对外汉语教学的燕赵文化导入研究

燕赵文化是中国文化的重要组成部分.河北省对外汉语教学的开展和孔子学院的建设为燕赵文化的推广搭建了有力的平台.然而,当前这一平台在文化推广上尚未发挥出预期的作用.本文旨在探讨如何利用高校对外汉语教学课堂和孔子学院教学的平台,进一步加快燕赵文化推广.提出了抓好高校课堂教学的三个着眼点和利用孔子学院文化传播的六种途径来进行燕赵文化渗透的建议,以期达到更好更快地推广燕赵文化的目标.     

20世纪炎黄文化研究的考古学回顾与思考

炎黄文化是中国上古史和文明起源研究的重要内容,也是近年以来史学界研究的热点问题之一.多年来,许多学者对这一课题进行了有益的探索,特别是20世纪80年代以来,随着考古学发现与研究的进程,炎黄文化研究和文明起源的探索不断取得新的成果,推动这一问题研究不断向前发展.但其中也存在着一些需要进一步思考或探索的问题,炎黄文化研究仍任重而道远.     

东汉时期燕赵文人的思想文化特征

东汉时期以文仕儒生为代表的思想家当中,涿郡安平崔氏一门,出现了一批具有很深文学造诣的名士.在他们的文学作品和为官之道中,体现了当时燕赵士大夫阶层的思想文化特征,特别是崔骃、崔琦等人的"士节"思想、崔寔的爱民忧国意识等,彰显了燕赵文人在封建政治背景下,对传统思想文化的继承、反思与发展以及强烈的历史责任感和忧患意识.     

燕赵文化的传统内涵与当下解读

30多年来,燕赵文化研究取得了令人瞩目的成绩,对于燕赵的区域、燕赵文化的传统内涵及形成原因、当前社会背景下的燕赵文化新质等问题,学者们已基本达成共识。"慷慨悲歌、好气任侠"是燕赵文化的基本内涵。当今社会背景下,学界以"新河北人文精神"的探讨为契机,将燕赵文化内涵解读为"坚韧质朴、重信尚义、宽厚包容、求实创新"。     

弘扬燕赵优秀文化传统提高河北文化软实力

燕赵文化是先秦时期燕国和赵国文化的总和与统称。厚重的燕赵文化既是河北文化软实力建设的丰厚资源,也是河北文化软实力的重要元素。以马克思主义为指导,以社会主义核心价值体系为引领,充分开发利用这座富矿,批判地继承这份珍贵遗产,使之成为促进文化繁荣和发展文化产业战略资源、推动经济发展的精神力量、构建社会和谐的思想源泉,这是我们全面提升河北文化软实力应当做好的大文章。     

近十年来我国意识形态话语权研究的进展与思考

当代中国意识形态建设以及国际社会意识形态斗争的本质在于如何有效掌握意识形态的话语权。进入新世纪以来,意识形态形态话语权问题日益成为马克思主义中国化研究的一个新的学术生长点。通过对近十年来我国意识形态话语权研究成果的梳理和思考,揭示了其研究中存在的不足,提出了深化意识形态话语权研究的若干思路。     

博采众长集大成--论燕赵文化的特点

博采众家之长自成一家,构成燕赵文化的一个特点。其原因,不仅在于博采众长集大成是时代的需要,而且也与燕赵前贤今哲视野开阔、阅历丰富、执著追求、博览群书、广采众长、与时俱进等因素有关。可以说博采众长集大成,是创造性与包容性的统一。     

河北的谚语与燕赵文化

语言与文化密切相关,谚语也是如此。通过对河北谚语,特别是农谚、风土习俗谚和修养谚的考察来了解历史悠久的燕赵文化。     

论燕赵文化视阈中的河朔诗派

河朔诗派是明清鼎革之际崛起于燕赵大地的诗歌流派。燕赵大地厚重的人文历史和多彩的自然景观所构成的统一的文化环境,孕育了河朔诗派的诗歌情怀,确立了河朔诗派的诗歌生命基调,熔铸了该诗派愤激而和平的诗学特征,使其以独特而鲜明的地域特色成为清初北方影响最大的诗歌流派。     

悲歌起易水壮志出燕赵——试析李大钊对燕赵优秀传统文化的继承与弘扬

李大钊成长于燕赵文化的沃土,他的思想品格、个性气质和光辉业绩蕴藏着燕赵文化的优良传统,并且随着革命事业的发展在升华.燕赵文化孕育了李大钊,李大钊也弘扬发展了燕赵文化.     

