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《青春岁月:学术版》2016,(21)
通过分析设计伦理的含义,以及现代设计中设计伦理的长期缺失,探讨了现代设计美学构建中设计伦理的重要性。并由此提出设计应立足人类社会的可持续发展满足社会的合理需求。无论是消费者、生产者还是设计者都应人类未来考虑,为子孙后代考虑,将今天自己的方便留一点给后人,将不应得到的东西还给自然,冷静的认识自己的欲望与利益,才能设计出更美好的事物,为人类创造更美好的未来。 相似文献
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和谐校园追求校园人与自身和谐的道德经验,强调校园人的自由全面发展,着眼于尊重伦理秩序,促进个体成长与伦理生长的完美结合,达到个体自主的和谐与满足。要构建社会主义和谐校园,必须确立起尊重人、善待校园的伦理精神。注重伦理关怀,是和谐校园建没的人文起点,同时用伦理责任的思维方式来考虑和谐校园的建设并进行伦理决策。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(8)
随着计算机互联网在我国的快速发展,网络在为人类创造便利的同时也撞击着人类苦心营造的传统伦理壁垒。由此产生了众多的网络伦理问题,其中由网络产生的人际情感疏远问题显得越来越突出,本文将从三个方面对网络人际冷漠伦理问题进行阐述。 相似文献
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生态伦理即人类处理自身及其周围的动物、环境和大自然等生态环境的关系的一系列道德规范,通常是人类在进行与自然生态有关的活动中,所形成的伦理关系及调节原则。相关研究表明:基于生态伦理的产品再设计系统有助于企业未来产品战略的发展,对人类生存环境的改善具有积极意义。本文通过对生态伦理概念的阐释,从产品再设计的功能、形态、结构、材料等方面出发,将相关研究结论运用到具体的产品设计中进行实证,并且将生态伦理作为产品再设计的基础,对于规范和约束设计行为也有着重要的意义。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(9)
服饰作为一定社会伦理的外部表现,以自己特有的色彩、服制、纹样等形式表现着这些伦理观念,从而以一定文化符号的形式构建了服饰伦理的道德内容和价值体系。通过对壮族传统服饰的色彩、纹饰、质料研究,我们可以发现壮族追求人与自然和谐、重视保护生态环境,将人与自然看成一个整体的思维模式。壮族传统服饰不管从制作方式、造型结构还是图形、色彩都展现出壮族高超制作工艺和独特的审美情趣,形象地凸显了壮族伦理道德观点的精髓。壮族传统服饰通过其丰富的伦理内涵起到维护社会秩序、教化人民的伦理作用。 相似文献
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马婵娟 《大江周刊.城市生活》2010,(9):61-61
科学发展观坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展,其中蕴涵着丰富的经济伦理思想。以人为本是科学发展观的核心,同时也体现了经济发展中的人性化的伦理原则。全面协调体现了经济发展中和谐的伦理原则,可持续发展体现了经济发展中的代际公正伦理原则。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(19)
20世纪60年代的美国反正统文化运动力图从根本上否定和颠覆美国主流价值观及其传统伦理道德,不仅对当时美国社会产生重大影响,而且时至今日余波仍存。特别是反正统文化的代表嬉皮士,以其独特的方式向传统价值观和社会现实发起了挑战。站在伦理学的视角下对嬉皮士以创建公社表达自己远离尘世之地,自由和平的生活理念的反思,同时,浅论嬉皮士追求一种不受现代文明侵扰、拒绝物质诱惑、纯粹在大自然中自由的生活对构建和谐社会的启示。 相似文献
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好人也会遇到坏事情,这是社会工作者在伦理实践中的真实写照.不过,只要社工建立伦理意识、熟悉伦理守则内涵,遇到的大部分坏事都是可以提防和化解的.在这一年里,我们探讨了基本的伦理困境,包括:案主自决、专业界限、保密原则、知情同意、价值中立等,以帮助大家建立伦理意识基础.此外,我们放眼世界,探究作为范本的美国社会工作伦理守则,同时也心系本土,比较了扎根华人文化的社会工作伦理守则,以帮助大家熟悉伦理守则内涵.这些短文大都聚焦在微观角度,帮助社工识别伦理困境,做好伦理抉择.如果从宏观角度而言,社会工作伦理制度实施的基本保障,则是建立社会工作伦理委员会并进行相关制度建设. 相似文献
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在市场经济飞速发展的今天,消费文化指导看人们的消贾审美和消贾行为,大众沉浸在消费之中,我国产品的设计大都缺乏本民族艺术的独特性和审美心理。无节制消费产生的废弃商品,是对现今资源的浪费和环境的破坏。面对这两大问题,设计师需在设计美学的引导下,反思自己的社会责任,创新出具有本民族风格及可持续发展的绿色设计产品。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(15)
在经过了半个世纪形而上思辨之后,伦理学开始转向了对现实的思考,突出表现是应用伦理学蓬勃的兴起。从伦理学的角度来看,教育理论主题就是指人之间的对话,教育是受教育者与教育者间交往关系,这就意味了教育对话性和平等性。本文就将对实践伦理视域下的教育对话实现形式展开探讨。 相似文献
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青少年网络伦理失范是网络时代的人性异化、精神迷失和意义危机的折射。因此.青少年网络伦理建设要注重主体的精神建构。儒家伦理精神为青少年网络伦理建设提供了丰富的思想资源,其所倡导的人格境界、精神追求、诚信品质和慎独修养等都成为了当代青少年网络伦理建设的重要理念启迪和智慧源泉。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2015,(21):61-62
新闻传媒在为社会民众提供新闻时讯的同时还在一定程度上引导者社会舆论的发展方向和社会意识,也承担了为商业获取利润的职能。新闻不仅要具有真实性、客观性,同时还要明确伦理目的,体现伦理价值,充分发挥新闻传媒的社会功能,因为新闻传媒的伦理基础是促进社会和谐发展的重要手段之一。 相似文献
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公益广告以倡导或警示等方式传播某种公益观念,从罗斯的义务论角度看,公益广告所宣扬的道德准则及规范并不是唯一的,而是多元的,并且这些多元的道德准则并不能还原为一个最高原则。从亚当斯密的同情理论看,有些公益广告运用共情的力量强化或巩固人们的某些道德观念,从而起到更好的效果。同时,公益广告在引导个人行为规范、宣传公共生活规则等方面具有不可忽视的作用。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(2)
当代科技文明的发展促进了网络时代的兴起。文明的曙光正在被科学技术吞没,网络给我们带来便利,同时也暴露了人性的弱点。在无孔不入的现代技术前,我们失去了后花园。所谓风能进,雨能进,国王不能进,以快成为石器时代的理想。媒体用话语霸权挑战个人隐私,践踏人的尊严,侵犯个人自由,却打出民意大旗。传媒伦理的职业定位变得日益模糊,社会上的热点报道被炒作的失去新闻的真实价值。错误的舆论导向让社会开始变得庸俗化利益化,明星大腕快餐文化速食文化成为社会主流的价值观,反而科学家,学者大师却被社会传媒忽视。这难道就是我国未来民族复兴现代化所需要的精神食粮吗?这应该引起国家社会的高度重视,主流价值观一直只是流于形式未能真正进入人们的心里。为探究这背后的深层次问题,本文适从三个方面进行论述。第一:传媒伦理的当代定位。第二:传媒伦理失落的深层解析。第三:构建平等,公正,和谐的传媒伦理关系。 相似文献