“正义”对“制度”的介入与规制——马克思正义观的实践难题

确认"劳动者"利益本位基础上优良的制度和"为我的"关系全面性意义上实践的社会正义观,马克思向我们贡献了人类历史上唯一具有合理形态的最高位阶的价值理念。其所表达的不仅仅是一种立场,更重要的是这种哲学所身怀着的一种神圣使命、高远境界和公共性情怀。尽管就这种新质的正义观念模型之思想史意义上的智识性贡献和学理性新启示之影响力问题,人们的看法并不一致。本文认为,在正义问题上,马克思的卓越眼界和过人学识,无疑已远远越出了其所处时代的历史性局限和狭隘的资产阶级社会的利益边界。马克思的努力指向一个更为根本、更为实质性的问题:面对世界历史进程中由资产阶级制度继续扩大的普遍的制度性非公正,重要的不是对真正的正义"是什么"的抽象思辨,而是基于革命性改变意义上的"怎么做"?而这涉及新的社会正义观念的合法性体与恰当性主题、合理的规范性理据与实现路径,以及评判标准的设定问题。     

论法律制度创新的习俗基础

任何制度最终都是关于人的制度。法律不是一种纯粹的权力作用。它的实现有赖于人们服从与接受 ,这与习俗有着密切的联系。本文试图从习俗和正式制度的关系层面揭示出 :制度创新不仅是一个立法过程 ,还是对人类社会积淀下来的习俗进行尊重的过程 ;制度创新不仅要从基本的民情出发 ,还要营造先进文化与中国特色相结合的文化氛围 ,从而体现法律制度创新对人类社会基本价值的关怀。     

制度整体主义与制度个体主义──马克思与新制度经济学的制度分析方法比较

马克思和新制度经济学构建制度的方法存在着根本的分歧。新制度经济学在继承和发展古典个体主义分析方法的基础上,提出了制度个体主义。由于武断地认为制度是个人选择的产物,新制度经济学的制度分析就必然以个人为理论出发点、以致陷入“人与社会相互决定、无限倒推”的二律背反的困境之中,无法真正把握制度的本质和发展变迁的规律。而马克思则以唯物史观为基础,通过批判各种古典个体主义分析方法,在充分肯定人类生存需求的作用的基础上,从人类系统与自然界系统间的关系入手,引入社会实践,从满足需求的方式、社会手段入手,抓住人类征服自然、改造自然的生产活动在历史发展中的主导地位这个关键,建立起制度整体主义分析方法,克服了制度个体主义分析方法的种种缺陷。     

生产力、阶级与国家:马克思制度变迁的机理分析

马克思的历史唯物主义是一种探究人类社会演变规律和制度变迁动因的博大精深的思想体系,简言之,它是一种关于制度变迁的理论.而马克思是借助生产力、阶级和国家这三个相互衔接的基本概念和理论脉络,揭示人类社会制度变迁的内在机理的.其中,生产力是制度变迁的根本动力,阶级是制度变迁的直接动力,国家是制度变迁的核心内容.正是这三者较为完整地解释了马克思的"生产力-生产关系-经济基础-上层建筑"的制度变迁的逻辑链条.     

我国农村社会养老保险制度的困境与创新路径

建立健全农村社会养老保险制度不仅是建设社会主义新农村的重要内容,也是构建和谐社会的重要保证。目前,我国农村社会养老保险制度发展过程中暴露出诸如制度设计缺陷、基金筹集运作困难、立法工作滞后等问题。从完善农村社会养老保险制度设计、拓宽农村社会养老保险基金的筹集渠道、健全农村社会养老保险管理与服务体系以及加快农村社会养老保险法制建设方面加以改革和创新,是完善我国农村社会养老保险制度的必然选择。     

当代中国社会管理制度创新合力生成探析——基于马克思制度分析的视角

党的十八大明确提出了“加强和创新社会管理”的新目标,而制度创新是当前我国社会管理创新中关键的一环。生产方式的变革、人民大众对正当利益的追求、中国共产党的领导力是当前我国社会管理创新的推动力,而既得利益集团、建立在计划经济基础上的传统体制和传统观念是其主要阻力。从马克思制度分析的视角出发,强化社会管理创新动力、转化阻力、优化合力,是当前我国社会管理制度创新的合力生成路径：坚持在制度公平的基础上追求制度效率,以形成制度创新的价值合力;促进社会管理主体间的互动合作,以优化制度创新的主体合力;确立社会管理制度创新的法治依据,完善制度创新的规制合力。     