关于非社会学专业开设《社会学概论》课程的几点思考

非社会学专业开设社会学概论课程,其课程目标可以定位为培养学生的"社会学想象力"和为本专业学习奠定社会学知识基础;在教学内容安排上必须结合专业特点,以教材为依托,合理安排教学内容;在教学方法选择上需要根据不同的教学内容,结合教学对象的实际情况,选择灵活多样的教学方法。     

文化建设的思考与隐忧

文化作为"人们的生活样法",在本质意义上,就是"人化"和"化人",它是对人类生存发展的根本方式、基本过程、基本状态和总体成果的一种概括性描述和整体性定义。虽然辞源上并无显著性的地域性差异,但随着人类社会发展与进步,其内涵也不断丰富和变异,而呈现出超自然性、多样性、连续性、稳定性等特征。文化差异客观存在,但文化评价不能简单给予优劣、好坏判断,人类文化事业的繁荣与发展必须彼此尊重、相互包容。文化建设应当遵循文化自身的特点和发展规律,尤其在科学主义泛滥、"工具理性"盛行的当今时代,文化建设更是应当努力避免"工程技术化"和"意识形态化",并审慎地使用"创新"。     

师生关系研究三十年

改革开放以来,我国的师生关系研究经历了师生主客体论争和多维视角透视两个阶段,内容涵盖了师生关系的本质和内涵、结构、特征、类型、影响因素、建构策略等诸多方面.展望今后的师生关系研究,在本质和内涵上要回归生成过程的考量;在结构上应作一般性的动态考察,也应深入文化情境作现实性的关怀;在特征上要扩大和深化问题域;在类型上要致力于寻找分类的拐点;在影响因素上应提升至复杂性思维的高度;在建构策略上应突出重点,兼顾整体,变革举措要具体化.     

思维和学习领域中的元认知研究

西部地区农业产业化龙头企业在推行清洁生产时的主要障碍有观念障碍、制度障碍、资金障碍、技术与人才障碍、信息障碍.利用环境经济手段,激励龙头企业开展清洁生产,改变依靠政府单方供给驱动机制,完善清洁生产市场机制,建立清洁生产技术标准体系,对农业产业化龙头企业进行绿色认证是促进清洁生产实践的关键对策.     

对社会主义文化发展成果共享的思考

实现社会的公平与正义需要保障全体社会成员共享社会发展的成果,不仅共享物质文明成果,也要共享精神文明成果和文化发展成果.要确保社会成员,特别是落后地区的农村居民也能共享文化发展成果,需要我们在文化体制改革和送文化下乡、实施"文化低保"工程的基础上,不断解放和发展农村地区的文化生产力,从根本上解决农村文化生产和消费不足的状况.     

电子政务与行政管理专业的教学思考

网络技术的发展,打破了传统的社会组织结构与公共管理范式。以网络为基础的电子政务强烈地影响着传统的行政管理模式。这就对行政管理人员的素质提出了新的要求,行政管理教学能否顺应电子政务发展,科学合理地运用网络资源为行政管理教学服务,培养适应现代社会发展的现代行政管理人员,这不仅是行政管理专业教学改革所面临的新课题,也是本文探讨的重点内容。     

思维和学习领域中的元认知研究

元认知是个体对自己的认知加工过程的自我觉察、自我评价和自我调节.一系列研究表明元认知在概念形成、演绎推理、顿悟以及问题解决中都起着非常重要的作用;在学习领域所进行的一系列有关思维策略与元认知训练的对比实验,也进一步证实了进行元认知训练的可行性和必要性.在此基础上,笔者提出了有利于元认知能力发展的"策略性知识六阶段课堂教学模式",并对元学习能力做了深入探讨.     

北京学研究十年回顾与思考

北京联合大学北京学研究所经过7年初创和3年的建设,已经积累了一定的经验,取得了丰富成果.继续推进北京学研究,应该进一步解决北京学包括什么、北京学与其他学科的区别、北京学的核心部分是什么等问题.     

会话打断研究30年的回顾与展望

自20世纪70年代开始,会话打断一直受到语言学、社会学和人类学等诸多领域学者的关注。从方法上看,对于打断的研究可分为形式界定、功能研究和权力研究3个层面。打断研究丰富了会话结构的描述,加深了人们对于会话的认识,但也存在对机构话语中的打断现象研究较少、打断的应用研究薄弱、社会语言学研究欠缺以及缺乏打断反应研究等问题。     

大吴文化研究纵横谈

大吴文化是一种广义的地域文化 ,即从古到今 ,吴地人民所创造的一切文化的总汇。吴地地域的界定 ,有广义、狭义之分 ,广义的吴地地域的界定应以历史政区和吴语分布区为依据。从大吴文化视角出发 ,可将吴文化视为一种丰富的知识性的资源 ,人们可纵横结合 ,从人类社会的多个层面予以研究、开发和利用。在长期的发展中 ,吴文化形成了先吴文化、吴国文化、吴地文化三个时期。吴文化具有自己的鲜明特色 ,其中主要有依托水 ;融合古今 ,汇通中西 ;后来居上 ,敢为天下先等