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YU Xing-lei 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2008,(Z1)
社会历史分析是茅盾一贯坚持的理论批评的原则和方法,而把小说研究分为研究对象、溯源、结构、人物环境等方面,并且进行了深刻的分析和探讨,更使其文艺理论批评具有启蒙性和领携之功。 相似文献
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H .赛瑞斯的这篇文章虽然已面世 2 0余年了 ,但对于我们今天研究北元时期蒙古史以及中国古代封建王朝的民族政策依然具有参考价值。文中表现出来的把当时蒙古人主体与“中国”区分开的观点 ,纯属其个人的观点。本刊发表此文也仅是为相关学术研究提供参考 相似文献
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在古代中国,士作为统治阶级的壮丁,处于统治阶级与被统治阶级之间,仍或受到刑法的处置,而在南朝梁武帝颁布九品官制后,士作为统治阶级其地位得到了确认,而士以下如令史等所谓"流外官",作为统治阶级的低级办事员,则完全是庶人的身份,以胥吏来称呼。胥吏可以是强制招募,也可以是出自自愿。 相似文献
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《呼啸山庄》自出版一个多世纪以后才被认可为传世名作。其晦涩难懂和浓烈情感引起了后世批评界的广泛关注和研究。文章结合弗洛伊德的在自我、本我、超我方面的意识理论原理和小说中对于人物的讽喻式书写,通过剖析这部作品中出现的未被深入研究的心理因素,来呈现这位维多利亚时期作家在其作品中三位截然不同的人物的内心世界及其寓意,凸显作家对现实的不妥协和对理想的不懈追求。 相似文献
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一、前言一般说来,思想,特别是具有研究价值的思想,既是为了回答当时社会现实要求解决的问题而形成的,又是不满足以往各种思想对于当时现实问题的解决能力而形成的。因而,为了原原本本地把握思想的内在实质,正确地评价其价值、意义,在这样二重意义上进行历史性的考察是不可缺少的:即思想如何以解决现实问题为目标及其如何企图超越先行诸思想。这对于《淮南子》研究,无论如何当然是适当的。可是,从这个问题出发探讨《淮南子》,必然遇到这样新的问题:汉武帝初年重视儒教或儒教的国教化,及由此而来的中央集权专制统治的强化,这些汉代思想史、政治史上的重大事件,同淮南王、《淮南子》的思想是怎样的关系。对这些问题的解释,学者作了很多的努力。其结果在今日看来,这种见解颇 相似文献
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林木 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
在二十世纪中国文学史中,乡土小说虽是沉沉浮浮,有衰有荣,但始终占据着一个极为重要的位置.如果把每个时期乡土小说的代表作排列起来,不仅可以看到中国现代小说的发展历程,而且大体上构成了一部中国革命的形 相似文献
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《起死》:荒诞的游戏及所讽喻 总被引：3，自引：0，他引：3
DENG Guo-wei 《中山大学学报(社会科学版)》2008,48(4)
研究者至今认为鲁迅作<起死>的用意是在批判庄子,并不见得确切.<起死>中的庄子与鲁迅对庄子的认知并非吻合.将庄子符号化,其目的在于借游戏化的笔调,讽喻20世纪30年代文坛上涌现的一派充满"庄子气"的"无是非"文人.并进一步将笔锋深入到国民性批判,揭示中国社会的道教根底.在针砭现实之余,也嘲弄了庄子,指出因其退隐的精神本质和无免于"油滑"的辩才,以致于有被后世的隐士们利用的尴尬. 相似文献
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南朝刘宋时,和谢灵运并称的诗人颜延之(384——456),他有题为《秋胡行》的乐府作品。 所谓乐府,最初是指汉武帝刘彻时设置的掌管采集民歌的官署,以后又作为乐曲和歌词的总称。依据乐曲与原歌辞由专门文人重作的作品,开始仍残存着浓厚的民歌性。因此在诗学上与纯粹的诗人作品有所区别。进一步说,魏晋时知识人的作品,在境界上比以前的诗更模糊。而这首《秋胡行》有全然不同的内容,是属于两个系列的作品。颜延之的《秋胡行》收在梁昭明太子萧统编纂的《文选》中,属“咏史诗”。但是,作为乐府的“相和歌辞”,多数属于民歌,在曲调上是弦乐器与竹管乐器的二重奏。其音乐,今天已不能再复原。因此,这个作品是诗还是乐府,暂且不论,而它没被纳入中国正统诗篇里这一显著的特性,不能不引起注意。这就是包括后面提及的《陌上桑》、《孔雀东南飞》乃至《木兰辞》等等,这些以广泛流传的小说、逸闻为样板而构成的叙事诗。 相似文献
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译文《大元通制》一书,是详细记载在元朝广大国土内法律事务方面各种细则的书。 (193a)“统领释教”,译成藏语是“执掌释迦牟尼之教法,广大国家之上师”。“灌顶国师秦国公”,译成藏语是“为人摩顶授戒根本金刚上师”。“〔乌思、藏、纳里速古鲁孙〕等三路宣慰司都元帅府”的官员,是众多佛寺的主掌人。最初,蒙古成吉思汗皇帝取得汉地皇位之后,为镇伏广大国土,将土地分封给他的儿子们。以后的历代皇帝,都对僧俗人口进行检括,丈量地亩。当时在吐蕃乌思藏统计户口的办法有如下述。当蒙古皇帝(妥欢贴睦尔)〔薛禅〕即位后,派遣阿鲁浑萨理,麦 相似文献
