論心理发展的根本动力

毛泽东同志指出:“事物发展的根本原因,不是在事物的外部,而是在事物的內部,在于事物內部的矛盾性。任何事物內部都有这种矛盾性,因此引起事物的运动和发展。事物內部的这种矛盾性是事物发展的根本原因,一事物和他事物的互相联系和互相影响則是事物发展的第二位原因”。我們在探討心理发展的根本动力或原因的时候,必須把毛泽东同志这段精湛地論述,作为全部的理論根据。     

語言的人民性

一、語言和人民的关系全面地認識語言的社会本質必須充分認識語言的內部矛盾性,語言与其他事物的联系和关系。作为社会现象的語言在階級社会里不能不和政治、階級發生密切的联系,由于这个联系决定了語言的全民性和使用語言的階級性的辯證統一这一社会本質。作为社会现象、歷史現象的語言,同人类社会的主人,歷史的主人——人民群众也不能不發生極密切的关系,这个关系也必然决定着語言的     

哲学教研組关于事物发展动力的討論

馬列主義教研室哲學教研組的教師們在七月初組織了一次關於事物發展動力問題的討論,有兩種不同意見,展開熱烈爭論。一種意見認為事物發展的根本原因是事物內部的矛盾性,即矛盾著的對立面又統一、又鬥爭推動著事物的發展,他們反對孤立地把矛盾的鬥爭性或統一性的任何一方當做事物發展的動力。持這種意見的同志認為:1.對立面又統一,又鬥爭的關係並不是彼此孤立的兩種獨立存在的關係,而是相互聯繫不可分割的對立統一關係。兩者這種對立統一關係的特點是矛盾的鬥爭性寓於統一性之中。因此,必須在對立面的統一之中把握鬥爭,也要在對立面的鬥爭之中把握統一。2.     

关于中国封建土地所有制問题的一些淺見

一毛主席指出:“对于物質的每一种运动形式,必須注意它和其它各种运动形式的共同点。但是,尤其重要的,成为我們認識事物的基礎的东西,則是必须注意它的特殊点,就是說,注意它和其它运动形式的質的区別。只有注意了这一点,才有可能区別事物。任何运动形式,其內部都包含着本身特殊矛盾。这种特殊的矛盾,就構成一事物区別于他事物的特殊的本質。这就是世界上諸种事物所以有千差万別的內在的原因,或者叫做根据。”我們在探討中國封建土地所有制时,必須牢牢地把握住这一經典指示,从而找出中國封建土地所有制和其他各國封建上地所有制的共同点以及它們之間的区別。     

中文系开展关于語言內部的基本矛盾的討論

什麼是語言內部的基本矛盾?這是語言學理論研究中最重要的問題之一。這問題的探討,對於我們更好地認識語言的本質與發展,明確語言學研究的对象,建立科學的語言學理論,有著重要的意義。中文系師生,在學習毛主席對語言的精闢論述、開展毛澤東語言學思想的研究中,對這個問題早就發生了濃厚的興趣,去年十月間曾開展過熱烈的討論。最近在前次討論的基礎上進一步展開百家爭鳴。討論中,大致有以下幾種不同的看法。     

試論宗教的特点

分析宗教的特点,对于深入認識宗教的本質,具有相当重要的意义。我們要把握宗教的本質,就必須研究構成宗教的重要因素和它們之間的联系,以及做为这种联系之总和所表現出來的特点。因为馬克思主义告訴我們,事物的本質正是它的內部的有机的重要联系的总和。     

关于机械运动的基本矛盾問題——自然辯証法研究班专題討論綜述之一

毛澤东同志在《矛盾論》中指出:“每一物質的运动形式所具有的特殊的本質,为它自己的特殊的矛盾所規定”。“科学研究的区分,就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性”。那末,作为力学或机械学的研究对象的特殊矛盾,亦即規定机械运动的特殊本質的基本矛盾是什么呢?厦門大学馬列主义夜大学自然辯証法研究班最近就此問題,展开了热烈的爭論。爭論中大     

