文化人类学视野下的西和春官文化与功能分析

西和春官文化是古代农业文明的标志,是农耕时代的“天使”。民间春官是由古代官方一职流向于民间,以传播 农耕需要的“二十四节气”表为主,是一个时代的文明象征。西和春官唱词是集体春官的智慧结晶,有很多值得研究的东西,具 有独特的地域文化,也是民间文化的积淀和折射。用文化人类学和民俗学的相关理论分析西和春官,探讨其在民间的文化意 蕴。     

二十四节气融入幼儿园教育活动的行动研究——以云南省曲靖市W幼儿园为例

二十四节气融入幼儿园教育活动有助于促进文化传承及幼儿身心全面发展,增进幼儿民族自豪感。通过感知体验、初步认识、丰富理解、拓展提升四轮二十四节气融入幼儿园教育活动的行动研究,结果显示:二十四节气融入幼儿园教育活动促进了幼儿、教师及幼儿园等多方面的发展,但也存在着研究方案设计缺乏整体性与灵活性、幼儿对节气文化探索兴趣不高、教师缺少对节气融入教育活动的深入思考等问题。为此,应该从转变思想、选择资源、提升素养、创设环境等方面完善二十四节气融入幼儿园教育活动的行动研究。     

二十四节气研究述评

二十四节气是中国古人通过观察太阳周年运动,根据一年中物候、气候、时令等变化规律而形成的时间知识体系和社会实践。关于二十四节气的研究,涉及天文历法、气象物候、农事农时、民俗生活、文学艺术等领域,梳理二十四节气相关研究成果,有助于呈现节气的研究现状,展望潜在的研究方向,推动研究的深入开展。     

正确认识和对待中国传统文化——以二十四节气为例

二十四节气是我国古代劳动人民对天文、气象、农事进行观察、探索、研究和总结的产物,是中华民族悠久的民俗文化和历史沉积。即使在现代社会二十四节气仍然能够指导农事活动,对群众的生产劳动有着深刻的影响。但是,任何事物都存在两面性,如何正确对待二十四节气,是充分发挥二十四节气价值的重要方式。一、传统二十四节气概述(一)二十四节气的来源与含义我国是一个历史悠久的农业国家,在漫长的封建社会体系中,农业生产是社会经济的重要部分。农业的发     

春节

春节,春天的节序。是中国汉民族最隆重的节庆。三千年前已运用圭表测日影的方法定出春分、夏至、秋分、冬至。到秦汉时二十四节气完全确定,成为我国黄河流域农事主要依据。我国民间节日是节气开始     

山西冬至食话

山西民间过冬至节,保留着许多传统遗风,特别是饮食特色鲜明,还形成了一些山西名食,香沁后人。冬至,自汉武帝采用夏历后,与正月始分,为二十四节气之一,古称＂冬节＂＂日短至＂。此日是阴阳转化点,有＂冬至一阳生＂之说,古人视为吉日庆贺,《汉书》有：＂冬至阳气起,君道长,故贺。＂贺冬之食在山西民间多为馄饨或饺子。     

二十四节气民俗文化特征

二十四节气是我国古代劳动人民对天文、气象、农事观察、探索、研究和总结的科技产物,其背后蕴含着中华民族悠久的民俗文化和历史沉积。作为一种民俗文化,二十四节气在指导人们的农事活动中,也对群众的物质生活和精神生活有着深刻的影响,具有鲜明的民俗文化特征,如群众性、传承性、变异性和寄托性;二十四节气虽然出现较早,却极显科学性,内容也极丰富。     

宋人过冬至

冬至是二十四节气之一，是民间古老而重要的节日。冬至又称“上元节”、“冬节”、“大冬”。在当年北宋的京城开封，冬至是朝野最重视的节日之一。《东京梦华录》记载：“京师最重此节，虽至贫者，一年之间积累假借。”冬至这天的开封城内，无论是官员还是平民百姓都换上新衣，摆设酒宴，祭祀先祖，来往祝贺。     

人文与自然两合:及物性系统下二十四节气文化报道生态话语分析

文章采用及物性系统标注和生态话语分析方法对中国日报中48篇二十四节气文化报道进行了研究。研究结果表明,反映节气变化、农事活动和气象特征的物质、关系过程及其参与者成分在语料中占比较高。同时,以上成分还承载了人与自然和谐共处的背景信息,包括范围、定位、方式和因果环境成分等。高频词汇在各成分中突出了人类承担生态责任和重视自然的生态地位。通过及物性系统下的生态话语分析,文章认为,二十四节气文化报道展现了人类了解、顺应、保护自然并与自然和谐共处的生态效果,体现了中华优秀传统文化中人文与自然的融合,在引导公众正确认知人与自然关系方面具有重要意义。     

中国元素现代舞剧作品《二十四节气·花间十二声》艺术特色解析

现代舞剧《二十四节气·花间十二声》以中国传统文化中的节气为切入点,用现代舞的形式描述了节气的律动、生命的节奏和时光的流转。该剧使用红灯笼、水袖、折扇等特色鲜明的民族元素,借鉴多种舞蹈元素,通过对中国特有的二十四节气变化的描绘,展现了中华几千年文化传承下来的坚韧及日渐强大的盛世景象。     

发展海南循环经济产业的立法构思

加快海南循环经济立法步伐,尽快形成海南循环经济法律体系,促进海南循环经济发展规范.建议制定<海南省促进循环型企业管理条例>、<海南省促进循环型消费管理条例>、<海南省促进发展利用太阳能工作条例>、<海南省废弃电池集中处置条例>、<海南省废弃物循环利用技术研究及推广促进条例>、<海南省旧货回收循环利用市场管理条例>、<海南省发展循环经济产业政策条例>等.     

