会性的统一,只有将个人审美趣味与社会价值诉求契合起来,才能使文学批评的价值功能得到更为充分有效的实现.文学评价的有效性在于其应有的价值判断,以及由此形成的足以影响现实的价值导向.文学评价标准的形成机制,一是基于对文学特性及价值内涵本身的理解;二是离不开从对以往文学经典的认识评价中形成的某些价值标准和审美规范的传承与借鉴.     

论骈体文学在中国文学史中的历史地位

在魏晋六朝呈现创作高潮的骈赋与骈文，有其光照文坛、不可磨灭的辉煌，可称为一代之文学。从两汉辞赋，而发展成为骈赋、骈文，是一个富有个性的文学形体的创造。骈赋始于陶渊明，之后，经鲍照、谢庄、江淹、孔稚、庾信等开拓发展，走向一个高峰。骈赋与骄文，同名为骈而又异名者，各有其特色。其特色之影响，几乎与中国古代散文相终始。骈赋、骈文的产生，有与辞赋自身演变的规律一脉相承的内在根据，也有时代的决定作用，同时代姐妹艺术的影响。还有一定时代审美意识的制约与规范等诸多因素。     

美丑尽在情与欲之间--《金瓶梅》的文学地位和美学价值

本文通过对《金瓶梅》三个主要人物形象的分析与透视 ,认为在她们淫荡、凶狠或温顺的表象下面 ,是一种当时少有的、纯女性的、纯自我的追求与抗争 ,一种对于赤裸裸的人的自然欲望的追求。《金瓶梅》所塑造的这个女性群体形象 ,为中国文学开辟了一个新领域———一个完全从自然而非道德的角度描写的女性世界。《金瓶梅》的众女性超越了传统道德的局限 ,重新发现了“人”自己 ,使得道德和自然各自扬弃自身 ,使中国文学走向新的美学境界     

黑水城出土的汉文文学文献及其价值

黑水城出土的宋元时代的文书主要藏在英国、俄国和中国,以西夏文文献居多.汉文文学文献主要藏在俄国和中国,有佚名歌词、佚名诗、趣闻轶事集、《刘知远诸宫调》《薛仁贵征辽事迹》《千家诗》残卷等.其学术价值主要体现在提供了许多典籍未见的新材料,填补文学史上的一些空白.例如:《千家诗》写本反映了《千家诗》从刘克庄本过渡到王相注释本的部分面貌,也印证了《千家诗》在宋元时期经历了不断增减的过程;《刘知远诸宫调》在我国讲唱文学发展史上具有承继意义;《新雕文酒清话》则是中国诙谐文学中的一枝奇葩.     

汉大赋名物书写的地理特征及其文学价值

汉大赋以铺写名物见长,而名物依托土地产生,具有鲜明的地理特征。汉大赋对域内名物的书写,真实与想象共生,来自全国各地的名物在赋中汇聚于一地,传达出强烈的“大一统”意识,标志着郡国臣民臣服于天子;对域外名物的书写,以中外交通为前提,名物由域外输送至中土,寓意万邦来朝,是“天下”内涵的丰富与“大一统”观念的延伸。赋家有意识地呈现具有地理标识的名物,而名物因其固有的地理特征则增强了赋体文学的表现力。研究汉赋名物的地理特征,能够发掘名物的叙事功能和修辞效应,并进一步认识赋体文学的“巨丽”之美。     

先秦诸子文学的人格品位及其社会价值

先秦学中，人格意识的强调、人格标准的定位占有突出重要的地位。《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》及《离骚》当中所体现出的人格内容，对社会及后世产生巨大的影响。     

敦煌文学的价值及概念再议

敦煌遗书中的文学文献,以其所包涵的经典文学、宗教文学、中原文学、教育文学、底层文学、应用文学、乡土文学七个层面,构成了一个特殊的文学畛域,从而展示的是一种人类社会在进入到一定文明阶段后,社会文学活动理应具备的、然而又因资料的乏匮,难以在历史生活的描述中得到实证的发生、发展的必然轨迹.因此,其体现的文学史料价值,在整个人类文化史上可以说是绝无仅有.不仅对于了解一定社会背景下一个社会聚落文学发展状况具有典型意义;对于认识人类社会文学活动的某些历史规律,更有着无以替代的文化标本价值.正是基于这一论点,文章对以这批文学文献发现地命名的文学畛域的概念内涵,亦作了新的界定,认为所谓"敦煌文学",理应包括敦煌遗书中所有的文学作品.     