也谈我国城镇个体经济的性质问题

党的十一届三中全会以来,随着经济政策的调整,我国城镇个体经济得到恢复和发展,学术界就城镇个体经济的性质等问题,展开了热烈的讨论。这里我也谈谈自己对城镇个体经济性质的看法。 毛泽东同志指出:“事物发展的根本原因,不是在事物的外部而是在事物的内部,在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性,因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因,一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。”我们判断一种经济形式的性质,应当首先从它的内部矛盾,从它     

論語法意义和語法形式相結合的原則

辯証唯物主义认为,任何事物和現象都有自己区別于其他事物和現象的特殊的內容和形式。內容表明事物和現象的最本质最重要的方面。形式是內容存在的方式。在事物和現象的內部,內容和形式始終是相互作用、相互制約并互为存在前提的既矛盾又統一的两个方面。这是事物和現象得以存在和发展的根本条件。因此。要想正确地认识事物和現象,必須从内容和形式两个方面进行分析。 語言作为一种社会現象,也絕不能例外。它也正是在自身的內容和形式的矛盾统一     

对《語言的人民性》的商榷意見

厦門大学中文系語言教研組寫了一篇《語言的人民性》,發表在厦大学报社会科学版1960年第二期上。这篇文章根据毛主席关于語言与人民的关系的論述,注意了人民群众使用語言时的一些优点,重視了人民群众对語言的一些積極作用,明确了向人民学習語言的重要性,这些都有很大意义。但是,作者从語言与人民的密切联系这一論述出發,得出了語言具有“人民性”的結論,認为“語言人民性”是語言本身的特質,是語言社会本質的一个表現方面,并把語言学中很多問題的解釋归結于“語言的人民性”,这是有問題的。本文准备提出几个小問題,与作者商榷。     

董仲舒哲学的性質及其社会作用

一、董仲舒和汉初哲学思想發展的基本倾向汉初哲学思想發展的基本傾向,是儒家学說逐漸成为一尊,取得官方統治地位。儒家学說,通过和法家、道家等流派的斗爭,到汉武帝时,完全取得了統治的地位。这是和汉初几十年的社会經济和政治的發展联系在一起的。通过几十年的“与民生息”,汉王朝已經形成了相当巩固和繁荣的封建的統一大帝国;另一方面随着封建經济的繁荣,社会矛盾也开始尖銳起来,又孕育着新的社会危机。为了巩固封建孷浦饕宓募ńy治和地主阶級的根本利益,汉武帝在經济上和政治上采取了一系列的調和阶級矛盾(包括統治阶級与被統治阶級、統治阶級內部各阶層)的措施。这些措施后来都成了巩固封建制度的重要工具。这种情     

论毛泽东同志关于文艺特征的把握

毛泽东同志在他的著名的哲学著作《矛盾论》中说:“对于物质的每一种运动形式,必须注意它和其他各种运动形式的共同点。但是尤其重要的,成为我们认识事物的基础的东西,则是必须注意它的特殊点。就是说,注意它和其他运动形式的质的区别。只有注意了这一点,才有可能区别事物。任何运动形式,其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾,就构成一事物区别于他事物的特殊本质……这种情形,不但在自     

相互作用可以不是矛盾吗?

苏联哲学家 A·H 阿维利雅诺夫在“辩证矛盾类型学的方法论问题”一文提出一种观点:相互作用可以不是矛盾。例如,他写道:“任何系统,……都具有许多相互作用,……其中一些相互作用具有较大的矛盾,另一些具有较小的矛盾,还有一些则是非矛盾性的。”“在一定的空间和时间内,这种相互作用具有一个十分确定的性质:或者是非矛盾性的,或者是矛盾性的,或者是斗争期与合作期交替出现,或者是二者同时出现。”“总之,相互作用可以表述为矛盾,也可以表述为非矛盾。”这样,他就把一切相互作用分为两种基本类型:矛盾性的相互作用和非矛盾性的相互作用。接着他对这两种基本矛盾类型进行了论述。他写道:“相互作用——矛盾的本质在于:相互作用着的系统处于‘斗争’状态。”“‘斗争’     

老红军的特殊本质——读报札记

毛主席指出:“任何运动形式,其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾,就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。”在纪念中国工农红军两万五千里长征胜利四十周年的日子里,重读老红军甘祖昌和方和明同志在无产阶级专政条件下,继续进行新的长征的事迹,使我们形象地看到了革     

