偏岩古镇建筑美

偏岩古镇坐落在重庆华蓥山脉西南面的两支余脉之间，地处丘陵，呈东北高、西南低之势。清代属江北厅礼里六甲，乾隆：二十四年始在此建场为镇。因镇北处有一岩壁倾斜高耸，悬空陡峭，故名偏岩镇。这里是一个木板房群落，一个独特的地理存在，是旧时山地民居传统建筑的绝唱，也是重庆传统民居的典型式样之一。重庆传统民居深受其自然山水格局的影响，因此，民居建筑和空间格局呈现出鲜明独特的山地景观风格。     

湘西花垣县油麻古苗寨风貌特征解析

湘西花垣县油麻古寨是一座规格形制高、保存较为完整的典型苗族传统村落。油麻村的历史可追溯至两晋,古寨历经千年,形成了顺应地形的村落布局,坐落着大量与自然和谐共生的传统建筑。文章从村落生成环境、村落形态特征以及民居营建手法三个方面展开风貌特征解析,系统而完整地展现了苗寨因地制宜的营村特点、层次丰富的街巷空间与别具匠心的建筑形式。文章最后梳理了古寨重要的历史、文化、社会及科学价值,强调油麻村作为重要的民族文化载体,孕育了特色鲜明的文化内涵,向世人展现出苗家人独具魅力的村落风貌和生动的生活场景。     

贵州传统民族建筑特色

我国是多民族融合国家,中华民族文化灿烂辉煌,源远流长。各少数民族特色及文化在少数民族建筑上体现得淋漓尽致。贵州民族建筑具有丰富的民族文化特征及地域特征,选取苗族吊脚楼、布依族石板楼和侗族鼓楼三类较具代表性的传统建筑,来体现该民族的建筑形态及生存形式,从中认识到传统民族建筑中的智慧,以及人与自然共生的必要性。     

河北民居建筑艺术研究

从河北民居的建筑材料、整体形式、内部空间、装饰艺术、民居风俗等方面对河北民居特色进行了研究,从调研所得到的第一手资料分析了河北民居在院落布局、色彩、装饰风格以及院落中主体建筑功能分布等方面形成的特点,总结了河北民居独特的建筑艺术特色。     

北京川底下民居建筑艺术特征分析

北京门头沟地区的川底下村是现存的保存较为完好的清代四合院民居建筑群,整个村落具有浓厚的传统建筑风格。文章从建筑布局、空间利用、装饰手法等方面对该民居群的建筑特征进行了分析。     

天津德式风貌区的保护与利用

“北京四合院、天津小洋楼”,形象地指出了天津历史风貌建筑在我国民居建筑中特殊而重要的地位。九国租界地既是那段历史的见证,又为津城留下了近代世界建筑艺术的精华,形成了天津“万国建筑博物馆”的独特建筑风格。     

浅析黔中古村落民居建筑的形成条件——以贵阳花溪镇山村为个案

以黔中腹地花溪区镇山村传统石板古村落民居建筑为例,在大量实地勘察调研基础上,剖析影响古民居形成的相关条件,对黔中地区布依族传统民居的保护和发展进行探讨。     

常家大院二百年

常家大院，位于山西榆次西南东阳镇车辋村。常氏始祖常仲林于明代弘治扔年起，经过二百余年的修筑，建起了南北、东西两条大街。街两侧深宅大院，鳞次栉比，楼厅台阁与天井花园相映成趣。雕梁画栋，蔚为壮观。共占地一百余亩，楼房40余幢，房屋1500余间，使原先四个自然村连成了一总常氏宅院的建设规模当时称为三晋民居建筑之首。     

书香和谐阳山村

在山野小村迎面撞上雅致的诗文、对联，就如山风夹送着清新的书香。在阳山古村，民居建筑上保存完好的对联、诗文四处可见，传递着经年长盛的文脉。     

千姿百态的加拿大民居

加拿大是一个移民国家，也是多元文化国家，这种多样性决定了民居建筑的多姿多彩，特别是其西部城市温哥华和东部城市多伦的民居更是异彩纷呈。     

锦绣中华之开平碉楼

正开平碉楼位于广东省江门市下辖的开平市境内,是中国乡土建筑的一个特殊类型,是集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑。其特色是中西合璧的民居,有古希腊、古罗马及伊斯兰等风格多种。根据现存实证,开平碉楼约产生于明代后期(16世纪),到19世纪末20世纪初发展成为表现中国华侨历史、社会形态与文化传统的一种独具特色的群体建筑形象。这一类建筑群规模宏     

