人生怕凑合

<正>不凑合,是一种对艺术的恭敬,是一种严谨负责的态度,是一种博雅的情怀,是一种静水深流的境界。有位著名画家应朋友请求创作一幅松树图,谁知,松树图只画了主干,画家便患了病。后来身体虽有好转,但画家思虑再三,并没接着完成这幅画。他解释道:"手腕没力,我怕画不好。"家人劝他随便画一幅算了,画家严肃地说:"我怕他心里觉得我是在应付,更怕松树骂我啊!"人生怕凑合,一凑合,丢了原则,自     

痴中滋味

正痴,常被人视为迂,视为傻,视为癫。实则不然。痴中有执着的追求,有忘我的至情。如果某人沉溺于某事不能自拔而达到痴的地步,对名利地位、荣辱得失全然不顾,他的人格常常也达到了很高的境界,所谓"无求品自高"。痴,大都有醉翁之意。王子猷之爱竹,和陶渊明之爱菊、周敦颐之爱莲是一样的。其意并不在竹、菊、莲,而在借以抒情抒怀。有人愤世嫉俗,放浪形骸;有人孤芳自赏,独善其身。所以,     

“三益”“四箴”

正安徽宿松石氏共出9名进士,其宗祠内有一对联:"择友须求三益;克己宜守四箴。"此联讲的是交友之本,修身之道,巧妙借用了典籍中的名句,含意蕴藉,词藻雅致,对仗工整,富有教益。"三益"取自《论语·季氏》:"益者三友……友直、友谅、友多闻……"即谨慎交友,须同正直的人、信实的人、见闻广博的人交友。此为古人交友之道,即所谓"与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。"故清人张潮说:"有多闻直谅之友,谓之福。"(《幽梦     

契约意识

从北欧回来的一位朋友向我讲述了两件发生在当地的趣闻,我听后思索良久。一件是说在圣诞节前夕,有个失业工人因没钱给孩子买圣诞树,趁着夜色偷偷地跑到山上砍下了棵小松树,拿回家装扮成圣诞树。圣诞一过,他便找朋友借钱买了几株小树苗,又偷偷地跑上山去补种,并带着悔过信到环保部门缴纳了罚款。另一件,说是有个银行家请画家给自己画一幅肖像,出价1000克朗,要求10天取画。画家接受了条件。10天后银行家来到画室,看了题为《金融家》的画很不满意,说“你画的根本不像我”,拒绝付款,拂袖而去。画家很生气,心想明明我画的很逼真,你却毁约赖账!生…     

新时代书画先锋——余新志

<正>作为享有"画竹第一人"和"学者型书画家"美誉的余新志,成名于20世纪80年代。从1993年至今,邮政部门出版发行余新志墨竹、熊猫、花鸟、山水系列专题邮票、邮册40余套,承载历史,传播文化。几十年来,余新志收集上万幅画竹素材,历时5年时间,2012年创作完成了长103米、宽1.2米的百米长卷巨作《百竹雄魂图——万竿竹魂铸春秋》,获得《世界纪录证书》,为世人留下不可多得的竹画史料。     

花香清韵酿美酒

<正>艳丽的鲜花,使人目迷神怡,醇厚的美酒,使人情移心醉,二者都具有诱人的魅力。如果把鲜花和美酒酿在一起又怎样呢?色香味和谐匹配,视觉、嗅觉和味觉美妙的体验聚集在一起,将成为人们一种更高更美的享受。华夏的祖先早已在生活实践中领略个中情趣。用花卉浸酒,使花瓣的色泽和所含芳香油溶释于酒液之中的办法传之已久。诗人屈原在《九歌》中即有"蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆"之句。枚乘的《七发》中又说是"兰英之酒,酌     

一根翠竹如何实现“两个翻番”?

<正>《四川省竹产业发展规划》(下称《规划》)提到,在今后五年时间内,四川竹业综合产值和人均竹业收入均要接近翻一番。在这短短的时间内,四川能达成目标吗?实现目标的道路上,又有哪些重点和难点?四大优势看底气"产业盘子能不能做大,资源硬件是前提。"接受采访时,四川省林业厅产业处处长刘屈原首先提及的,便是四川的竹资源优势。他说,除了种植面积在全国独占鳌头外,四川发展竹业产业还有三大优势:品种多、规模集     

诗禅一味云水梦——《菊潭吟草》山水诗赏读

正中央文史馆袁行霈馆长题签的《墨韵心声》,今年初由中国书店出版社出版。书中选录了福建省诗词学会欧孟秋会长《菊潭吟草》百余首,余险峰书家、杨一家画家特地分别为部分山水诗作书、写意。三位先生诗书画合璧,相互映衬,蔚为一道靓丽的美学景观。本文,笔者仅就其中山水诗之诗意禅味谈点感受。欧先生的山水诗,不同于古代的田园诗,首先在于其题材的高度流动性。王维曰:"行到水穷处,坐看云起时。"云水,这两种物体千姿万     

友分四品

正有一天,一位信徒请教释迦牟尼:"如何才能交到志同道合的朋友?"释迦牟尼说:"友有四品,不可不知。""哪四品呢?"信徒问。"有友如花,有友如秤,有友如山,有友如地,是谓四品。"释迦牟尼说,"何谓如花?好时插头,萎时捐弃,见富贵附,贫贱则弃,这是花友。何谓如秤?物重头低,物轻则仰,有与则近,无与则慢,这是秤友。何谓如山?譬如金山,鸟兽集之,毛羽蒙光,贵能荣人,富乐同欢,这是山友。何谓如地?百谷财宝,一切仰之,施给养护,恩厚不薄,这是地友。"     

