黔东南黄平(亻革)家传统蜡染在高校美术教育中的传承与发展

家传统蜡染是家传统印染工艺产品,是家妇女用手工将蜡液点在白布上的花纹图案,是一种纯手工的民间工艺,以蓝底白花为主要特色,其纹样丰富、工艺精致,具有浓厚的乡土风情。家传统蜡染是我国传统工艺的重要组成部分,把它引进课堂教育,特别是高校美术教育,这将对我国传统文化的传承与发展具有重要意义。     

浅析湘西非物质文化遗产苗族鼓舞的传承与发展

湘西苗族鼓舞在民间是一种被大众所认可的民间活动,以鼓乐和鼓舞相结合的形式表演为主在配合着具有当地特色的服饰展现出来,深受大众所喜欢.经过多年的积累和发展湘西苗族鼓舞已经有了较好的继承状态和民众基础,但现入今的社会发展对民俗艺术的生存环境造成了令人担忧影响.为了更好的保护和发扬传统民族文化,本文会对当前社会情景、艺术融合...     

浅析当代蜡染印染工艺的发展现状

蜡染是我国古代三大印染工艺之一,有着很长的发展历史,文中通过阐述蜡染的制作工艺来分析现今蜡染工艺滞后的原因,并最终提出蜡染工艺发展所需要克服与完善的几个方面.     

潮州音乐的传承与发展——以青少年为主体的传承路径研究

2009年潮州音乐被列入省级非物质文化遗产名录,潮州音乐具有独特的文化底蕴,历史意义和价值,却面临着后继乏人的危机。现以青少年,特别是大学生为主体,通过创新学校的潮乐教学方式,利用现代互联网更好地传承和发展潮州音乐。     

地方音乐在高师器乐教学中的传承与发展——以蒙古族音乐为例

蒙古族音乐具有悠久的历史及丰富的文化资源,蒙古族器乐文化更以它独特的魅力展现民族精神风貌与民族性格特征。然而,随着各种流行音乐对人们艺术审美的影响,民族音乐就陷入了被边缘化的境地。这时,传承与发展就成为蒙古族音乐生存的重要条件。我们应该有效利用文化与教育资源,通过认真组织与实施,将蒙古族器乐及乐器演奏特点运用在民族器乐教学中,将这种乡土音乐在高校教育中进行不断地传承,使其焕发出新的生机。     

非物质文化遗产传承发展的新途径探索——以徐竹初木偶雕刻艺术进校园为例

我国大多数非物质文化遗产的传承与发展都依赖于家族或师徒的传承,这种传统传承方式却使我国宝贵的非遗目前面临着后继乏人的艰难局面。以徐竹初木偶雕刻艺术进校园为例,探讨我国非物质文化遗产校园传承与发展的新模式,期望以徐竹初木偶艺术校园传承与发展的实践为契机,深化对非遗艺术的认识,强化本民族文化教育。     

论京剧的传承与发展

京剧在二百多年的历史长河中不断发展,被尊称为国粹。它从表演、写意、虚实等不同的方面,以超脱舞台局限,使京剧达到了至真至善的境地。如今,京剧逐渐走向下坡路,失去了昔日耀眼的光环,所以京剧要不断的弘扬,要不断的创新,促进其生命力的不断增长。所以追回京剧昔日的光环,让京剧渐渐地被更多的人所接受,使京剧在我们的生活中起到一定的作用,就需要我们不断的探索,不断地努力。这是我们艰巨而光荣的任务。     

贵州土家族哭嫁文化的口述史研究——以贵州省云舍村为例

土家族哭嫁是少数民族婚俗形式之一,具有一定的特殊性。其内容包含土家族内世系更迭情况、社会发展与民族习俗变化以及哭嫁歌所携带的民族音乐元素等多方面内容,在民族学、社会学等领域都具有一定的研究意义。但随着现代社会的发展,土家族不断被汉化,民族文化也在逐渐面临消逝的危险。因此本文将结合现实情况,利用口述史料的收集,深入分析哭嫁文化的传承状况,寻求有效的解决方式     

非物质文化遗产的保护与传承——以红山剪纸调查为例

红山剪纸作为内蒙古非物质文化遗产之一,是赤峰红山文化代表性的体现,笔者通过对红山剪纸的调查,以红山剪纸的传承与保护入手,通过其发展历程、特点以及现状保护尝试探讨分析非物质文化遗产的保护和传承。     

浅谈乐善秦腔的传承与发展

乐善秦腔作为一个古老的戏中,在独立的地域文化影响发展过程中,形成了独特的艺术特点,为秦腔戏曲的发展提供了可供借鉴的样本,传承和保护好乐善秦腔是我们当代义不容辞的责任。     

