坚持唯物主义,重视理性思维,倡导科学精神

“法轮功”是什么？是气功吗？科学吗？宗教吗？都不是。它是伪气功，伪科学，是类似于宗教的非法组织。所谓“法轮大法”，说穿了不过是一锅大杂烩：几个似是而非、不知所云的科学名词，几条胡诌乱扯、矛盾百出的谬论安说，几句故弄玄虚、随意窜改的宗教术语，几句真真假假、装点门面的劝世教条，一难信口开河、自我造神的无耻狂言，大量蒙骗群众、坑害信徒的迷信鬼话，如此而已；其核心则是所谓“地球要爆炸”的欺世疯话和所谓“法轮功度人“的弥天大谎。但是，这样一个由迷信、狂言、歪理、邪说、奇谈、怪论拚凑起来的东西，居然能在短短…     

新时期思想政治工作的新课题——对邪教“法轮功”的思考

“法轮功”是“法轮大法研究会”操纵的非法组织,有其反动的政治本质,是邪教;多年来,“法轮功”在中国流行,参加修炼者之多是罕见的,其产生是有其深刻根源的;“法轮功”蒙骗了这样多人,可谓祸国殃民,如何做好这些人的转化工作,这是摆在思想政治工作者面前的艰巨任务。     

对李洪志歪理邪说肆虐的思考

李洪志的“法轮功”组织制造歪理邪说,残害群众,危害社会,一时间肆虐尘上。取缔“法轮功”非法组织是一个严肃的政治斗争,从思想认识上分清是非,肃清影响,同样是一场深刻的洗礼。     

义不容辞,积极投入反对“法轮大法”的思想政治斗争——广东省社科联向全省社科工作者发出倡议

（本刊讯）广东省社会科学界２０多位知名专家学者近日在省社科联聚会，学习中共中央关于解决和处理“法轮功”的《７·１９通知》精神。与会理论工作者一致地坚决拥护党中央的决策，认为党的英明决策保证了党的群众基础、理论基础，维护了改革开放以来两个文明建设所取得的巨大成就，对“法轮功”非法组织的取缔是思想路线上的胜利，是马克思主义无神论的胜利。与会同志痛斥了“法轮功”在社会各个领域的严重危害，深刻揭露了“法轮功”的本质，认为它不是一般所谓的伪科学，而是彻头彻尾的反科学；它不是一般所谓的非理性，而是根本的反理…     

“法轮大法”给我们的警示

我们在认清“法轮功”的实质、危害及李洪志险恶用心的同时,令人不禁思考这样一个问题：为什么在党中央一再强调理论武装、大兴学习之风的时候产生和蔓延了“法轮功”？为什么在科学技术日新月异的年代,社会上那么多人迷恋上了“法轮功”？为什么在共产党的队伍中,在高级知识分子、参加革命几十年的老同志中,出现了“法轮功”的信徒？这是需要我们认真思考和总结的。列宁说：“理论上的无知,必然导致政治上的盲目性。”①就是说,道理上没弄明白,或者说理论上不够清楚,那么在行动上就是盲目的、不自觉的。所以,深挖产生“法轮功”这…     

互联网上“法轮功”网页扫描

自1999年7月22日新闻媒体报导我国政府宣布取缔“法轮功”这一非法组织后,中共重庆市委党校互联网站曾先后对“法轮功”上网情况进行了一些搜索。从搜索的情况看“法轮功”组织利用互联网进行了相当规模的宣传、组织活动。一个反科学的组织如此重视当今世界最先进的传播媒介,其动向值得注意。     

“法轮功”批判

“法轮功”为何一段时期内有过为数不算少的信徒 ,这不是加以简单的批判可以打发。本文揭露了“法轮功”的欺骗本性 ,分析了“法轮功”的几条骗术 ,最后从社会和思想基础的角度对“法轮功”进行了反思 ,认为必须充分估价和了解平民百姓的精神和理论渴求     

