越人性格刍议

越国在春秋晚期称霸,其奋斗历程充分彰显了越人鲜明的民族性格。通过文献的梳理,可以总结出越人具有隐忍成事、尚武敢死、性脆而愚等性格特征。如深入探讨可总结出越人更丰富的性格特点。     

浅析奶茶与人的性格特征——以市场销售的速溶奶茶为例

牛奶和茶的融合产生了奶气茶香的奶茶,是世界各国人民酷爱的饮品之一。时至今日出现了品种繁多的速溶奶茶,人们在选择奶茶的品种时能体现出怎样的性格特征呢?本文运用性格色彩学解剖奶茶与人性格之间的密切联系。     

十二星座与京剧脸谱结合的新图形表现——以白羊座形象为例

在传统塑造型的基础上,造新形象角色来进行艺术表现已成为艺术界的新趋势。因此研究十二星座新特色形象也是一种新的尝试和创意点。本文主要是把十二星座的性格特征与京剧角色的不同性格为切入点进行大胆的结合创作,努力产生新的造型。即以西方十二星座形象为例,运用中国传统文化中京剧角色的性格颜色、性格特征,作创作出具有现代视觉艺术感的、具有中国文化色彩的十二星座形象。     

浅析影响俄罗斯人性格形成的因素

俄罗斯民族是世界上伟大的民族之一,俄罗斯民族人有着自己有别于其他民族的性格。其性格形成的原因是多种多样的,这主要包括地理因素、自然因素以及历史文化因素,本国因素以及外来文化因素等。     

武士道没有终结

要了解日本,有两本必读之书,一本是本尼迪克特的《菊与刀》,另一本是新渡户稻造的《武士道》。人类学家本尼迪克特曾长期研究日本人的民族性格,采用文化人类学的方法,撰写的《菊与刀》让我们了解了日本人的民族性格,而想要真正了解日本人的民族精神就必须阅读新渡户稻造的     

莲叶何田田

<正>文化碧波中的莲,洁净曼妙风情万种。莲花出水溅出的涟漪,湿了文人的青青子衿,氤氲出各种诗意。人们从"莲子清如水"中看出了爱情,从"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"中看出了高洁。百花都是花谢而结果实,莲花却有"华实齐生"的特质。莲花因此被佛家视为能同时体现过去、现在、未来的奇异之花,莲成了佛家的爱物。     

东正教对俄罗斯民族性格塑造的影响探析

宗教作为一种人类社会的文化现象,在世界历史发展进程中起到了重要的作用,有着广远而深刻的影响。回顾俄罗斯东正教漫长的发展历史过程中,它不仅对俄罗斯的政治、经济、文化产生过深远的影响,其中东正教对于俄罗斯民族性格的塑造也发挥了相当重要的作用。本文正是基于这种情况,在俄罗斯民族性格形成的历史进程中探析东正教的作用影响。     

日本庭园渗透的禅意识对日本民族性格的影响

禅宗创立于中国,成长在日本,对日本民族的性格的形成起着重要的作用。从中国禅到日本禅的演变,可以说是一种文化的发展和延伸。日本是世界上拥有庭院最多的国家之一,本文以日本特色的庭院为例,探求日本庭院渗透的禅意识对日本民族性格的双重性格的影响,将在一定程度上有助于把握日本民族的部分特性,并加深对日本民族今昔行为模式的理解。     

地理环境对俄罗斯人性格的影响

孟德斯鸠《论法的精神》中认为地理环境对人们的生活产生了重要的影响,特别是气候、土壤等,与人民的性格等有很强的关联,法律应着重考虑这些因素对现实的影响,后被人总结为地理环境决定论。虽然地理环境决定论从刚开始就饱受争议,但地理环境对社会生产和民族性格形成方面有必不可少的联系。本文以孟德斯鸠地理环境决定论为理论基础,从地理环境出发,分析俄罗斯广阔国土对俄罗斯民族性格的影响。     

浅析佛教和伊斯兰教在中国的传播差异

佛教和伊斯兰教传入中国后，由于自身教义宗旨和传播时机、方式的不同，在中华民族的思想领域产生了不同深度和广度的影响，衍生出不同文化现象。本文由这些相异的文化现象入手，通过对两种宗教文化在中国影响差异的历史原因分析，明确两者在民族性格和文化特征中所发挥的作用，以期对促进民族团结有所帮助。     

儿童性格结构中道德素质的培养

一、品德、道德与性格的关系所谓品德,是指一个人的道德品质。在心理学上,它们属于个性的范畴,是一个人的个性心理特征。个性的心理特征主要表现为能力、气质和性格,品德是个性心理特征中的性格特征。作为性格,它是表现在一个人对客观事物稳定的态度和习惯化的行为方式上的心理特征。而品德它是一个人依据一定社会的道德准则行动时经常表现出来的某钟稳定的心理特征。这也是一个人的性格特征,这些性格特征是个性中具有道德评价意义的性格特征,与一般的性格特征不完全等同。品德具有三个基本特性：行为性、伦理性、稳定性。品德的行为…     

