IS09000"八项原则"在新建本科院校教学质量监控中的运用

依据ISO9000标准"八项原则",在探索影响新建本科院校专业人才培养质量的关键因素、主要质量控制点、质量评价标准的基础上,力求将目标管理与过程管理、质量评价与质量监控合为一体,设计出新建本科院校教学质量监控的要素与结构,构建教学质量监控的基本模式,建立具有可操作性的教学质量监控的管理方法。     

新建本科院校教学质量监控体系问题探究

基于人才培养目标和教学质量监控体系的特定关系，新建本科院校在办学层次和办学定位发生变化后，必须围绕全新的人才培养目标重构教学质量监控体系，以提高人才培养质量和核心竞争力。新建本科院校要确保教学质量监控体系科学、高效且真正服务于应用型人才培养，就必须转变理念、强化理论研究、健全组织架构、完善制度设计。     

失范与重构：应用型本科院校质量监控问题探析

新建应用型本科院校由于办学历史不长，办学经验不足，在教学质量监控体系的构建方面还存在着诸多问题。如评价体系一味模仿、沿袭研究型高校，不符合应用型高校的办学定位；重视理论教学监控，实践教学质量标准广泛缺失；评教组织职责不明，监控效力较弱等。针对以上问题，应从以下五个方面采取应对策略：明确教学质量要求，优化人才培养方案；加大教学改革力度，架构课堂教学质量监控新体系；注重过程监控，改革考核方式；树立全面教学质量观，建立实践教学评价标准；明确监控实施主体，健全质量管理体制。     

新建地方本科院校实践教学现状及对策

新建地方本科院校由于在人才培养上存在"规格不明"和"认识不清"的问题,导致出现实践教学体系不合理,实验室管理体制改革不能适应实验教学改革的进程,实验室建设缺乏统筹规划和优化配置,实验室工作人员和实验教师队伍缺乏训练,实践教学质量监控体系不健全等不良现象.分析现状,提出了改善新建地方本科院校实践教学的一系列措施,有助于提高此类学校的办学质量和办学水平.     

农业院校实践教学质量监控体系的探索

实践教学是高等学校教学中的重要环节,对大学生创新意识、实践能力和科学素质的培养起着重要的作用,目前高等学校实践教学质量监控存在管理与评价体制不完善、监控力度不够、质量监控缺乏系统性等问题,提出了制定本科实践教学质量评估标准,建立实践教学质量常规检查制度,成立实践教学督导组织,建立学生信息反馈机制,改善实践教学条件,提高人才培养质量等完善实践教学质量监控体系的措施。     

新建本科院校院系教学质量监控的实践与思考

教学质量高低关系学校的生存与发展,也是院系学科专业生存与发展的生命线,构建适应院系一级教学质量监控体系,是保证与提高教学质量的重要途径。以莆田学院为例,介绍新建本科院校院系教学质量全程监控体系的构建与运行实践探索,分析目前教学过程监控体系所存在的问题,并提出进一步完善教学过程监控的几点思考。     

以全面质量管理的理念建立高校教学质量监控体系

教学质量问题已经成为社会普遍关注的热点。建立教学质量监控体系,是高校实施教学质量监控的客观要求。该文从高等学校教学质量监控体系的内涵入手,阐述了高校教学全面质量管理的原理及特点,论述了建立完善的教学质量管理及监控体系是本科院校提高教学质量的重要手段,它可以全面推动教学质量管理的规范化。     

新建应用型本科高校完善教学自我评价体系及质量保障机制的探究——以宿州学院为例

基于新建应用型本科高校的特殊性,以宿州学院的实践成果为例,从健全校内教学自我评价机构、完善各类教学自我评价制度、制定教学自我评价指标体系及评价标准、构建以"评教、评学、评管"为核心的教学自我评价体系、开展八项自我评估、落实评价信息的反馈与调控、探索教学质量改进机制等方面,探讨了新建应用型本科高校结合自身发展和特色,构建教学自我评价及质量改进机制的基本原则和具体措施,以期为同类院校开展教学自我评价和质量改进提供有益借鉴。     

新建院校教学质量监控与保障体系的完善与构建

新建院校的教学质量监控与保障体系,包含了对师生、教学条件以及规划设施等因素的评价和调控,需要对院校的实际状况进行调查分析,找出存在的问题及原因,并提出构建与完善新建院校教学质量保障与监控体系的方法与对策,主要是提高院校领导教学质量意识、推动管理制度的改进、加强质量信息监控、构建质量评价体系,从而有效提高新建院校的教学质量.     