此岸世界否定迷狂

法轮功这个非教非党、妖言惑人的非法组织被取缔了,然而,揭批李洪志及其“法轮大法”反政府、反社会、反人类的实质,清理“法轮大法”赖以产生和泛滥的社会温床,却是一件长期的社会工程:不但需要“大破”,还需要“大立”,更需要破立得法,治标治本。实施这项社会工程,实际上是建立常识、情感和理性的此岸世界。     

透析“法轮功”的社会土壤和欺骗性

“法轮功”是特定历史环境下出现的一种丑恶的社会现象。本文运用马克思主义的历史唯物主义 ,分析了邪教“法轮功”产生的中外历史背景、根源和社会土壤 ,从五个方面深刻剖析和揭露了“法轮功”的欺骗性和迷惑性     

坚决消除真理与科学间的认识误区──浅析“法轮功”出笼的传统文化背景

随着揭批斗争的逐步深入,“法轮功”宣扬的所谓真、善、忍的虚伪性已昭然天下,人们愈加认清了李洪志一手操纵控制的“法轮功”组织暗藏的政治杀机,切实感受到党和国家关于取缔“法轮功”非法组织的决策非常果断和英明。勿庸讳言,“法轮功”组织的为害作乱经历了一个由量变到质变的过程。种种迹象表明：“法轮功”的雏形源于８０年代以来社会上兴起的气功热。气功本是传统健身之法,人民群众以气功健身亦无可厚非,但值得一提的是,气功热的迅速蔓延与某些人以营利为目的的推波助澜大有干系,李洪志涉足气功领域,继而另起炉灶,起初不过…     

论道德序变

论道德序变刘克耀随着改革的不断深化，社会道德的演变也日趋显著。因其演变中出现了诸多“异常”现象，故尔引起人们的普遍关注——演变为何？“异常”为何？结果又会是什么？恩格斯曾在一封书信中写到：“历史总是象一种自然过程一样地进行，而且实质上也是服从于同一运...     

“法轮功”的社会问题须引起严重关注

这是篇迟发的文章。１９９８年初，黑龙江省两名共产党员彭放、王巾中夫妇，面 对“法轮功”在全国横行肆虐，欺骗蒙蔽群众，毒害青少年，眼看自己身边的亲友深受其害， 怒不可遏。他们冒着风险，排除干扰，四出搜集资料，从阅读“法轮功”的大量出版物中，作 了“法轮功”言论摘编，搞起了“法轮功”的“研究”。他们曾多次向上级反映“法轮功”的 问题，要求取缔“法轮功”，揭露“法轮功”反科学、反人类、毒化社会空气的罪行。他们的 这篇文章，首先在黑龙江省社会科学院文献信息中心《要报》第２３期（１９９８年 ９月２３日） 内部印发，得到省委宣传部的支持，编发内部信息向上级反响。现在我们重读这篇文章，可 以切实感到，李洪志的歪理邪说虽然可以蒙骗不少善良的群众、知识分子和个别共产党员、但 躲不过真正共产党员的雪亮眼睛。     

“法轮功”现象理论剖析与对策建议－黑龙江省思想理论界痛斥“法轮功”邪教本质研讨会综述

黑龙江省社会科学院于２００２年５月１７日召开了“黑龙江省思想理论界痛斥‘法轮功’邪教本质研讨会”。会议由曲伟院长主持，党委书记范洪才同志出席了会议。出席研讨会的近３０名专家学者就“法轮功”邪教问题展开了讨论，进一步揭露“法轮功”的邪教本质并提出可操作性的对策建议。一、“法轮功”现象的邪教本质黑龙江省社会科学院社会与科技发展研究所副所长、研究员董鸿扬作了题为《揭批“法轮功”灭绝人性、摧残人权的邪教本质》的报告。他指出，首先人的生命权、生存权是最基本的人权，“法轮功”邪教本质就是反人类，摧残人权。其…     