论我国制度创新机制的完善与和谐社会的构建

一个国家或社会在其发展过程中,总会自觉地孕育出一些方法和机制,以应付社会的变化以及随之而来的创制及整合问题,这一过程即是制度创新的过程。中国的社会主义制度作为较高级的社会发展阶段,其社会结构、社会运行机制等较过去更为复杂。由这种复杂性所导致的社会矛盾也会不断地产生,从而影响到社会的和谐。因此。要实现社会和谐发展,就必须不断完善我国社会的制度创新机制,这是决定我国能否和谐发展的基本保证,也是衡量我国制度建设是否完善的基本尺度。     

论我国制度文明建设的过程及其原则

制度文明既是制度建设的成果 ,又通过制度建设及其过程体现。我国的制度文明建设是由制度选择与创新、制度宣传与内化、制度执行与实施、制度实施的监督等基本环节所组成的一项复杂的社会系统工程 ,每一环节或阶段都有一些相应的原则要求。     

论制度创新的实现机制

社会转型的关键是制度的转型,制度创新在今天有非常重要的意义.制度创新过程中的首要问题是标准问题,是价值导向问题.制度创新不是一种理想,而是一种工具,制度的作用就在于能够解决现实的社会问题,切合社会发展的需要.制度创新不能没有国家权力的支持和作用,制度的建立和运行均依赖于国家权力,通过国家权力来实现.但社会力量对国家制度创新有重要作用,社会的现实条件和利益诉求是国家制度创新的基础和动力,社会力量对国家权力的制衡是国家权力能够不断进行制度创新的内在机制.制度创新是许多力量共同作用的结果,并且是一个漫长、渐进的历史过程,不是靠个别领袖人物的个人魅力所能完成的.     

论制度公正中的执政党责任

社会公正是人类的普遍诉求,维护社会公正与促进社会发展,是执政党的基本职能和首要责任。制度公正是社会公正的基础,制度公正主要包含制度的实质公正和程序公正,即制度的内容公正与制度运行的公正。当前我国存在着制度本身与制度运行的不公正问题,解决制度公正问题,实现社会的公平正义是执政党肩负的重要责任。     

减灾防灾、政府责任与制度优化

灾害所具有的社会属性为人类减灾防灾提供了较大的可能性;任何灾害都会给人们的生命财产安全造成极大的危害,因此做好减灾防灾工作显得尤为重要;减灾防灾具有明显的公共产品属性,政府具有不可推卸的责任;制度效率存在着"边际效用递减"规律,当效率降低到一定程度时,需要进行制度优化和创新;我国的减灾防灾制度建设虽取得了一定成就,但仍存在诸多的不足,为此我们应通过优化和创新减灾防灾的相关制度,来减轻灾害危害,促进我国经济社会的可持续发展.     

论保民官制度的演变及其启示

古罗马的保民官制度是古罗马帝国政治体制中独具特色的制度。平民保民官在限制贵族特权、保护平民利益和化解社会矛盾方面发挥了重要作用。保民官制度为当代国家所传承和发扬。作为人类政治文明的重要组成部分,保民官制度与我国人民代表大会制度据具有某些共同之处,借鉴其积极方面,有助于完善我国根本政治制度。     

马克思产权理论视域下我国农地制度的历史嬗变与展望

中国共产党成立百年来,以马克思产权理论为指导,围绕不同时期的历史任务和改革目标,先后形成了土地产权高度集中的土地农民所有制与土地集体所有制、所有权与承包经营权初步分离的土地承包经营制以及进一步放活经营权的土地“三权分置”制。在不同阶段土地制度的嬗变过程中,交织了党对不同时期社会、政治、民生问题的现实考量与党在改革实践中对于马克思产权理论的创新运用和丰富发展,也蕴含了党带领人民群众解决中国农民土地问题的历史逻辑与实践逻辑。基于马克思产权理论分析我国农地制度的历史变迁,有助于深化对我国农村土地产权制度的思考。汲取马克思土地产权理论中的精神力量,探寻中国土地制度改革中的实践规律,为新时代农地“三权分置”制度改革提供经验指导,明确当前和今后一段时期土地制度改革的发展逻辑。     

