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地处苏北沿海的射阳县,属经济欠发达地区,十年来也出现了不少农民“大款”,据不完全统计,万元户占农村总户数的18%,十万元以上户占3%。笔者这里试图探索一下经济欠发达地区的“泥腿子”是怎样发家致富的? 相似文献
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诗人孟郊,在中唐社会盛名卓著,而奇怪的是,千百年来,毁誉蜂起.象一桩未了的历史公案,至今对他的看法也未能持平.其中以“抑孟扬韩”为代表的议论尤多.倡此说者,最有影响的是宋代苏武的诗论:“要当斗僧清,未足当韩豪”(《读孟郊诗二首》).清人翁方纲说此“乃定评不可易”(《石洲诗话》).这样武断是不能服人的.金朝元好问在《论诗绝句》中说:“东野穷愁死不休,高天厚地一诗囚.江山万古潮阳笔,合卧元龙百尺楼.”明人俞弁又据此认为“推尊退之而鄙薄东野至矣,此诗断尽百年公案”(《逸老堂诗话》).“断尽”没有呢?否.这里我们试从“抑孟扬韩”的源流认真探索,就不难看出,“抑孟扬韩”之说并不公允. 相似文献
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晚报说幼儿园已经成为比小学入学更艰巨的家庭头等任务,孩子一出生就开始找幼儿园已经不是新鲜事。读完这则新闻我感慨万千,不禁回忆起18年前儿子入托时的情景。 相似文献
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何沛雄 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2002,(1)
宋代初年 ,西体盛行。其文夸奇斗艳 ,渐失本真。仁宗患时文之弊 ,下诏讽勉学者以近古。先是柳开、王禹、姚铉、穆修等古文家提出“尊韩”,及欧阳修知贡院 ,倡导古文运动 ,扬言“韩氏之文之道 ,万世所共尊 ,天下所共传而有也。”由是为文之士 ,率多“尊韩”矣。常见之文学史书、专著、论文 ,多有提及宋代古文运动中之“尊韩”,但皆语焉不详。文章先述宋代古文家“尊韩”之言论 ,次析其成因 ,继论其影响 ,聊作宋代古文运动之钩沉如何 相似文献
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清末韩边外事迹,近年来传播广泛,但不免歧误之处,需予厘清。作为韩边外事业开创者,韩宪宗未曾参加三姓葛成隆举事。同治四、五年间,举事武装扰省城,署吉林将军德英招募私开金矿之韩宪宗率勇入援,继任将军富明阿保奏其六品顶戴,安插务农,并更名韩现琮。光绪三年,将军铭安为韩宪宗更名韩效忠,而非出自办案大臣崇绮,更与吴大澂无关。但不久,韩宪宗因偷开金矿被通缉。六年十月,钦差大臣吴大澂奉命招抚了韩宪宗,并非吴大澂自告奋勇自作主张。韩边外采金群体日益壮大,是清朝封禁废弛、钱贱银荒以及采金极易暴富之结果,与世界资本主义市场没有关联。韩边外区域虽有一定的自治性质,但从来没有摆脱清朝的实际控制,所谓独立王国,源于日本制造间岛问题以谋我领土之别有用心,当代部分作者未察其实,以致传讹。 相似文献
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近几年,安在旭,金喜善,H.O.T组合、FIN K.L辣妹组合,蝶装……所有这些来自韩国的影视明星、狂歌劲舞和时装、化妆品等充满现代激情和独特民族风格的文化事物在继现代、大宇、三星等冷金属商品之后,再一次令中国的年轻人找到了自豪、激越和放纵的感觉,于是,华夏国大江南北、长城内外,无数颗年轻和曾经年轻的心被感染、被启迪、被激动——两个形象而又诙谐的汉语词汇——“韩流”、“哈韩族”悄然诞生并频频见诸于媒体报端,也让我们的目光无数次地转向东北,越过胶州湾那片并不浩淼的水域,投射到那一边的陆地上——我们发现,产… 相似文献
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文航生 《昭乌达蒙族师专学报》2009,(9):61-63
晚唐诗人韩偃的“香奁诗”曾被曲解成别有寄托的政治抒情诗,但究其实际,确是题旨明晰的艳情诗。“香奁诗”的基本价值取向是享乐主义,注重表现官能的刺激,注重传达情色的享受。这种以表达官能愉悦为宗旨的诗作在诗歌史上承先启后,构成了引人注目的“香奁诗”现象。韩倔的“香奁诗”创作具有文化标本的价值,揭示出士大夫文人双重人格的正常性与合理性,对于我们认识古代文人精神世界的多元化很有启发意义。 相似文献
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2001年新春佳节前夕,1月17日,时值数九严冬,江苏省侨办副主任丛建国、邵希平代表省侨办、省侨联,分别走访慰问了常州、镇江两市的5户贫困归侨,并送上慰问金和物品,向他们表示节日的问候,祝愿他们新年快乐,身体健康,万事如意。 相似文献