共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
正高颜值=高福利待遇,这如同成了一项约定俗成的社会规则,即使它很不公平。这是一个看脸的时代,不光是看长相,更要看气质谈吐。英国作家王尔德也曾写道:只有肤浅的人才不会以貌取人。普遍看脸的今天,蔡康永却在自己主持的一档知识型综艺节目中,与几位嘉宾探讨了"丑男人赚钱更多"这个话题。那么问题来了:丑男人和帅男人究竟谁更能挣钱呢?一个人日后的收入水平单靠长相就能基本做 相似文献
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
几十年来,我们在生产、生活中一直提倡厉行节约,反对铺张浪费,毛泽东同志更是一针见血地指出:“贪污和浪费是极大的犯罪”。然而,现实总是那么不尽人意,在反对浪费的问题上,我们善于提出口号,而把口号付诸实际行动的力量却是如此微弱,能力也是如此低下,以致时至今日,许多人对浪费依然熟视无睹,对节约仍是少见多怪。慷慨浪费,虽不能说是国人引以为傲的传统,但不得不承认,这是一种普遍存在的还未被广泛认识其严重危害的不良国民性。对此,从耄耋老人到而立、不惑的中青年,各年龄层次上的有识之士无不忧心如焚,奔走疾呼。不怕贫穷落后、不发达,就怕面对浪费,从事浪费无动于衷,心安理得。浪 相似文献
11.
12.
13.
"蓝天计划"是中国孤残儿童社会福利制度和政策上的突破和创新.民政部社会福利和社会事务司司长张明亮对此说:"首先,这个文件对孤儿的范围有了一个明确的界定.原先的孤儿主要是指失去父母,被送至福利机构生活的儿童.现在,有父母但没有事实上供养人的儿童,比如流浪儿童,他有父母,实际上在社会流浪;还有服刑人员的子女,实际上也没有人照顾他,但是毕竟是他父母有罪,儿女是无辜的,都被看作孤儿. 相似文献
14.
15.
16.
涩泽荣一在实业思想上,把来自中国的儒家精神与效仿欧美的经济伦理融为一体,奠定了日本企业经营思想的基础.他的<论语与算盘>,系统总结了自己的成功经验,被称为"商业圣经":既讲精打细算赚钱之术,也讲儒家的经营理念和儒商的处世之道,包括:"士魂商才"的经营原则,"义利合一"的求财之道,"信为根干"的企业精神,"其争也君子"的善意竞争意识,"回馈社会"的道德义务. 相似文献
17.
党的十二大报告指出:为到本世纪末,使全国工农业的年总产值翻两番,人民的物质文化生活达到小康水平,大力推进社会主义物质文明和精神文明建设,很重要的一个条件是尽快实现国家财政经济状况的根本好转。实现这个任务,必须坚定不移地贯彻执行调整、改革、整顿、提高的方针,厉行节约,反对浪费,把全部经济工作转移到以提高经济效益为中心的轨道上来;必须充分发挥财政金融的杠杆作用,保持财政基本平衡、信贷基本平衡和物价基本稳定。 相似文献
18.
湾居,可以与海湾亲密对话;可以看深蓝的海水,让心灵放飞,心胸远大。湾居,有远远的山、近近的树、徜徉的游艇码头、现代化的运动场馆,不但有唯美的视觉享受,还可以尽享运动的快乐。健康,成了湾居生活的本能状态。湾居,有休闲商业街、滨海的广场、公园、高尔夫练习场和几乎所有现代休闲生活所需的硬件。休闲,成了湾居生活的精神底蕴。在房价飙升的年代里,湾区是一块保值增值的风水宝地,坐拥海湾,生活也是在赚钱。增值,成了湾居生活的物质内涵。成熟的海湾和不成熟的海湾,东海岸到西海岸,海湾所凝聚的健康、休闲和增值潜力被人们一一发现,"湾居"牵动了人们最敏感的置业神经。 相似文献
19.
20.
"辨物居方"是指先民在其群聚生活中"辨别万物,知其所止,于人则辨然不疑,于物则各当其所"的生命活动与精神活动.群聚生活与"辨物居方"相与为用、相互需求,前者为后者提供思维之对象,后者为前者之存续提供精神性前提.正是在这种相与为用的机理之中,孕育了中国早期政治知识的因子:最早的时空观、共同体意识、分体意识以及最初的秩序感.从这个意义上说,"辨物居方"提供了在发生学意义上理解中国早期政治知识之孕育的钥匙,并深刻影响了中国早期政治知识的内涵与气质. 相似文献