新建本科院校内部教学质量标准的建设研究

概述了高等学校内部教学质量标准的内涵与特征,对新建本科院校内部教学质量标准建设状况进行了调研分析,论述了新建本科院校内部教学质量标准建设的必要性和紧迫性,提出了新建本科院校内部教学质量标准的建设原则,给出了一个新建本科院校内部教学质量标准体系,简述了内部教学质量标准的实施途径。     

"仁"、"生"、"理"三位一体的理学形上架构

理学家们把本来具有道德性的孔子之仁与<易传>的生生观念相结合,将此生生不息视为生意、生理,并与人的心性相结合,建立起了"仁"、"生"、"理"三位一体的形上架构,完成了"天人合一"的理论预设.这种建立过程包括了对孔子的同情、<易传>的阐发,包括有佛老的刺激、中医的启发,以及他们自我的体贴和思考等一系列工夫.对这一过程的分析和说明,可以更清楚地把握理学本体范畴的结构与含义,也有利于进一步了解理学的整个体系及其思想价值.     

在“沉默“与“言说“之间——维特根斯坦对“哲学问题“的思考

维特根斯坦对"哲学问题"的思考始终都在"超越"和"现实"之间保持必要的张力,即在"沉默"与"言说"之间:恰如其分地说出可说的,以显示不可说的.这一思路为后世哲学开启了一个新的研究视角--一种区别于传统形而上学和现代科学的新的思维方式.认为哲学也并不意味着找到答案以求安宁,而在于根据不同的时代特征不断地提出新的"哲学问题",这些问题作为人之为人的永恒追求,构成了人的价值意义世界,将与人类同在.     

"落红"与"幽月"--浅议宋词中的言"愁"意象

"愁"作为人们一种普遍的情绪体验,在宋词中经常得以表现。在具体创作中,词人往往借助某些具有特定文化内涵和情感指向的意象进行传达。本文着重指出"落红"与"幽月"二意象来阐释词人的言"愁"情怀。     

叙事学语境中的“自我”与“他者”——浅析福音书的“作者”与“读者”

"作者"与"读者"是叙事交流语境中的重要环节.本文尝试从隐含作者与隐含读者、叙述者与叙述接受者的角度,分析福音书的文本,以此强调其中的意识形态内涵:认信耶稣是基督,耶稣基督向世人传报救赎的好消息,使世人更加笃定对上帝的信仰.这种神学观念的彰显既是福音书的著书目的,又凸显出了其自身独特的综合意识形态特征的审美价值.     

试论民族文化的"共振"与"合势"--从民族民间神话的多元一体谈起

文化传统既是一个民族社会发展的成果和积淀 ,又是该民族持续发展的背景和基础 ,因此 ,对少数民族社会未来发展充任着文化动力和文化制约的双重角色。本文从中国族群民间的创世神话、英雄神话、爱情神话、生产神话入手 ,探讨了我国多民族文化的本源与共振 ,以及由共振导致的文化趋合态势 ,进而说明民族文化的开放性吸纳和民族性自强是各民族赖以生存和发展的意识条件 ,中华民族在世界舞台的辉煌同样取决于文化的开放性和自主性的再塑造。     

论勇营兵制下的近代粮台

19世纪 5 0年代以后 ,中国军事后勤体制发生了巨大的变化 ,其中传统粮台体制向近代粮台体制的转变是中国军事后勤变革的集中表现。曾国藩在创立近代勇营兵制的同时 ,对传统的粮台体制也进行了相应地改造 ,建立了勇营兵制下的近代粮台体制。本文通过考察近代粮台的产生背景、特点及兴衰历程 ,试图揭示晚清战时后勤体制在走向近代化的过程中所经历的挫折以及所取得的成就     

"兴"与"意境"形成之关系

通过对“兴”在“意境”形成过程中的作用进行探讨,力求正确地、历史地把握“意境”形成过程中所蕴含的丰厚诗学内涵。“兴”在发展过程中所具有的情景交融、不尽之意、形象思维的特征以及佛教中“境”的介入,最终导致“意境”的正式形成。     

试析"隘"、"狭"、"窄"的历时演变

本文着重对“隘、狭、窄”三个词,从西周到元明清的历史文献中出现的频率和原因进行考察,并结合它们在现代汉语方言区中的分布,讨论了这三个词的历时替换及其原因。     

“讽诵涵泳”与“叶韵理论”——论朱熹《诗经》诠释学美学诠释方式之二

"兴"恰好是中国古典诠释学美学最具深远影响和意义的范畴,也是<诗经>的本质.对<诗经>的诠释基本方式就在于"讽诵涵泳","叶韵理论"的应用就有利于"讽诵涵泳"的落实 .朱熹美学的真正价值就在于对中国古典诠释学美学的创造性转进与拓展.     

“典型”作为“他者形象”

典型”作为“他者形象”,是后现代主义与中国本土文化的“互为文本”过程的表现,中国当代文学中,典型人物的非中心化“他者”形象,是后现代主义对中心主义二元对立的解构的表现;典型事件向他者视角的演变,在于后现代主义对“元叙事”的消解;典型环境演变成为“平面化的‘他者’在场”,源于后现代主义对深度的消解。与此同时,典型作为他者的文化形态也出现了“泛精英、大众、反精英”形式,通过对后现代主义文化的拆解,能够发现“精英-大众-反精英”的过程也是后现代主义与中国本土文化的“互文”的不同层次表现。