马克思人类解放理论的当代价值研究

共产主义作为一种未来的社会形态,是马克思为实现人类解放而设定的理想。实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会理想。马克思人类解放理论不止在其形成初期具有十分重要的意义,即使在自然科学社会科学高速发展的当代也具有十分重要的意义。本文力求对马克思人类解放理论的当代价值进行初步探索。以求更加深入地了解马克思人类解放理论,以求其理论成果更好地服务现代社会。     

我国古代思想政治哲学刍议

从古至今,我国思想政治哲学都在探索人与国家、人与社会、人与人之间的关系,而研究我国古代的思想政治哲学对于现代人们处理政治关系来说具有重要意义,它可以帮助我们建立一套与现实社会结构相适应的政治制度,不断地实现社会的自由、平等与正义,从而实现人们长期以来所追求的政治理想.     

马克思的个人、阶级和人类关系探析

对于个人、阶级和人类三者之间的关系,在马克思看来,人类、阶级和个人是相互统一的。人类的解放是马克思主义哲学的终极关注,无产阶级是实现全人类解放的主要力量,无产阶级的解放中本身就包含着全人类的解放。"现实的、有生命的人"的个性和独立性是马克思创立的历史观真实的谜底,"个人自由活动"、独立性和个性是马克思评判人必然而终极的标准。     

论共产主义在“现实的人”视域中的逻辑生成

现实的人在马克思那里,是通过感性活动即实践方式存在的。人以劳动实践为中介作用于自然,在获取维持自己生存所需的生活资料的同时,也形成了一定的社会关系。能够自由地创造自己的现实生活,是人的本真状态。在资本统治下,人自由自主的劳动变成资本增殖的工具。作为主体的人受到资本的奴役和剥削,人的自由名存实亡。为了实现人的自由解放,马克思从人的现实生活出发,看到人受剥削和奴役的现实困境,把共产主义的实现看作人与自然、人与人之间矛盾的彻底解决。     

马尔库塞的人性问题研究

赫伯特·马尔库塞是外国马克思主义法兰克福学派中最具有代表性的人物,他毕生都在研究对社会弊处的揭示和发达工业社会人的异化现象的根本来源和解除异化、寻求解放道路。受海德格尔存在主义哲学、弗洛伊德的心理分析学说、马克思的关于人的理论的影响,以建构其人本主义理论去从人的异化、本质、解放等方面进行研究和诠释。     

马克思人的本质理论的当代价值

人的本质是一个古老的哲学命题，马克思在这个命题上不断的探索，经历了一个反战的过程之后建立起了人的本质哲学理论。本文从“人的本质”这个概念的哲学含义出发，解析马克思人的本质哲学理论中人的类本质和人的现实本质。此外，本文还从人与自然、人与人、人与科技三方面说明人的本质在现在社会的发展和作用。     

人的解放的现实思考

党的十八大系统阐述了五年成绩和十年经验,本文结合中国特色社会主义的发展实践,以保障和改善民生为重点内容,从三个部分展开对于人的解放的探讨,体现社会主义制度优越性:一、从前资本主义社会、世界资本主义和社会主义三个时期,探讨人的解放是人类社会孜孜不倦的追求与探索;二、探讨人的解放是马克思主义的核心思想;三、从改革开放前、中国特色社会主义时期,论证社会主义中国在人的解放道路上的不懈努力与探索。     

浅析马克思世界历史理论的当代价值

近年来,全球化的飞速发展引出了很多问题,越来越多的学者开始从马克思世界历史理论的角度进行探讨。马克思世界历史理论中的唯物史观十分清晰地揭示了人类历史的发展过程。通过对马克思世界历史理论的梳理研究发现,这不仅是对现实社会的反映,也是对前人研究成果的继承和发展。马克思通过对黑格尔世界历史理论批判继承,形成了马克思世界历史理论。马克思的世界历史理论在当代国际和中国的哲学讨论中都具有重要意义。     

马克思人的全面自由发展思想

马克思人的全面自由发展思想是人类历史上的重要思想。研究马克思思想从对人的本质的认识揭示人的本质的内涵及分类,通过论述人的全面发展思想和人的自由发展思想来进一步把握马克思"自由人的联合体"思想,是当代社会发展的需要。人是现实中的人,不是抽象的人,将人的全面自由发展思想放在人类历史的长河中,从物质世界对人的全面自由发展的制约出发,探讨未来共产主义社会中人的全面自由发展,这对于研究马克思人的全面自由发展具有重要意义。     

马克思人的全面发展理论与大学生思想政治教育

马克思人的全面发展理论是马克思主义理论的精华,做好高校思想政治教育工作需要从马克思人的全面发展理论中汲取精华,并随着时代的发展进行创新和发展,最终实现每个人的自由解放和全面发展。基于此,首先论述人的全面发展理论与高校思想政治教育工作的关系,然后分析当下高校思想政治教育面临的主要困境,最后提出高校思想政治教育应该以马克思人的全面发展理论为指导,提出搞好高校思想政治教育工作的对策,为社会培养全方位的人才,为实现中国梦奠定基础。     

马克思“真正的共同体”的内涵和当代意义

马克思"真正的共同体"是人类获得解放与自由的途径,其实质就是通过建立"自由人联合体"来实现人的自由全面发展。马克思"真正的共同体"思想是中国化马克思主义理论一脉相承的价值目标,是中国特色社会主义社会治理的指导思想,为创新全球治理提供了理论支撑,研究马克思"真正的共同体"对于深化马克思主义理论、实现中华民族伟大复兴的"中国梦"具有重大意义。     

