乾隆与百货商店

“百货商店”据说与乾隆皇帝有关。 相传乾隆年间,江北某地有家日日兴杂货铺,大掌柜姓王,因经营药材而发家,便大批进货,大修门市。王掌柜一时高兴,吩咐摘下“日日兴”换上“万货全”的招牌。 一日进来一位客官,开口对伙计说:“我     

关于古籍整理中异体字的研究

异体字是书写符号的重复现象,往往成为人们阅读的障碍。如何处理异体字,在古籍整理中是需要认真研究的。本文试就一这问题,谈谈个人想法。 古籍中同字异体的现象很普遍。仅就《汉语大字典》中国家的“国”就有:囗、(囗王)、(囗丐)、(囗氏)等二十一种不同的书写形式;这些“国”的立目都有可靠的书证,且皆为楷化定形的字,实际分布在古籍中的“国”字还有碑别字、帖体字、写本异体、版刻异体等,或似篆非篆,楷化未全,或以讹传讹,增笔少画,或扑朔迷离,似是而非。由此一“国”字也不难看出古籍中异     

把“新鲜”直接拉出来——试说商品广告词中的修辞手法

广告,顾名思义,就是要广泛告知。它是一种用招贴、登报刊、广播、电视等形式介绍商品、文娱体育节目、服务性事业等的宣传方式,是启事的一种,是商业部门、生产单位等用来报告信息,招徕顾客的一种公告性应用文。广告在我国有悠久的历史。它是在古代招牌广告的基础上逐渐发展起来的。早在公元七百多年前的唐贞元年间,酒家里就出现了我国独树一帜的招牌广告——酒旗。这种酒旗用青     

工商招牌的社会文化分析

<正> 招牌是挂在厂矿、机关、团体、学校和商店门前的写明单位名称的标牌,本文重点分析工商业单位的招牌。商业招牌据说起源于圣经时代的以色列、庞贝和古希腊,我国古代也有记载。唐代杜牧诗“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”,这“酒”字旗就是招牌。宋代《清明上河图》中也画有几家挂招牌的商店。早期的商业招牌有两个特点,一是大多以店主的姓氏命名,如“张记”、“李记”、“珍记”(店主名字中有个“珍”字);二是大多简明形象,如在茶馆门前挂一个“茶”字,在当铺进门处挂个“当”字。随着商品经济的不断发展,商业招牌的内容增多,字数加长,形式也有创新。作为供销的媒介,它联系着社会的各个方面、各个层次,必然要反映社会生产各个领域的成果,反映社会各个层次人们的要求、观念、心理。而且商业招牌跟这个民族、这个时代的文化素养、运用语言的习惯也有很大关系,它必然包含着社会、文化、心理等因素。换言之,它是人们进行经济活动的社会环境与言语实体结合的产物,受到社会的政治、经济、传统文化的影响和制约,又直接反映了社会的方方面面,是丰富多彩的社会生活的真实写照。通过商业招牌的考察,可以有助于我们了解社会,了解文化,了解商业语言应用的特殊性,以便使语言更好地为社会服务。一     

社会主义广告纵横谈

(一)广告的由来广告原是自由竞争的资本主义工商业的必然产物。顾名思义,它的意思就在于“广而告之”。其词义是从拉丁文中“大喊大叫”、“引起特别注意”引伸而来。它随着商品生产的发生而发生,也随着商品生产的发展而发展。商品生产是以交换为目的的生产。凡是有商品生产的地方就一定存在着商品交换。在开始的时候,为了招徕顾客,扩大自己产品的销售量,许多作坊和商店先后挂出了五光十色的招牌,许多挑货郎担的货郎和商贩在叫卖商品的时候,有的敲锣,有     

谨校慎点,后出转精(下)——岳麓版《诗广传》点校举隅

二、校勘讹误 (一)、纠正讹字: 中华本有不少讹字,我校勘时,力求据各本及前人校勘记予以纠正。例如该本10页倒5行: 悉知其情而皆有以裁用之,大以体天地之化,微以备禽鱼草木之几,而泥草虫之忧乐乎? 我校勘时,据各本改末句的“泥”为“况”,作“而况草虫之忧乐乎?”(见岳麓本310页末行)// 又如中华本19页末行: 不才而忮,其忮也忍;不才而求,其求也淫。幸而济者有矣,而天下贱之。才而忮,忮而终有不忘;……     