浅谈当前羌文化的保护与传承——以北川县禹里镇为例

中华民族在几千年历史长河中凝结创造出了无数灿烂的文化瑰宝,羌文化便作为一朵奇葩傲然挺立其间、意义非常。但随着现代社会浪潮的涌来,加之自然因素的影响,羌族人民的生存环境、生活条件、社会交往方式等发生改变,传统的羌族文化受到冲击,必须面对如何进行传承与保护的问题。此文基于对四川省北川羌族自治县禹里乡的调查,以羌族文化的危机与如何保护传承为着力点,在当地进行走访、考察与深入研究后,就如何对优秀羌族文化进行保护与发展提出了详细建议与措施。     

中华“傩文化”的传承与创新——以傩文化文创产品为例

分析中华傩文化的传承现状和旅游文化产品市场的发展令人堪忧,经过旅游市场和中华傩文化的实际调查,对如何进行中华傩文化的传承与创新优化设计的开发策略及经营方案起到了一定的启示、建议的作用。     

中国家族企业传承问题研究——以梅花生物科技集团为例

改革开放以来,我国民营企业对社会的贡献度越来越大,对GDP总量的贡献已过半壁江山。90％的民营企业采取家族式拥有和家族式管理方式,属于家族企业。随着时间的推移,家族企业的老一辈创业者已步入古稀之年,家族企业面临传承问题,但新中国家族企业发展历史短,传承经验不足,使得企业传承现状不容乐观。但也并非没有传承成功典范,河北梅花生物科技有限公司就给我们带来了企业传承成功的经验,值得其他企业借鉴。     

智媒时代的非物质文化遗产传承与保护——以瑶族蝴蝶歌为例

随着互联网的普及和数字化技术的推动,非物质文化遗产的传统传承方式日渐式微。智媒时代,为响应十四五数字化强国的号召,强化非物质文化遗产系统性保护,提高非物质文化遗产的传承与传播效能,采用了个性化推荐算法,增强文化传播面,营造传承非物质文化遗产的良好氛围;利用热点追踪技术、海量数据和丰富应用场景,扩大非遗的传承主体;利用虚拟现实技术,再现非物质文化遗产的原始生境,赋能非物质文化遗产活态传承,以推动非遗文化创造性转化、创新性发展,探索非物质文化遗产的数字化保护路径。     

早期儒家诚信思想的传承与发展

诚信是一个人立足于社会的基础,是一个民族屹立于世界的根本,是全世界公认的优良美德。从古至今,诚信问题一直是人们关注的热点问题。早期儒家诚信思想作为我国诚信的主要渊源,其中的道德规范和价值观念对人们具有一定借鉴、启示的作用,为当今社会的文明建设也提供了广博的精神资源。因此,对早期儒家诚信思想的传承与发展具有重要意义。     

文化传承与汉语修辞教学——以“中国风”歌曲为例

人类不仅是一种语言的动物,更是一种修辞动物。修辞是主体经验和社会文化因素相互结合的产物,修辞话语通过外在的文化镜像承载在主体心灵世界中,它所反映的文化心理和文化态度凝聚为个体的记忆,这种个体记忆和群体认知模式被不自觉的解释为主体的历史存在和现实存在的一个约定性符号。文章结合中国风歌词中的修辞方式和传统文化,探讨在文化传承视阈下修辞与汉语教学的关系。     

甘肃“花儿”的传承保护与创新发展

花儿作为一种民间演唱形式,深深根植于西北人民群众之中,它反映着流传地方的社会风貌、风土人情、乡俗民愿,具有浓郁的地域和民族特色。随着生产、生活方式的改变,西北花儿的发展陷入瓶颈,文章拟从促进花儿的传承保护与创新发展的思路出发,研究解决民歌发展面临的难题,将这一艺术形式保护和传承下去。     

代际传承与"二代"企业家群体研究 ——以广东为例

改革开放40年来,广东省的民营经济总体规模不断扩大,而伴随着改革开放成长起来的民营企业也开始启动企业传承,进入接班换代高峰期,"二代"企业家逐渐成为不可忽视的社会群体。为了解"二代"企业家的经济理念与社会特征、企业继任对后续发展的影响,研究者在广东开展"二代"企业家调研,通过定性与定量的混合研究方法试图呈现广东民营企业在传承过程中的具体安排和特征,父子两代企业家在产业选择、企业治理、技术更新、企业文化等方面的异同,企业传承的效果与瓶颈,分析代际传承对企业发展的影响。     

关于地方民间工艺美术在中职学校传承的思考——以温岭地方民间工艺美术传承为例

现在,人们对地方民间工艺美术越来越重视,虽然很多部门或学校愿意承担民间工艺美术的传承发扬,各大院校也愿意加入到保护传承民间工艺的队列中,但是在资源整合、师资培养、课程体系等方面缺乏系统的研究,民间工艺美术的传承仍存在很多难题。目前,急需研究出系统完善的方法,让民间工艺美术得到更好的传承。