现世人生的拯救问题——二十世纪西方文论的承继与推进

在西方唯美主义中,拯救现世人生是一个基本的诗学主题,而现世人生的拯救问题则是一个现代性诗学的问题。其出现的时期是在前方满主义与浪漫主义时期即将开启的阶段,但是无论是对于浪漫主义还是唯美主义诗学,现世人生的拯救问题都只是一种历史的经验性的诗学,虽然提出了问题,但是并没有对其进行分析。而二十世纪西方文论则是对诗学问题进行进一步的探索。因此,为了能够了解二十世纪西方文论对于现世人生的拯救问题的探索,文章将从在不同主义时期存在的具体情况与现世人生的拯救问题在二十世纪西方文论中的存在意义出发,从而分析二十世纪西方文论对于现世人生拯救问题的承继与推进。     

浅谈T·S艾略特的诗学特色

T·S艾略特是英美现代派诗歌的重要代表人物。他既是新批评派的奠基人,又被西方评论界视为英美现代派诗歌创作和理论的大师。T·S艾略特的现代辩证诗学理论是以他独有的方式在现代诗歌创作中展现他的诗学特色,为东西方现代诗歌的发展开辟了一条崭新的道路。本文从T·S艾略特的诗学特色入手,对"非个性化理论""客观对应物""意象的手法"等诗学理论和他的新批评理论展开系统分析,进一步阐明了T·S艾略特的诗学特色在现代主义文学时代的重要作用。     

明清时期晋商原始公关活动剖析

晋商是历史上人们对山西商人的统称他们的商业实践到明清时期达到了巅峰。在所涉足的众多商业领域中,最为世人瞩目和惊叹的当数明清时期晋商票号的兴起,及其长达一个多世纪的叱咤风云:于中国商海之中的辉煌战绩。票号业的成功带给山西商人的不仅仅是桂冠和荣誉,它还使得山西成为了当时中国当之无愧的金融枢纽和最富裕的地方。在谈到山西的富庶时,龚自珍用了这样一个词——海内最富。     

阿瑟·奥肖内西诗歌的主题解读

作为英国维多利亚时期拉斐尔前派的主要成员,著名诗人阿瑟·奥肖内西受到了拉斐尔前派团体的艺术家和作家的影响,其诗歌作品体现出唯美主义诗学特征。奥肖内西的一生较为短暂,为数不多的诗歌却在英国诗坛上产生了一定影响力。文章选取了其部分诗歌作为语料,主要从"自我价值书写"和"英雄情结书写"两个视角,对奥肖内西的诗歌进行主题解读,发掘其诗学特征及美学价值,探索其自我价值,论述其英雄情结,并对其创作背景、诗学特征及美学价值进行系统解读。     

在情感的宣泄中寻求自由的栖居地——龚自珍的《已亥杂诗》与拜论的《哀希腊》之比较

自由是中外诗人始终追求的理想。自由在龚自珍的《无题》诗中是通过揭露时弊，愤怨统治者的独裁并追求个性解放而体现的一种精神宣泄；这与拜伦诗《哀希腊》的主题是一致的。两位诗作者都生长于同一时代。出生背景极为相似。因此．文中结合当时的时代与社会背景，对他们在诗中的精神宣泄进行分析比较，帮助了解当时人们对于自由的理解。     

扭曲的美国梦,扭曲的人性——从《镀金时代》到镀金时代

马克·吐温与查尔斯·沃纳合著的《镀金时代》使得一部小说的名字成为美国历史上一个时代或一段历史时期的名称,甚至到今天"镀金时代"已经穿越了国界和时代,成为一个代名词。对美国来讲,镀金时代指的是美国在内战后的飞速发展时期,人们醉心于一夜成名和暴富。镀金时代的美国梦和人性都遭到扭曲,这是时代和人性的悲剧。     

从勒菲弗尔“三要素”看新文化运动时期的翻译活动

新文化运动时期,中国社会经历了一系列巨大的变化.受这些变化的影响,中国文学翻译也出现了一个崭新的繁荣局面.本文从勒菲弗尔的诗学观、意识形态和赞助人三个方面来系统看这个时期的翻译活动,有助于我们充分研究这个时期翻译活动的特点和规律.     

从西方诗学的历史性论复译的必要性

一部文学作品的诞生体现了一个时代一种文化的影响和传承。同样,一部译作在语言文化、作品风格以及思想内涵上也打上了时代和阶级的烙印。本文以《简.爱》两个译本为例,欲从西方诗学中历史性的角度来阐明文学作品复译的必要性。     

全球化中比较诗学的未来走向

比较诗学最终追寻的目标是一般诗学。“一般诗学”并不意味着将要取代、消灭各文明文化的传统诗学。实际上,“超越”了各文明文化的“一般诗学”,只是新生的共同诗学,产生于各文明文化诗学的整合之中。走向一般诗学是比较诗学的理想,也是比较文学发展的逻辑结果。这是全球化潮流的要求。也是比较文学学科内在发展的趋势。     

儒墨两家在文化下移中的表现和作用

儒墨两家是先秦时期的两大显学,两家在文化下移和传播中起到了不可忽视的作用。但是,具体看来,两家文化有诸多不同和差异,儒家的出发点仍是站在没落贵族阶层的立场上,因此我们说儒家的文化下移是被迫的文化下移,是官学的民间化。墨家则截然相反,墨家的创始人本身就出身下层,他的门徒的组成也不外乎底层的小生产者。另外,墨家讲求实用,因而对于儒家的礼乐文化不以为然,甚至提出了截然相反的观点。     