太阳能利用技术专业实验室建设的实践与探索

实践教学是本科教学的重要环节,作为高等教育的新专业,新能源科学与工程（太阳能利用技术）专业实验室的建设对该专业的学科建设具有重要意义。从太阳能利用科学与技术专业培养目标和要求出发,指出了该专业实验室建设的意义与必要性、建设目标与建设内容。结合学校的建设经验和使用情况,提出了建设规划和建议。     

论《红楼梦》中社交称谓文化的和谐互动

中国文化中特有的社交称谓人文内涵丰富,表现形式多样,是中国文化发展的浓缩和结晶。考察研究中国社交称谓文化不仅能有助于国外读者嘹望中国社会发展的变迁,而且能有效地促进中英文化的跨文化交际。以《红楼梦》中复杂繁琐的人物社交称谓为例进行探讨。     

翻译对等的术语学考量

翻译对等是翻译理论研究的重要命题,一直备受国内外学者的关注。从术语学视角肯定翻译对等在翻译学中的地位和重要性,追溯其概念缘起,理清其演变的来龙去脉,挖掘和参悟其内涵与外延,探究其在构词上的能产性及其对建构翻译理论体系的促进作用,可以帮助我们加深对该术语的本质属性的理解与认识,为中国译学术语的梳理、阐释与创制提供有益参照。     

论苏学--纪念苏轼逝世900周年

2001年9月15日(农历7月28日)是苏轼逝世900周年纪念日.苏轼生前已成为同时代人的研究对象,900多年来研究苏轼的文字更是汗牛充栋,并且至迟从南宋起就有"苏学"之称.因此,有必要对历代"苏学"作一回顾,即从苏轼生平、苏集整理、苏轼的分科分类研究以及历代对"苏轼研究"的研究等,作一回溯,以兹纪念.     

七衡图——十二辟卦——太极线

中国古代的七衡图就是太阳运行的轨道。作者找出了太阳在七衡图六间轨道上的运行情况与二十四节气的关系,并将七衡图与现代地理学的联系加以总结,得出了这样的结论:七衡图、十二辟卦以及太极图,三者是统一的。太极图的太极线在其众多内涵中还有反映太阳波动的含义。     

简论我国英汉词典英美国俗术语译名准确性问题

本文论述英美国俗术语译名的准确性问题。作者通过实例描述了我国颇具代表性的英汉词典在此方面存在的六个问题 :对术语内涵本质把握不当 ,概念肢解 ,词义偏移 ,词义扩大 ,对英语原文词典某些释义方式的缺陷缺乏足够认识 ,对英语原文词典释义错误缺少警惕。文中对所涉及的英美国俗术语提出了修正译名 ,其重要结论是 :综观多种英语原义词典释义 ,取其精 ,择其优 ,舍其错 ,是保证国俗术语译名准确性的途径     

汉易卦气学论要

卦气学是西汉人将易卦与二十四气结合建构的占筮学体系，《周易》本经中本无卦气观念，故后世用卦 气学解经的种种说法皆为于经无据之妄说。卦气说的理论支撑为阴阳二气运行的原理、天人感应、五行生克及其派生的 五行运数原理。在两汉社会政治生活中卦气学实际是一些知识分子发表政见，参与政治斗争的工具。其理论形式虽存 在严重问题，但对中国古代气论哲学的发展有启示作用，并存续了先秦儒家的德治和仁政思想。卦气学与洪范庶征学有 密切关系。这种学问虽借用了历法知识，但对历法并没有什么积极意义。     

女性闲暇生活状况——以福建省为例

利用福建省第二期中国妇女社会地位抽样调查资料,从福建女性拥有的闲暇时间的多寡、闲暇活动的丰富程度以及闲暇活动的内容方面来考察福建女性的闲暇生活状况.并根据数据分析女性闲暇生活各个方面的影响因素.最后根据福建省女性闲暇生活的特点及其影响因素提出进一步改善女性闲暇生活的几点建议.     

中美在东南亚六国的影响力竞争分析：基于受众视角的跨国比较

在判断一个国家的影响力时,除关注其影响力的大小以外,还需关注受众对他国影响力性质的评价。从整体上看中国在东南亚六国的影响力已经超越了美国。具体而言,持传统主义意识形态的民众对中国的评价显著好于美国,持威权主义意识形态的民众对美国的评价相对好于中国。政治体制差异对民众判断中美国家影响力大小存在显著影响。虽然整体上中国影响力的优势已经显现,但是中国在全球化影响力方面仍存在不足。中国在塑造东南亚地区态势的同时,也要着重提升影响力的质量。中国应继续提升全球化竞争力,打造中国的全球品牌;注重改善社交媒体上中国的形象,鼓励更多的民间组织“走出去”,注意区分各个国家的具体情况,做到因地制宜。