基于孙子修道保法思想的组织行政体系建设探究

<正>《孙子兵法》是我国古代战略思想的经典之作,时至今日,它仍然对中国乃至世界的战略思想产生着深刻影响,在古今中外的战略学界被奉为圭臬。修道保法思想,更是《孙子兵法》最珍贵的闪光点,是孙子提出的道法规范体系的使用原则。《孙子兵法·计篇》曰:"故经之以五事,校之以计,而索其情。一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。"这里的"道、天、地、将、法"五事即孙子提出的道法规范体系。在此基础上,孙子曰:"善用兵者,修道而     

《群书治要》中的观人之法

<正>观人之法,自古就屡见不鲜。不仅世俗之人好言观人之术,古圣先王在治国教民之时亦甚为推崇。《群书治要》中的观人方法可以概括为:"三参""四慎""五仪""六验""七害""八征""九虑"。作为古人观人的经验总结,这些方法指明了观人之时应该依循的原则,至今仍有参考与借鉴的价值。一、"三参"     

孟刚作品选

<正>孟刚,毕业于天津美术学院国画硕士研究生班,受业于何家英、霍春阳等教授。现任《出山》杂志社主编,出山网美术顾问,《国画经典》美术总监,深圳汉文化传播有限公司特聘画家,新加坡龙发国际有限公司特     

追求心智的自由——欧孟秋新著《兰畹清馨》读后

一欧孟秋先生《兰畹清馨》新近由海风出版社出版。这本书与先前出版的《菊潭清响》《梅窗清影》为同一系列,是融审美、读书、思考于一体的又一部美学鉴赏文选。有所不同的是,书中收集大多的篇章是作者退休5年的笔耕作品。肆意纵横,挥洒自如,追求的是心智的自由,向往的是精神家园的回归。     

河之洲

正成竹与灵犀处理事情先有方案,可说胸有成竹。这词当源于作画,画竹尚未落笔时,便应先胸有成竹,这早已成了画家们的共识。胸中之竹是对真竹观察后留下的形象印记。因记住了竹之形象,落笔便是对这记忆中具体形象的抄袭。因此,胸有成竹的情况下诞生的作品,不会太失败,但也不易创造出"超以象外,得其寰中"的杰出作品。灵犀应是一种灵感、感觉、感受,难以捉摸,但它却如蠕动的胎儿,令母亲坐卧不安。分娩的母亲不知胎儿是男     

常听逆耳之言

什么是逆耳之言?按照词典的解释,逆耳之言就是听起来不舒服的话,多指尖锐、中肯的劝告或批评。常言道",良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。"这句话出自《孔子家语·六本》,后面还有一段话——"君无争臣,父无争子,兄无争弟,士无争友,无其过者,未之有也。"意思是说无论什么人,如果没     

小幽默9则

《希特勒在波兰》 第二次世界大战一开始,纳粹德国就统治了波兰。纳粹指挥官命令当地一个最出色的画家给希特勒画一幅像,题为《希特勒在波兰》。     

陶渊明与重阳节

<正>陶渊明和重阳节,是一个人物与一个节日紧密融合的典范。陶氏之所以成为重阳的节日偶像,取决于他的诗文和其他的史料、笔记。他有专写重阳的《九日闲居》诗,其序道:"余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华,寄怀于言。"其诗云:"世短意常多,斯人乐久生。日月依辰至,举俗爱其名。……酒能祛百虑,菊为制颓龄。如何蓬庐士,空视时运倾!尘爵耻虚罍,寒华徒自荣。……"有菊无酒,如何不抱憾?     

领导干部要善向曹操学“四胜”

<正>曹操是历史上知人善任的用人高手,帐下猛将如云、谋臣似雨。陈寿在《三国志》中评价他为"官方授材,各因其器,矫情任算,不念旧恶",评价袁绍却是"有才而不能用,问善而不能纳",综观二人平生是非,陈寿的评价不可谓不客观。而被曹操誉为"吾之子房也"的荀,在官渡之战前对二人便有"四胜四败"之论。历史是最公正的裁判,从后来的历史发展来看,曹、袁不同的历史境遇也证明了荀"四胜四败"之论的正确性。对领导干部来说,曹操"四胜"之才识无疑具有借鉴意义。     

公文标题结构病例剖解(下)——《公文标题结构规范系列谈》之五

<正>五、事由成分残缺类型(一)缺少必要述语【例1】××县公安局关于偷猎国家珍稀野生动物的通知存在"县公安局发通知让公安干警去偷猎"之歧义(另文种错用)。可修改为《××县公安局关于严禁偷猎国家珍稀野生动物的通告》或《××县公安局关于严厉打击偷猎国家珍稀野生动物违法犯罪活动的通告》。     

寻找民间艺术家

<正>缘起:从陈子庄说起今年,是四川画家陈子庄先生诞辰95周年。陈子庄先生,1913年出生,1976年去世,出生于荣昌,归老于成都。陈子庄是中国画坛巨匠,以传统山水、花鸟、人物画为主。其画以独特清新的风格、清简邃远的意境、生动别致的造型、典雅精深的笔墨,卓立于20世纪的中国画坛,有"中国梵高"之称。