论马克思早期哲学思想发展逻辑

马克思从中学时期便立下了为全人类服务的伟大志向,然而理想主义改变不了德国的现实,于是他首先通过自我意识哲学高扬人的主体性,但他并不满意这种理论思辨,因此开始了唯物主义的问题域转向。随着深入现实,马克思开始研究政治经济学,以期解开人类解放的秘密,对现实劳动异化做了分析并找到了共产主义旨向;为了使自己的理论得以实现,就必须同黑格尔、费尔巴哈等一切旧哲学划清界限,马克思一改以往哲学的本体论思路,将哲学的研究对象变成现实的人,形成了历史唯物主义。马克思的逻辑是按照从抽象的自我意识到具体现实的人,从静态的理论理性到动态的实践理性的思路展开的。     

论马尔库塞社会批判理论的思想渊源

哲学是时代精神的精华。马尔库塞的思想产生于资本主义社会现实及战争年代的历史发展中,它揭示了资本主义的危机和法西斯主义对人类的伤害,反映了发达资本主义工业文明的发展及其给人类带来的种种威胁。基于这样的时代背景和社会基础,受海德格尔、弗洛伊德、马克思等学说的启发,在批判地继承众人理论的基础上,马尔库塞对经典马克思主义做出新的解释,对发达工业社会中人的异化现象给予深刻地揭露和批判,并提出了在新的历史条件下实现人的自由和解放的新构想。     

对“现实的人”的认识——从《1844年经济学哲学手稿》到《神圣家族》

青年马克思在《莱茵报》被查封后的两年里,思想发生了巨大转变。通过探讨《1844年经济学哲学手稿》中对人的性质的界定,以及《神圣家族》中批判哲学的批判所体现的人学思想,可以发现马克思哲学真正进入唯物主义后,其转变主要体现在对人的本质和人的解放问题的探究上。这一时期他在"现实的人"的认识问题上所做的研究就是马克思人学思想的雏形,并且开始为后来的马克思辩证唯物主义和历史唯物主义哲学奠定基础。     

马克思的市民社会概念

马克思的思想转折是通过批判黑格尔国家理想主义开始的。马克思的这种批判 ,受到了洛克、卢梭、康德的市民社会思想的深刻影响 ,“市民社会”成为给国家神话除魅的极其重要的规范性范畴。但是 ,马克思同样深刻地领会了黑格尔通过市民社会批判并进而实现的对 1 7、1 8世纪欧洲自由主义社会政治哲学的总批判的意义 ,他没有运用自然状态说和社会契约论赋予社会以前政治或国家的生命 ,而是从历史发展的角度考察了市民社会的形成、发展以及与国家相分离的原因、后果 ,指出了市民社会与国家都是阶级社会的产物 ,它们必将随着阶级的消灭而消亡。马…     

简析马尔库塞爱欲解放思想——关于《爱欲与文明》的思考

马尔库塞在研究弗洛伊德关于人的精神学说中,形成了自己的爱欲理论观点。在马尔库塞的观点中,爱欲在发达的西方文明中反而受到压抑,因此实现人的解放就是通过爱欲解放的途径。在爱欲压抑的状态中,形成了两种不同形式的压抑,他指出实现非压抑文明的建立是可能的。在《爱欲与文明》一书中,马尔库塞试图把马克思观点与弗洛伊德观点联系起来,从爱欲哲学观中形成了个人对社会批判理论。     

马克思视阈中“现实的个人”

马克思提出的"现实的个人"的思想,是对旧哲学中"抽象的人"的扬弃和发展,将人的生存放在历史之上考察人及其实践活动,马克思具体阐述了"现实的个人"是有生命的、在社会关系中进行交往活动和实践活动的个人。这对于扬弃以往错误的社会历史理论,把握唯物史观和人类历史基本规律,为落实以人民为中心的社会主义发展观具有重要的当代价值。     

马克思民主思想的理论精神实质初探

马克思从来没有过专门论述民主问题的著作,甚至没有给民主明确的定义。但是我们通过翻阅马克思的著作可以发现,马克思的民主论在其形成的过程中有过三次论述。《黑格尔法哲学批判》和"国际公认协会"《临时章程》以及《古典社会》提到过民主思想,透过马克思的著作中我们可以看出,马克思民主思想的精神实质就是实现人类解放。     

自我异化的扬弃与人的“复归”——基于《1844年经济学哲学手稿》的解读

《1844年经济学哲学手稿》是青年马克思第一次系统地阐述早期共产主义思想的核心著作,全面批判了当时既有的形形色色共产主义,并对真正的共产主义运动做了独特解读。马克思的早期共产主义思想,以异化劳动为突破点,反思资本主义社会下私有财产与异化劳动之困,并要实现自我异化积极扬弃状态下对人的本质的"复归"。重要的是,真正的共产主义就是现实的运动,扬弃人的自我异化,在消灭私有制过程中实现人的解放与自由全面发展,创造一切人的全面发展的联合体。探析《1844年经济学哲学手稿》关于共产主义运动的解读,不仅可以更好地把握马克思共产主义思想的发展路径,还能借助其理论价值推动马克思主义中国化的各项事业发展。     

论三十年代作家笔下的妓女形象

妓女作为一个人数众多的弱势群体是人类进入文明社会后的产物,其存在历史几乎同人类文明史一样悠久。社会对之表现出的态度,从一个侧面也体现着时代的道德文明水准。在20世纪30年代的中国文学中,这一群体的存在,已经不单纯是一个个具体的人物形象,而更多的是承载着作家对于社会人生的复杂想象与寄寓。本论文试图通过对这一时期中国现代文学中妓女形象的分析,集中展示中国现代知识分子围绕这一现象,在社会解放、个性解放、人性解放及妇女解放等问题上的一系列思考,指出由于作家社会身份、性别角色及理想追求的不同,在妓女形象描写上所表现出的差异。