装饰艺术在传统民居建筑中的应用

随着我国经济的快速发展,人们的生活水平不断提高,对于居住环境的要求也在不断更新。在现代装饰中,很多设计师会选择将装饰艺术融入传统民居建筑,让传统民居建筑更具现代意义,也能让人们更好地感悟传统建筑中所蕴含的建筑理念和人文底蕴。因此,以装饰艺术和传统民居建筑为研究对象,对传统民居建筑的装饰艺术和造型进行分析,探讨装饰艺术在传统民居建筑中的应用。     

玉树地区藏族传统民居墙体营建技艺研究

自2010年震后,玉树藏族传统民居为外界人们所熟知,随着玉树地区的重建,现代城市建筑文化被引入,导致当地藏族传统民居日益遭到侵蚀而锐减,民居文化的传承面临危机。本文从营建技艺的角度,运用类型学的方法,对玉树地区通天河流域和南部囊谦县典型藏族传统民居的墙体进行测绘、分析、归纳,旨在首先为玉树地区藏族民居墙体营造技艺研究提供重要的基础性资料,其次为当地建筑文化传承和新地域建筑的创作提供理论参考,并为全国范围内民居营建技艺的研究提供一种研究方法。     

黔西南地区石板房民居气候适应性建构演变与更新研究 — —以兴义市楼纳村为例

从民居对地域气候的适应性营建角度分析黔西南地区的石板房,并以布依族、苗族与汉族混居的楼纳片区为对象,借助图解分析、问卷采集、田野调查与SPSS数据等定量与定性结合的分析方法,系统梳理石板房民居的气候适应性建构的演变脉络,总结地区更新现状问题.基于对传统石板房民居与新民居建造体系演变历程的解读,提炼传统石板房民居的适候被...     

四合院:诠释中式建筑之美

有这样一种民居建筑,其院落宽绰疏朗,四面有房、游廊连接、起居方便、私密性强,关起门来自成天地。宽敞的院落中还可以植树栽花、词鸟养鱼、叠石迭景,让居住者尽享大自然的美好。这就是四合院,其中以北京四合院最为著名。     

苗寨屋檐下的民俗风情

湖南西部苗族大都居住在大山之中，住地山林茂密、雨量充沛，土木结构的吊脚楼民居出檐普遍较为宽敞，这是为了防止房屋的基础部位不遭到雨水淋湿。由于出檐宽敞，苗寨檐下便形成多功能的农用和休闲空间，民俗风情独具一格，蕴藏着丰富的文化内涵。苗族民居屋面檐口的“封檐板”，有雕成蝙蝠形也有雕成拱桥形的，前者寓意“福从天来”，因为蝙蝠象征“福”，后者“拱桥形”称为“封檐桥”。古代苗族先民居住山林，不少民宅修建在临水的溪河边，登堂入室均需过桥。     

新农村建设背景下民族传统建筑文化的变迁研究——以贵州民族地区为个案

本文从贵州民族地区传统民居的建筑特点出发,结合当前新农村建设的背景,对当地传统民族建筑文化所经历的变迁进行了系统阐述。从而发现民族地区新农村建设对传统建筑文化的多重影响,最终提出相应的改善建议,以期使贵州民族地区传统建筑文化在现代性的冲击之下能够得到传承性的可持续发展。     

苗年——苗族最隆重的节日(英文)

苗族,人口849万,是中国西南人数最多的少数民族之一,主要分布在贵州、湖南、云南和四川等省和广西壮族自治区。在海南省和湖北省的西南部也有少数苗族人居住。苗年是苗族同胞最隆重、最重要的节日。苗族人认为,一年只有热、冷两个季节、二者交替的农历十月,既是热季的结束、冷季的开始,也是旧年的结束,新年的开始。在苗族人口占83.6%的贵州省雷山县,你能看到最为隆重、盛大的苗年庆祝仪式。     

浅谈千年土家古寨鱼木寨的历史发展与开发研究

鱼木寨,又名鱼目寨、舆木寨,位于湖北省恩施土家族苗族自治州利川市谋道镇大兴管理区,南距大兴场集镇3．5km,318国道(改线)绕经山寨北麓而过,东南距利川市城60km,西北距重庆市万州港50km,寨顶海拔1300余米。其中土家族苗族占总人口的60%以上。     

湘西凤凰民居风格研究

民居是一种普通平凡,但又十分重要的建筑类型,它与人们的生活密切相关,极富生命活力;民居形态多样,反映了各地区、各民族不同的生活方式和习惯,具有鲜明的个性特征。文章通过对吊脚楼、马头墙和木构架的解读,反映了湘西风凰古城内的民居建筑风格。