称谓词的文化内涵

语言与文化有着密不可分的联系,称谓词作为语言词汇的重要组成部分,当然也深受中国传统文化的影响。文章从语言的角度来看中国传统文化,称谓词分为亲属称谓词和社会称谓词,亲属称谓词最能体现中国传统文化中的宗法制观念;从社会称谓词中不仅能够看出中国是礼仪之邦,而且还能看出中国人性格上的含蓄内敛、贬己尊人的民族性格。     

公安大学生性格类型刍议

研究公安大学生的性格类型,培养他们胜任公安工作需求的性格特征是公安教育培训日益面临的重大挑战。本文采用人格测量工具MBTI-M版,对上海公安高等专科学校123名公安大学生的性格类型进行了研究,结果表明,公安大学生的性格类型分布不均衡,ESFJ(外向-感觉-情感-判断)和ESTJ(外向-感觉-思考-判断)是公安大学生典型的性格类型。但是,还有不少学生具有内向、直觉、情感与感知的性格偏好,为了有助于他们更好地适应将来从事的公安工作,学校对他们开展有针对性的心理健康教育,扬长避短,帮助他们完善发展自我。     

跨文化交际视角下探析美国人的性格特征

跨文化交际是全球化经济、交流不断融合的产物,而性格特征作为民族文化的一种决定了一个国家、民族普遍的言语模式、行为方式和价值取向。本文旨在从跨文化交际的视角研究美国人的性格特征,用以指导大学生跨文化交际的学习。     

《麦田里的守望者》中主人公霍尔顿的性格分析

《麦田里的守望者》是美国作家塞林格的代表作。小说以极其细腻的心理描写,描绘出了一位具有反叛精神的人物形象——霍尔顿。霍尔顿有着消极的性格特征,同时在他的生活中也不难见出他积极的态度。他是一个性格复杂的人物形象。     

文化相对主义如何面对女性的现实处境？——兼谈《三个原始部落的性别与气质》中的问题

仅承认女性气质有多样性是不够的著名的文化相对主义学者玛格丽特·米德在她的人类学著作(《三个原始部落的性别与气质》中为我们描述了具有不同的两性气质并且与现代文明民族迥然不同的三个原始部落:阿拉佩什人的性格都像西方文化对女性期待的那样是温柔母性的,在性生活上都是被动的;蒙杜古马人的丈夫和妻子都性情暴烈,在性     

“奥运热”与中国青年的民族认同

"五四"以来,伴随传统文化的式微,全球化背景下的消费主义裹挟着西方文化模式削弱了中国青年的民族认同.本文认为2008北京"奥运会"为唤醒中国青年的民族认同提供了一个历史性的契机:挖掘和传播具有普适性和现代性的传统文化,以及动员青年人将中华民族复兴的情怀与日常生活工作中扮演优秀中国人的角色意识紧密关联起来,是强化青年民族认同的两大"迎奥运"活动主题.     

从拥抱到决裂：毛泽东与赫鲁晓夫的四次会晤

毛泽东和赫鲁晓夫分别是二十世纪五六十年代中苏两个社会主义大国的首脑,但他们的政治理念和个人性格却大相径庭：毛泽东深受中国传统文化影响,敢于挑战权威且具有强烈的民族自尊心,而赫鲁晓夫则从斯大林那里继承了大党主义和大国主义意识,做事莽撞,喜欢表演,更擅长政治＂变脸术＂。这使得两人在交流时常常误解对方发出的信息,直接影响到两人的交往。     

典型的中国人——论《喜福会》中具有“中国特色”的人物性格

中国母亲与美国女儿的形象一直是研究《喜福会》的热点，尤其是因为生长环境不同以及接受文化的差异，母女之间的战争最被人津津乐道。但究其从爆发战争，再到战争的和解的过程来看，作者没有回避一个事实：母女两代皆为中国人，而且在性格方面，女儿继承了母亲的特点，而母亲又是受到中国历史以及中国文化的影响，形成了具有中国特色的性格特征。本文就其中两大最显著特征——坚强与孝顺加以研究分析。尽管小说具有一定的虚构色彩，但因作者在创作过程中汲取了母亲与自己的亲生经历，而让小说变得生动，因此人物性格中的中国特征也有迹可查。     

试论武术文化的传播

武术作为反映人类智慧的一种实践过程，它的具体运动形态，各种规则制度，观念和知识体系以及记录和传播所必需的组织、宣传机构等，已明晰地反映了它是人类社会生活中的一种独特的文化现象。按照文化理论，武术文化可以分为三个圈层：表现为具体运动形态的器物层，表现为武术体制的制度层；表现民族性格、民族心理、民族情感等内容的心理价值层。在这三个层次中，心理价值层是武术文化的核心，失去了民族性格、民族心理、民族情感的武术充其量只是运动形态。武术文化如同其他文化现象一样，一出现便努力向外传播，这种文化现象除了以自身的力量向外传播外，在历史上往往被民族交往、战争、传教以及现代传播手段带到新的地方，在向外传播过程中，它要遵循文化传播的规律，亦即从扩散到融合，再到变迁的过程。本文将从文化传播理论来讨论武术文化的传播模式及基本特征。