群策群力,把广东的语言文字规范工作做好——纪念《汉字简化方案》发表35周年

《汉字简化方案》已颁行35周年,推广普通话也已写进了国家有关法律;广东的语言文字规范工作取得了一定的成绩和经验,但推普工作发展还不均衡,语言文字运用中不合规范的现象较为普遍,主要表现在乱连简化字,滥用繁体字、异体字,写错汉语拼音,出现语病等方面。希望这些问题能引起省市有关领导和广大干部、教师、新闻工作者的注意和重视,群策群力,把语言文字工作推向前进。     

释“如有用我者,吾其为东周乎”

《论语·阳货》记载:“子曰:‘夫召我者,而岂徒哉?如有用我者,吾其为东周乎!’”以往,注《论语》的各家几乎都把“如有用我者,吾其为东周乎”解释为孔子要复兴西周之道。例如何晏《论语集解》注:“兴周道于东方,故曰东周也”;韩昌黎《论语笔解》释:“能复修西周之政,志在周公典礼”;近人杨伯峻《论语译注》译:“假若有人用我,我将使周文王、武王之道在东方复兴哩!”“四人帮”更把这句话奉为至宝,解释为“孔子要让周朝的奴隶制度在东方复兴”。我认为,这是对孔子本意的严重曲解。首先,从字面上来看,把孔子所说的“如有用我     

智慧与道德的窗口——从语言文字看古人的眼睛观念

现代人常说:“眼睛是心灵的窗户”,说明在现代人的心目中,眼睛是与心灵有着密切关系的。但是,如果我们追溯一下古代的语言文字,就会发现:古人的心目中,眼睛与心灵的关系远比现代人所认为的密切。 <一> 汉字中有这样一组异体字: “愕”与“(目咢)”; “睓”与“(忄典)”; “慎”与“(?)”; “愦”与“瞆”; “怅”与“(目长)”; “慻”与“眷”; “瞠”与“憆”; “(目沙)”与“(?); 在这组异体字中,目与心作为表义偏旁可以互相替换。汉字的表义偏旁与字义有着较为密切的联系,“目”与“心”可以互换,说明两者有着共同之处。而在“心眼”、“心目”等一些词语中,“眼”、“目”作为词素,其意义实际上已经与“心”很相近了。 那么,为什么会出现这种语言文字现象呢?这无疑只能从古代人们的思想观念中去寻找原因。     

论新《辞海》注释术语“通”和“同”

本文通过对新编《辞海》中注释语“通”和“同”的用例考察,发现“通”主要用于指称本字和假借字,另外还用来指称同源字及其它关系,而“同”用于指称异体字的用例最多,同时还用于同源、假借等现象。新《辞海》中“通”和“同”在运用上存在着交叉和混乱现象,给读者带来了一定阅读困难,有必要进一步规范。     

论艺术语言的准确性

<正> 文字脱离环境,或语言环境不充分,是不是准确?很难给它评价。例如:“我就走”,“我就溜”,“我就跑”,“我就迈小步”,——这些动词,哪一个用得准?没法下判断。读《社戏》,第一句是:“我在倒数上去的二十年中”,为什么这样写?“我在过去二十年中”,或者说,“二十年来”,哪一句比较适宜?谁也答不上来,评不出高低。文字是表情达意的,必须置于充分的语言环境中,就是说,要能足够地显出情意来,才能衡量文字的优劣。     

女性：关于疼痛的述说或尖叫－对近年女性半自传体小说的一些理解及文化心理分析

近年来女性半自传体小说,几乎全都遭到过一种声势浩大的舆论上的批判,许多批评者把这些作品看作是一堆垃圾,甚至感到恶心和“呕吐”。对这样的一种文学现象,我们不能简单地在舆论上人云亦云。我甚至十分怀疑,那些理直气壮地大骂这些作品和作家的批评者与道德家们,是不是认认真真地研读过这些作品。许多人只是从一种直觉上觉得这些“美女作家”肯定都不是什么好东西(鲁迅是分析过这样的国民心理的)。再加上舆论又全都批评她们写了好多“性”方面的东西,这样的作品还用得着去看吗?我自己当初就曾经有过这样的想法。这么多人包括一些著名文化人都批评了这些作品,可见这些作品一定不是什么好东西了!另外我本人实际上还有这样的一种非常阴暗和卑鄙的心理:这些年纪轻轻的作家们,出了这么多书,出了这么大名,好事全让你们占上了,我都写几十年了还没这么风光过呢!让这些舆论一下子把你们骂死、一棍子把你们打死,活该!     