论《与元九书》中的诗学思想

白居易在《与元九书》中,主要强调了儒家诗学的政治功利主义思想,推崇"美刺"和"风雅比兴",提出"讽喻诗"的诗歌概念,同时也涉及到道家主张的审美性诗学思想。本文将从儒道互补的诗学思想浅析白居易的诗学观。     

西风东渐：挑战中国传统社会的“理想类型”

一、进步与危机的悖论 自19世纪末以来直至当今，中国社会似乎始终处于某种危机状态之中。一代又一代社会精英奔走呼唤，号召人们“担负起天下兴亡”，同时对于救国、治国、强国之路“上下求索”，就可以证明这一点。值得注意的是，当“医国手”（龚自珍语）们为自己的时代开出“救世良方”时，往往将当时社会危机的症结归结为某种单一的因素。例如，清末的维新志士、革命党人相信，当时国家的状况之所以那么坏，问题就在于君主专制体制，在于满人当政；民主革命时期的人们相信，当时的中国政治动荡昏暗、民不聊生，祸根全在于帝国主义和地主阶级；“文革”结束后，人们痛定思痛，认为“十年动乱”乃至1949年以后的所有偏差，问题全都出在“左”的路线。     

日本明治时代报业的发展研究

日本近代报业是日本在明治维新时期接受西方文明开化的产物。如果说明治维新时期日本的印刷术和造纸业取得的进步为日本报业的产生和发展提供了物质保证的话,那么西方思潮的涌入则像催化剂般加速了日本近代报业的产生和发展。明治时代日本近代报业的发展经历了报业的诞生初期、政论性报纸、政党性报纸和小报的发展阶段。日本该时期报业的发展对辛亥革命时期中国报业的产生发展有一定的借鉴作用。现今日本的四大报纸中,大多都是从明治时代的报纸发展演变而来的。     

认知诗学视野下的英美文学教学

在教育环境逐日完善的现代社会中，认知诗学经过几十年的变革，逐渐演变成了新颖学科之一，并在英美文学教学中被大量运用。本文重点探析了英美文学课堂中认知诗学教学的改革重点与措施，旨在提高学生对认知诗学视野下英美文学的感悟及其理解才能。     

古代的豪门败子

当今社会，某些“官二代”“富二代”的所作所为常常遭人诟病，而在中国古代，同样有名人生败子的现象。像唐朝的狄仁杰，宋时的赵彦若，清朝的龚自珍等等，本人都是青史留名的风云人物，然而可恨龙不生龙，凤不生凤，他们的后代却有“败德坠其家声”的败家子。东汉顺帝时期的大将军梁商，“每存谦柔，虚己进贤”，朝野上下“称为良辅，帝委重焉”。     

贾平凹的怀乡之情和迁逝之悲

在中国当代文坛,贾平凹是一位创作力非常旺盛的多产作家,故乡是他文学情感的溯源地,对故乡、故事、故人的回忆,以及对城市文明的反思,是他一贯的创作主题。考察作家本人的生活习惯、文学追求和作品表达的主题,可以发现贾平凹创作的情感动因与中国古典诗学中的诗歌情感相应和,即怀乡之情和迁逝之悲,使他的作品从创作情感上就具有了古典诗学的独特品质。     

春晚:不知所终的没落

春晚的没落在意料之中,以今年这样的方式没落,却是难以想到的。如果无聊,至少应该有趣;如果无趣,至少应该有内容;如果一无所有,至少应该有自知之明。而春     

早期阿拉伯人的日月星辰崇拜

阿拉伯人最早信奉的宗教是日月星辰崇拜.传说阿拉伯人的祖先伊卜拉欣曾经崇拜过日月星辰.《古兰经》是这样记载伊卜拉欣对日月星辰崇拜的:当黑夜笼罩着他(指伊卜拉欣)的时候,他看见一颗星宿,就说:“这是我的主.”当那颗星宿没落的时候,他说:“我不爱没落的.”当他看见月亮升起的时候,他说:“这是我的主.”当月亮没落的时候,他说:“如果我的主没有引导我,那末,我必定会成为迷误者.”当他看见太阳升起的时候,他说:“这是我的主;这是更大的.”当太阳没落的时候,他说:“我的宗族!我对于你们所用来配主的事物,是无关     

美国浪漫主义文学的表现特征及后续发展

美国文学史上最重要的时期之一是浪漫主义时期。在这个浪漫的时代,作家们充满无限的热情记录下这个的乐观主义精神的伟大时代。那时,美国正处在迷茫之中,现实主义反对浪漫主义的理想主义和怀旧情绪。随着时间的推移,美国人不断增强的民族自豪感以及民族主义意识,他们用自己的文字来表达美国风情的文学,开始进入浪漫主义时代。本文所阐述的是浪漫主义在美国文学中的运用特征。     

象征主义和意象主义诗论的比较研究

象征主义和意象派都对西方现代诗学的发展做出了重要贡献。二者都强调诗歌意象的重要性,都反对伤感空泛的浪漫主义和过分强调现实的维多利亚文学,都主张诗人的＂意＂应该通过＂象＂表达出来。但是二者在哲学基础,诗学特征,诗学效果,审美要求,文学地位等各个方面还是有很大区别的。