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北大荒文化乃是建国以来,发生于特定时期,崛起于特殊地域,表现出特异形态的一种全新的社会现象。其恢宏深刻的内涵及激昂不羁的风貌足以影响与改变新时期文化的构成与格局,它是现代人将荒蛮改造为文明的超越性实践过程中留下的宝贵遗产。弘扬民族文化,特别是弘扬建国以来的民族进步文化无论如何也不可舍弃对这一具有代表性的重要文化现象 相似文献
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贺安敬 《中国石油大学学报(社会科学版)》1986,(1)
进入七十年代以来,生态危机已成为一个全球性的严重问题,世界各国都为生态问题所困扰,也都在积极寻求解决这一问题的途径,各国政府都对自然环境的保护,生态系统的平衡给予高度的重视。保护自然环境的组织一个个地成立了,欧洲的一些国家有绿党、保护动物协会等,它们向社会发出一次次的紧急呼吁;研究“人与环境”的学科也应运而生,迅速发展,象人类生态学、生态哲学、生态经济学等学科,都在努力探索着保护生态维持平衡的途径;一项项控制污染保护环境的措施采取了,从自然资源开发的合理规划到环境保护法等,努力挽回和避免已经或行将造成的生态损失。 相似文献
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朱耀廷 《北京联合大学学报(人文社会科学版)》2006,4(1):40-45
恩格斯曾经指出:“在长期的征服中,比较野蛮的征服者,在绝大多数情况下,都不得不适应征服后存在的比较高的‘经济情况’:他们为被征服者所同化,而且大部分还不得不采用被征服者的语言。”蒙古贵族得天下主要靠的是军事征服、民族战争,对于被征服的民族和人们来说,他们是征服者。但在他们得天下之后,要完成“治天下”的任务,却不能只靠屠杀与镇压,还要着重解决经济问题和思想文化统治的问题。他们必须适应先进地区的经济与文化,采取适合当地情况的政治经济制度。落后的征服者最终被先进的经济文化所征服,否则就难以维持自己的暴力统治。 相似文献
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傅利华 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1999,(3)
奴隶制城市国家形成时期,征服产生的国家有三种类型:日耳曼人征服产生的国家,雅利安人征服产生的国家,多利斯人征服产生的国家;其共同特点是处在落后的生产方式的民族征服处在先进的生产方式的民族。其中斯巴达国家为典型 相似文献
6.
陈才忆 《重庆交通学院学报(社会科学版)》2006,6(3):69-72
随着人类物质文明的发展,人的欲望增长了,有了征服和占有的意识,更滋生了荣耀。为了满足物质和精神的需求,人类大肆捕获代表自然神力的猎物。人类的这种行为注定要遭受失败,造成灾难性后果。美国作家如麦尔维尔,福克纳和海明威等为此感到困惑,并希望人类的活动范围能限制在上帝安排的角落。 相似文献
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张加民 《河南大学学报(社会科学版)》2004,44(3):133-136
11- 14世纪的诺曼征服对英语的演变产生了重要的影响。这种影响主要表现在拼写、读音、语法、词汇等方面 ,促进了古代英语向中世纪英语的演变。演变的结果是 :英语越来越从一种综合型语言变成一种具有明显分析型特点的语言。 相似文献
8.
陈才忆 《重庆交通大学学报》2006,6(3):69-72
随着人类物质文明的发展,人的欲望增长了,有了征服和占有的意识,更滋生了荣耀。为了满足物质和精神的需求,人类大肆捕获代表自然神力的猎物.人类的这种行为注定要遭受失败,造成灾难性后果。美国作家如麦尔维尔.福克纳和海明威等为此感到困惑,并希望人类的活动范围能限制在上帝安排的角落。 相似文献
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何明星 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
本文以对宗教与艺术超越人生所达到的永恒无限之境的具体描述为基点,比较了宗教超越与艺术超越的生成方式、对现实世界的关系以及与人生的关联程度。宗教的超越之境以汇集一切真善美的方式生成,它是对人生的覆盖与遮蔽;艺术超越则是审美者由现实的具体事物与自身的审美情感相契合印证而进入一种迷狂状态,达到超越之境;它根源于人的自由本性,是对生命的颂扬,对自由的礼赞。 相似文献
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