一种特殊的异体字--合成异体字

<现代汉语词典>中有一类异体字是由两个不同的字合并而成的,这就是合成异体字.合成异体字可以分为同音合成异体字和异音合成异体字两种类型.字形相近、词义近似、词性相同,是形成合成异体字的主要原因.<现代汉语词典>在正字和异体字的取舍中采用的方法有三一是所取之字的声旁要与正字的读音近同;二是所取之字的偏旁要与正字所表达的义项相合;三是所取之字原来所用的义项能与现代汉语中的常用义相合.对于读音不同的合成异体字,其字音的选择和淘汰,不以正字为标准,而由所用词义与语音的历史联系所决定.     

“杂诗”考辨

在古代诗歌中,有一些诗的题目标为“杂诗”。最早以“杂诗”为题的诗人有西汉的枚乘和曹魏的孔融、曹丕、曹植等。关于杂诗的命名,说法颇多,举其要大致有三: 第一,认为这些诗是“失题”诗,“杂诗”二:字为选家所补; 第二,认为“杂诗”就是诗题,它的含义相当于“杂感”; 第三,认为“杂诗”的内容是“杂感”,题目是“选家”分类时所标。我不同意以上几种说法。主要理由是:第一种是靠不住的,因为它既没有版本依据,也没有可靠资料加以说明;第二种令人难以置信,因为同一首杂诗在     

电视广告“倒计时”对观众心理的影响

各种媒体对观众的渴求，集中体现在广告的竞争上。媒体总是绞尽脑汁让广告有更好的传播效果。于是电视广告的“倒计时”便顺应媒体人的期盼产生了。广告倒计时的出现，在观众的心理上也产生了一定的影响。本文主要从电视广告“倒计时”的出现背景、概念、变现形式及要求、观众的广告接受心理、电视广告“倒计时”对观众的心理影响、电视广告“倒计时”对媒体制作理念的影响等方面进行了一些有益的探索。     

释“肥而不(月侯)”

《吕氏春秋·孝行览·本味》上有一语:“……肥而不(月侯)。”“(月侯)”,字书不载(只有《集韵》把它作为“喉”的异体字收入;《康熙字典》补遗部分有引),学者无考;因此,两千多年来,这句话的诠释便成了悬而未决的难题。《吕氏春秋》上的这段文字,相传是伊尹说的。参照其他典籍的引文,将有助于理解“(月侯)”的意义。段成式《酉阳杂俎》卷七“酒食”篇作“肥而不腴”。《集韵》作“肥而不(食蒦)”。     

提升你的自信心

一、用演讲来加强自信 每天花1分钟,以讲演的形式简洁地描述自己的天赋和能力,以及应达到的成功目标。讲演时一定要选择一些积极的语句,例如:“我是有能力的”、“我在各方面越来越好”。 二、准备一本“成绩簿”     

“窝囊”丈夫

快三十的人了,才娶了一个如花似玉的妻。妻是一名教师,有文凭有相貌又年轻。人家都戏说,我占了一个“大便宜”,我也傻乎乎地跟着附和:“这叫一个愿打一个愿挨。” 刚结婚那阵,有人说我们“不般配”,我很是提心吊胆。当兵回趟家不容易,怎么也要买件礼物给她带回去,结果,时装店、精品屋都逛了个遍,最终还是在削价处理摊上花20元钱买了件花衬衣。回到家后,她问我多     

建国以来的汉字异体字整理研究之断想

对建国以来的汉字异体字整理工作进行系统的研究和总结,是推动国家通用语言文字规范化、标准化的一个重要课题.本课题需要研究、总结的方面主要有:1.建国初期异体字整理工作的指导思想、原则、方法、成就及经验教训;2.《第一批异体字整理表》的定量分析及科学性测查;3.《第二批异体字整理表》(初稿)等未公开发布字表的意义、价值及经验教训;4.《通用规范汉字表》异体字整理工作的继承与创新;5.进一步整理异体字的原则与方法.总的看,建国以来的汉字异体字整理工作取得了很大成绩,但也存在不少问题.     

仙·方士·三神山

秦皇、汉武求仙著称于史。 “仙”是什么?“仙”,原写作“僊”《说文》:“僊,长生僊去”。意思是长生不死迁居在外的人叫“仙”。到了东汉时,才有了异体字“仙”。《释名》解释说:“老而不死曰仙。