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1.
《西华师范大学学报(自然科学版)》1994,(5)
读《诸葛亮文译注》札记刘廷武诸葛亮是我国一位杰出的历史人物。巴蜀书社出版的《诸葛亮文译注》（以下简称“译注”）是了解和研究他的重要资料。该书注释简明，译文较准确而通畅，但有的注释和某些语句的翻译还需再斟酌。我读此书时随手记之，略陈已见，现录于此，与译... 相似文献
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魏宏利 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2007,27(5):86-90
严可均所缉《全北齐文》十卷,是研究北齐政治、经济、文化等方面内容的重要参考资料,本文对《全北齐文》的一些篇目进行了考证。或为作品作年之辨证,或为相关史实之证误,希望对相关研究有所帮助。 相似文献
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黄志宏 《江苏大学学报(高教研究版)》1988,(1)
一、韩文中的儒道、师道与文道《师说》,开宗明义地提出了“古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也”这个关于师道的著名论点,作为全文立论的总纲.接着,文章就紧紧围绕师道来写.文章虽说是在宣扬儒道,但也不尽如此.诚然,韩愈一生以复兴儒道和倡导古文为己任.他在《原道》中说:“斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也.尧以是:传之舜,舜以是:传之禹,禹以是:传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公以是:传之孔子,孔子传之孟轲.轲之死,不得其传焉!”他又在《重答张籍书》中做了更加概括的解释:“己之道,乃夫子、孟轲、扬雄所传之道也.”在这里,他公开宣称他要传的道就是孔孟之道,并且隐然以儒家道统的继承者自 相似文献
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吴贤哲 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1996,(S6)
准确地注释《诗经》词句的原意，是研究《诗经》基础工作，也是最重要的工作。本文在前人研究的基础上，针对古今学者在注释和解题中值得商榷的问题，提出了新解。 相似文献
6.
骆礼刚 《贵州大学学报(社会科学版)》1999,(6)
《六朝文》是清代道光年间许选编的关于六朝骄作文的一个简明读本,颇为行世。清末黎经诰氏为之笺注堪称详赡,然其中尚有一些失误。本文即列举其注“九龙将瞑”、“金刀掩芒,长淮绝涸”、“人非新市,何处寻家”等九例予以纠驳,并指出产生这些错误的原因,大抵在于过分泥守个别词语,而不从全文来通察原作者造语行文之用意所致。这种“释事而忘义”的现象在旧法中是一个通病,今日之治古籍者对此不可沿而不察。 相似文献
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傻大姐评说──读《红楼梦》札记王禹傻大姐在《红楼梦》的众多人物形象中，可以说是次而又次者。她只不过是贾母房内的粗使丫头，相貌既不佳，且又傻里傻气。不要说贵族小姐她难望其项背，就是在丫环仆女当中，她也只能入于下而又下者之列。她在全书中只有两次出场，描写... 相似文献
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郑远汉 《武汉大学学报(人文科学版)》1995,(6)
从《文心雕龙札记》看黄侃的文法观──学习黄侃《文心雕龙札记》郑远汉０．１《文心雕龙札记》（以下简称《札记》）是黄侃教授《文心雕龙》的讲义。刘著凡５０篇，黄侃就其中３１篇，依刘著篇目次第写成札记，或注或议。黄侃的许多重要学术观点主要反映在有关的评议当中... 相似文献
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刘会文 《江苏大学学报(高教研究版)》1982,(4)
泰山是我国名山之一,与华山、衡山、恒山、嵩山并列为“五岳”,且居“五岳之长”.它被历代帝王视为神的化身,登山封禅,赠送封号,历朝不断,因而古迹在在,层现迭出.它更赢得文人画士的爱慕.从孔夫子到司马迁,从李白、杜甫到苏轼、宋濂,以至当代的著名作家诗人,都登临过泰山,并留下了珠玑摧璨的精美诗文.这种情况,既为后人描绘泰山提供了有利的条件,却也给后人增加了跨越的难度.倘若依傍古籍,窃其余唾,自难拔秀于群雄.后继者需要创新,便要有独特的感受和精妙的构思.这篇散文能在浩如烟海的泰山诗文中引人瞩目,原因正在于它写出了“雨中”泰 相似文献
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石微 《吉林师范大学学报》1983,(Z1)
《辞海)第2226页,“渤海”条中说:“上京龙泉府遗址在今黑龙江省宁安县的东京城镇。”第2227页又说:“渤海国上京龙泉府遗址,又叫‘东京城’。 相似文献
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杨立民 《延安大学学报(社会科学版)》1994,(2)
本文认为，对《文心雕龙·原道》之“道”作为“文之枢纽”本义的把握，应与该著基本的理论体系对照互见。《原道》之“道”的涵义有两层：一是“自然之道”，即有其物必有其形，二是“道沿圣以垂文，圣因文而明道”，即儒家政教之“道”。前者强调文学的感性形式存在，后者则赋予其以内容。两层涵义是统一的，在总的归属上，属于儒家范畴。 相似文献
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《河北大学学报(哲学社会科学版)》1991,(1)
王力先生主编的《古代汉语》,经过修订之后,质量有了明显提高.但是,由于该书篇幅巨大,涉及内容广泛,并且不是成於一人之手,个别问题,似乎仍可商榷.现将授课所得点滴体会公之於世,不妥之处,尚祈方家、时贤指正.①:公曰:“制,岩邑也,虢叔死焉,佗邑唯命《郑伯克段于鄢》”.注:唯命,是“唯命是听” 的省略(9页).按:“唯命”之“唯”当训恣,犹任意,随便,《管子·任法篇》,“昔者尧之治天下 相似文献
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《北京大学学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
去以六月息者也(逍遙游) 这句话有好几种不同的解释。有人译为:大鹏是乘着六月风而飞到南海去的;有人解为:鹏飞半年至南溟才歇息下来;一说:鹏鸟一飞,半年才呼吸。均与原意相距甚远。这句话的主语“鹏”承上省略,“去以六月者也”是谓语部分,其中的“去”是谓语动词,意思是“离开”。注家释为“飞去南海”,“至南溟”,均与“去”的原义不符。先秦时代的“去”还没有产生到什么地方去的意思。“以六月息”是介词结构作补语,“息”是名词,指大风,“六月”作“息”的定语。译为现代汉语,句中的补语成分照例可译为状语。全句意思是:[大鹏]凭着六月的大风飞离了北冥。 相似文献
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《河南大学学报(社会科学版)》2019,(2)
<正>打造学术精品服务教育事业河南大学出版社隆重推出安东尼奥·葛兰西(Antonio Gramsci,1891-1937),意大利思想家,20世纪最重要的马克思主义理论家之一。《狱中札记》写成于葛兰西1929-1935年入狱期间,是西方马克思主义最重要的经典著作之一,体现了人类意志的极限,即一个人到底能在多大程度上超越他的历史与个人背景进行思考。这部著作正是独立思考的伟大典范,其独树一帜的实践哲学及其所提出的霸权有机知识分 相似文献
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高旭国 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》1995,(1)
世纪末文化的败落图景──《废都》札记高旭国眼看着这个世纪就要结束了。与１８、１９世纪一样，理论家们将在晚一些时候才能对本世纪的政治、经济、道德、风尚等诸多领域做一番文化上的回顾、归纳和品评。而在两个世纪的相交点上，总会涌现出一批急躁的作家、艺术家，用... 相似文献