试论为繁荣马克思主义理论学术研究的制度创新

马克思主义与现阶段我国社会主义实践相结合的理论发展是"三个代表"重要思想。马克思主义与中国社会具体实践相结合是我国近代社会发展的重要理论问题和意识形态问题。要解决我国面对国内外迅速变化的环境所遇到的新问题,必须繁荣马克思主义理论研究。中国离开了马克思主义理论研究就不可能有社会主义建设的可持续发展。然而,就学术研究方法本身,我们无法将作为科学理论抑或是作为政治理论的马克思主义理论截然分开。学术界在繁荣马克思主义理论的学术研究中也因此而遇到了不可逾越的障碍。因此只有在学术研究领域之外寻求跨越此障碍的方法。制度创新是繁荣马克思主义理论研究的方法之一,马克思主义理论学术研究中难以达到的价值中立,能够通过制度安排加以解决。     

新常态背景下我国社会治理制度创新策略研究

所谓的社会治理是指党和国家在进行基本的治国理念的探索过程当中对社会发展与建设所形成的基本观念与基本要求,是确保社会稳定性与全面发展的必要思想基础,也是完善国家社会治理功能的重要方式。随着时代的不断发展,社会矛盾也出现了新的变化,因此,社会治理就必须要根据社会的变化调整具体的治理方法,即进行社会治理的创新。在新常态背景下社会治理创新是实现和谐社会建设,保证新常态有效过度的基本方法。基于此种情况,在本文当中笔者对新常态背景下我国社会治理制度创新的意义、任务以及具体要求进行了分析,并提出了社会治理制度创新中需要注意的几点问题。     

论我国制度政府的创新

制度政府就是从制度的角度看政府的职能。制度政府是指政府为了实现其政治统治和管理社会公共事务的职能,实现人类最基本的价值,而在一定制度环境下向社会提供具体制度,执行这些制度,对制度实施过程中出现的制度失灵现象进行制度创新。     

农地经营制度创新:解决"三农"问题的重要前提

土地和粮食是人类生存的根本,如今人类所需食物的98%源于土地.在我国人地关系日益紧张的情况下,农地产权制度已成为解决我国"三农"问题的重要前提.我国农地产权制度变迁的过程,我国农地经营制度的对策建议.     

简论制度是把握客观规律的重要形式

制度是反映、把握客观规律的重要形式.人类文明史是一部制度变迁史.科学认识自然规律和社会规律,并将所认识的规律及时转换为社会制度,是人类社会走向未来的第一要务.     

略论伊斯兰教的代理制度及其现实意义

代理及代理制在人类社会发展过程中发挥着重要作用 ,促进了人类社会的发展。代理在伊斯兰信仰和理论体系中占有非常重要的地位。但作为伊斯兰信仰和理论载体的穆斯林对于伊斯兰的代理制度并没有引起足够的重视 ,没有正确认识人与真主之间代理与被代理的关系 ,并清楚认识自己做为代理人的使命 ,进入创造性的工作 ,完成自己的代理使命。本文就伊斯兰代理制度的基本观点和伊斯兰代理制度的现实意义进行了初步探索     

港澳发展差距的制度因素分析——制度效率比较及启示

澳门与香港的制度形式相似,实质则不同.在制度所涉及的产权制度、政府权威及法制状况等重要方面,澳门的制度效率及制度创新均同香港有着重大的差距,这也是导致两地经济差距悬殊的根本性原因.在产权制度方面,香港的"积极不干预"政策优于澳门的"基本不干预"政策;香港的土地政府垄断不排斥经营上的自由竞争,而澳门的赌业垄断专营则窒息了该行业的竞争与活力.在政府及制度创新方面,香港明显优于澳门,香港是强势高效的政府,而澳门则是弱势低效的政府.在法制建设方面,香港是一个法制社会,法律有效地调控经济运行及社会发展,而澳门则是一个法制不健全、调控乏力的社会,这反过来又制约了其制度实施的效率.制度是经济增长的根本性制约因素,制度及其效率差异决定了港澳两地经济增长状况的不同.香港在制度创新及实施效率方面的优势转化为经济优势和社会秩序的稳定;相反,澳门在制度创新及实施效率方面的劣优与不足阻碍了澳门经济的发展及社会的和谐稳定.因此,澳门的发展繁荣取决于回归后解决好制度创新问题.