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谢淑玲 《辽东学院学报(社会科学版)》2009,11(2):77-81
《幼年》是自传体小说,是骆宾基长篇三部曲的第一部。与中国现代文学史上诸多以讲述小城故事见长的作家不同,骆宾基没有从文化批判的角度揭示故乡珲春的落后意识和封建习俗,而是从地理和历史的角度着眼,聚焦民族文化,细心描绘小城生活的诸多细节,选取家庭日常起居和小城各民族居民生存交往这一核心意向,利用混沌初开的幼年视角,让读者看到和体味了东北满、汉、回、朝等多民族杂居共处的三等小县城的社会风貌和地域风俗。小说文笔轻柔,浅吟低唱,融时代变迁、民族交汇和地域风俗于一体,为读者提供了感同身受的审美体验。 相似文献
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《华中师范大学研究生学报》2019,(2):70-74
小说《梦游之地》中最核心的问题是传统与现代之间的关系。作家将长达十六年的莫桑比克内战作为小说叙事背景,以精妙的叙事结构和对语言的改造探寻了殖民大陆身份认同的出路与可能。可以看到,作家米亚·科托在文字中重建了莫桑比克整个国度。在文本细读和对文本历史语境的考察基础上,以"文化政治"切入,具体分析作家在其小说中书写的系列政治景观,即语言政治、身份政治、空间政治,继而探究作家在字里行间所传达关于传统与现代之间关系的声音与话语。 相似文献
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君子观:《论语》与《周易》之比较(下) 总被引：1，自引：0，他引：1
叶岗 《绍兴文理学院学报》1998,(3)
三以下想说明从君子观所引发出来的有关《论语》和《周易》的几个问题。第一,关于“君子”古义和“新型君子”的问题我们在第一部分阐述《论语》的君子观时,分析出孔子有三方面的“君子”指意,即职位君子、德位君子和政能君子,其中职位君子的用法仅为5例,与全书出现在81节之多的“君子”相比较显得非常稀少,故而得出结论说职位君子的用法在孔子的君子观思想中已经处于逐渐淘汰之列。在讨论《周易》的君子观时,我们曾明确地说书中君子之指意既有职位君子又有德位君子。在此,想进一步说明的是,《周易》所提及的职位君子,往往兼有德… 相似文献
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潘一禾 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,29(4):119-124
英籍匈牙利作家阿瑟·库斯勒的<中午的黑暗>是西方文学史上著名的政治小说.作者通过主人公鲁巴肖夫与提审员的三次论辩和紧张思考,集中探讨了政治革命的崇高"目的"与所采取的"手段"之间的矛盾,写出了一场伟大政治革命的复杂历程.作者从头至尾都既对主人公的经历有深切的同情与怜惆,又明显超越主人公的自省和反思,对主要人物的思维逻辑和行为方式选择也予以了无情的审视和严厉的评判. 相似文献
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《华中师范大学研究生学报》2014,(2):81-85
《夜雨秋灯录》是追慕《聊斋志异》的作品,二者都塑造出很多鲜明的女性形象。《夜雨秋灯录》中的女性形象是对《聊斋志异》的继承和发展,书中的女性更加贴近人情世态,并且具有更为自觉的主体意识。然而,书中大量出现的节妇、孝妇等形象则完全绕开了《聊斋志异》中的以情抗礼,而回到了纲常伦理的束缚之中,这是一种无奈的停滞。 相似文献
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宋颖桃 《山东理工大学学报(社会科学版)》2011,(5):53-56
在小说《白鹿原》中,陈忠实不仅从表层的遣词造句的角度精心选择方言语汇,运用方言语气词以及高密度的排比句和长句来营造方言氛围、创造方言腔调,而且从深层的角度运用方言思维进行布局谋篇。小说《白鹿原》是陈忠实方言思维与方言表达的结晶。 相似文献
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张竹莉 《新疆石油教育学院学报》2001,6(3)
ＧｅｏｒｇｅＯｒｗｅｌｌ (1 90 3 - 1 95 0 ) ,ａｆａｍｏｕｓＢｒｉｔｉｓｈｎｏｖｅｌｉｓｔ,ｉｓｒｅｇａｒｄｅｄａｓｏｎｅｏｆｔｈｅｔｈｒｅｅｆｏｒｅｍｏｓｔｐｏｌｉｔｉｃａｌｗｒｉｔｅｒｓｉｎｔｈｅ 2 0ｔｈｃｅｎｔｕｒｙ.Ｈｉｓｃｌｅａｒ,ｄｉｒｅｃｔ,ａｎｄｐｒｅｃｉｓｅｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃｓｔｙｌｅｈｅｌｐｓｔｏａｇｒｅａｔｅｘｔｅｎｔｅｓｔａｂｌｉｓｈｈｉｓｌｉｔｅｒａｒｙｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ .Ｆｏｒｈｉｍ ,ｔｈｅｒｅｉｓｎｏｇｅｎｕｉｎｅｎｏｎ - ｐｏｌｉｔｉｃａｌｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ,ａｎ… 相似文献