研究儒法斗争的锐利武器——学习《矛盾论》<矛盾的特殊性>一节的体会

毛主席的光辉哲学著作《矛盾论》,是我们进行一切革命斗争的锐利思想武器。今天,重温《矛盾论》中关于<矛盾的特殊性>一节,对于我们当前研究历史上的儒法斗争,把批林批孔运动进行到底,有着十分重要的指导意义。为什么要研究矛盾的特殊性?毛主席指出,每一事物都有它“特殊的矛盾和特殊的本质”,“如果不研究矛盾的特殊性,就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本     

林則徐的早年——林則徐傳(初稿)第一章

一十八世紀的八十年代,正是清朝帝國的全盛時期。中國的封建經濟經過康、雍兩朝的恢復和發展,達到了高度繁榮的境界。可是就在這個時候,帝國的繁榮表面再也不能掩蓋其封建社會後期的虛弱本質和內部矛盾的展開了。號稱“海濱鄒魯”的古老的福州城也面臨者“山雨欲來風滿樓”的前夕。福建吏治敗壞達到了頂峯,總攬福建政治、經濟、軍事大權的督撫陳輝祖、高勒渾、雅德都是大貪污犯,他們在乾隆五十年(1785年)相繼身敗名裂,引起了全國的震驚。官僚地主的巧取豪奪,迫得人民走投無路,揭竿而起。在閩海上反抗清朝統治的有所謂“洋盜”,在民間更有天地會、三合會以及清水會、小刀會、雙刀會等等反清組織,到處活動。     

略论財政本質

長期以來,經济学界对財政的本質進行了爭論。其所以爭論,这是因为,財政这一特殊的經济现象具有强烈的歷史性与階級性,人們对財政这一概念的理解不同;加上人們去探討时,在思想方法上又不尽一致。所以,对財政本質的認識,仁者見仁,智者見智。毛澤东同志指出:“每一物質的运动形式所具有的特殊的本質,为它自己的特殊的矛盾所規定。这种情形,不但在自然界中存在着,在社会现象和思想現象中也是同样地存在着”。可見,     

孙中山初期政治思想的发展及其特点

孫中山一生奮斗的道路是漫長而曲折的,与此情况相適應,他的政治思想的內容也十分豐富。“他在政治思想方面給我們許多有益的東西”。 孫中山的政治思想是在革命實踐過程中不斷前進和發展的。要了解他的政治思想,需要結合他的革命活動來考察。本文的目的是想就孫中山的初期政治思想的形成,發展和特點予以初步的論述。一 孫中山,1866年生於廣東香山縣翠亭村的一個貧苦的農民家庭裹。他在十四     

试论相声的语言

相声是民間口头艺术,是曲艺中的一种,具有不同于其他曲艺形式以及文艺形式的特点。相声艺术的特点是:通过足以引入发笑的“包袱儿”来暴露事物矛盾,反映社会生活,达到教育群众的目的。毛主席指示我們:“我們的要求則是政治和艺术的統一,內容和形式的統一,革命的政治內容和尽可能完美的艺术形式的統一。”这是評价一切文艺作品的正确标准,对相声艺术是完全适用的。什么是相声的內容呢?在今天,就是革命的政治,无产阶級的政治。什么是相声的形式呢?就是引人发笑的“包袱儿”,就是构成“包袱儿”的語言。从这个意义上說,相声是語言的艺术。     

中国东南区和东南亞各国民族研究的几个問題

根据本校“面向本省,面向东南亞華侨”的發展方向,本文提出有关中國东南区和东南亞各國民族研究的几个問題,即:一,民族概况;二,解放前后民族研究情况;三,今后進一步开展民族研究的意見。一. 我國自古以來就是一个統一的多民族的國家,除了占人口百分之九十多的漢族外,还有数十个少数民族。在我國多民族大家庭中,各个民族都有自己悠久的歷史文化,“國內各民族,包含漢族和各少数民族在內,用自己辛勤的劳动發展了生産,創造了各民族的歷史和文化,对我們偉大祖國