论家谱的文学史料价值

家谱是丰富的史料库,它在文学研究上具有重要的史料价值。这主要体现为:对于文学家生平研究的史料价值,对于文学作品的归属考证、辑佚和助于理解的史料价值,对于家族文学研究的史料价值。同时,由于家谱与生俱来的缺陷,在利用家谱进行文学研究时需持审慎的态度。     

论中国古代宗法伦理与爱国主义

中国古代爱国主义以“礼”“仁”等宗法伦理为核心,它以君臣之礼和忠君之德为基本要素,以帝王私有制为物质基础,以人的自爱之心为心理基础。宋明理学主张“灭人欲”,客观上也否定了体现宗法之礼的“各亲其亲,各子其子”的自爱之心,从而加速了宗法制度的衰落。明清之际启蒙学者意识到对“人欲”(私利心)应当“从而恤之”而不可禁之,并有意无意地突破了传统忠君之德的樊篱,倡导起一种具有一定民主精神的忠民之德。     

应用文写作的辩证关系四题

辩证法在应用文写作中运用十分广泛,表现的方式也各种各样。在主体与客体的关系方面,正确地认识和处理显性和隐性之关系是提高应用文写作能力的基础。准确把握“有我”与“无我”关系是认清文种特点和要求的表现,也是写好应用文的前提。在构思方面,恰当处理结构上的抽象与具体、疏与密的关系是应用文写作成功的关键。正确处理审美价值与功用价值的关系,使应用文的效益最大化,是应用文写作的最终目标追求。     

浅谈古代中国对朝鲜的影响

中朝两国由于地缘关系以及长期以来相互交流形成的文化基础,朝鲜人对中国的传统文化理解与贯彻不亚于中国人,因而朝鲜的文化发展与农业文明在古代是比较先进的。古代中国先秦、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐、宋辽金、元明清时期都对古代朝鲜产生了巨大而深远的影响。     

中国古代民间群体旅游

旅游休闲是中国古代普通群体生活不可或缺的重要组成。为满足心身解放和精神欢娱的需要,普通民众以时令节日、祭祀礼仪、宗教信仰和庙会活动作为休闲旅游的时间和空间。民间群体的旅游活动具体季节性、地域性、宗教性和非理性为特征。分析他们的行为及特征,对今天城乡旅游休闲服务业的服务群体定位等,具有积极的意义。     

模因论对英语应用文写作的启示

在英语应用文写作中,应根据各个阶段的不同特点,有效选择语言输入材料,以达到语言模因进行复制和传递的目的。     

论《文心雕龙》对古代写作理论建设的贡献

文史哲不分是古代中国学术的生态环境,史学、文学、经学交错是古代中国写作学研究的现实,刘勰在《文心雕龙.总术篇》说:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也。”以有韵、无韵为区别文学和非文学的标志,正反映了刘勰所在的时代对文学与非文学的认识水平。刘勰所面对的写作实践既有文学的,也有实用性的,更有文学与非文学交融的“边缘文体”,所以,他的《文心雕龙》的理论描述,既是面对文学活动的,更应是面对包括文学写作在内的所有文章写作现象而作出的理论思考。但自从上世纪初“龙学”兴起至今,约一个世纪的日子里,文心学者多偏重…     

中国古代设馆修史功过得失略论

中国古代设置史馆始于北齐 ,大规模诏修史书起自唐初。以往论述古代设馆修史 ,多从批评角度着眼 ,这是很不客观、公允的。本文着重总结设馆修史的经验 ,主要论述 :(1)主修者在综理总揽、确定全书的记载内容 ,提高史书的价值 ;苦心擘画经营 ,从搜集史料做起 ;针对迁延多年的问题作出决定 ;精心修改史稿 ,使之成为体例协调的一代典册等方面所起的作用。 (2 )预修的史臣除分任撰修外 ,还在商议、制定体例 ,发挥专家之学 ,记载典章制度 ,以及抵制曲笔粉饰、力求写出信史等方面各效其能。(3)其教训和失误 ,则有权臣监修 ,乱加干预 ;成于众手 ,缺乏有效的协调机制 ,造成歧误重复 ;回护不实、徇情由笔等项。当前 ,国家纂修《清史》的工程已经启动 ,总结历代设馆修史的功过得失 ,对于完成此项重大工程大有裨益     

中国古代内官制度的演变

该文就历代太后、皇后、妃嫔、宫女的内官制度的演变作了分析归纳,认为内官制度是在历代的 不断变化过程中逐渐发展完善的;隋唐以后至明代宫人女职成为内官制度的主流,这一点在明代尤为明显。     

符箓与古文字的释读

作为一种符号语言,符箓与古文字关系密切,符策的许多符号语汇在其创始之初直接来自先秦的古文字,包括某些篆书、鸟书.早期造符者为了使符箓更具"神秘"、"古老"的色彩,在造符时刻意追求先秦文字的风格,这就使得某些已经失传的古文字或古文字的书体可以从符箓中寻找到蛛丝马迹.通过对"建"字的考释,可以看到符箓在释读古文字中的作用.     

应用文写作教学的"三·三"模式

本文论述应用文写作教学的“三.三”模式:一是范文选择要“三贴近”,二是教学过程要“三注重”,三是写作训练要“三结合”。