论代价合理性的标准

随着人类实践活动负效应的日益突出，代价问题引起越来越多人们的重视，许多学者对代价问题进行了广泛的探讨。但是，迄今为止，人们对代价的研究仍主要局限于代价“是什么”的现象描述，对于代价“为何”付出及代价“应如何”付出，则语焉不详或涉之不深。然而，实践却不断提出这样的问题：我们是否应该从事某项活动？从事这项活动，我们可能或应该付出怎样的代价？这种或这些代价应该以多大为宜？这就是代价合理性的问题。因此，进一步反思、分析、预见代价产生的理性根据及代价合理性的实现机制、过程是现实实践的客观要求，其中，关于代…     

论代价合理性的标准

随着人类实践活动副效应的日益突出，代价问题引起越来越多的人们的重视。但是，迄今为止，人们对代价的研究仍主要局限于代价“是什么”的现象描述，对于代价“为何”付出及代价“应如何”付出，则语焉不详或涉之不深。然而，实践却不断提出这样的问题：我们是否应该从事某项活动？从事这项活动，我们可能或应该付出怎样的代价？这种或这些代价应该以多大为宜？这就是代价合理性的问题。因此，进一步反思、分析、预见代价产生的理性根据及代价合理化的实现机制、过程是现实实践的客观要求，其中，关于代价合理性标准的界定则处于基础地位。…     

从法轮功现象谈对反面宣传抵制力的培养

“法轮功”邪教组织因为有着险恶的政治目的及其祸国殃民的事实真像,已经成为一股反对国家、反对共产党、反对社会主义制度的反动的政治势力,我们不但要从组织上彻底瓦解“法轮功”,而且更要从思想上彻底清算“法轮功”。李洪志之流宣扬“法轮功”封建迷信的东西能蒙骗、蛊惑人心,我们应从中吸取什么教训?应采取什么有力的防范措施?在坚持唱响主旋律的同时,我们必须学会埘反面宣传如何抵制,     

做深入细致的思想工作加速"法轮功"练习者的转化

“法轮功”的社会危害性已经成为社会的普遍共识。“法轮功”邪教组织在高等学校学生中发展成员,制造思想混乱,挑起各种事端,妄图利用高校这一敏感阵地在国内外造成严重影响。对大学生“法轮功”练习者实行帮教,因为其工作的复杂性、社会性而难度较大。在中央、省、市及上级组织的正确领导下,我们不畏艰难,充分发挥思想政治工作的强大攻势,在和邪教“法轮功”争夺青年大学生的斗争中取得了阶段性的     

文明、进步是不可阻挡的历史潮流

新的世纪正在向我们走来。在科学昌明、技术进步、社会发展的今天,“法轮功”组织何以在短短几年时间内迅速膨胀,不断蔓延,形成庞大规模,并在神州大地上掀起层层浊浪,上演一场场“中世纪神学闹剧”,给社会稳定和人民生活造成巨大的危害,这一现象值得理论界、学术界认真反思。我们站在哲学世界观的高度,以马克思主义为思想武器,深入分析与揭示“法轮功”闹剧的起因与“法轮功”的本质,具有重要的现实意义与历史意义。一共和国成立50年来,我们在政治、经济、文化、科技等许多方面,取得了令世人瞩目的辉煌成就,然而,在思想领域,唯物主义与唯心…     

识别和破除邪教的重要指南--《邪教不是宗教》评介

近年来，“法轮功”痴迷者在李洪志的操纵控制下屡屡围攻党政要害部门，频频制造自焚事件，已构成对社会秩序和家庭生活的严重危害。为此，党和政府一方面从法律上把打击邪教放到了更加重要的位置，另一方面还调动包括大众媒体在内的社会力量，开展多种形式的揭批“法轮功”的斗争。为了让社会公众普遍认识到“法轮功”反人类、反社会、反科学的邪教本质，认识到邪教跟宗教的原则区别，认识到邪教的危害和我们反对邪教、反对“法轮功”斗争的复杂性与长期性，使公众自觉养成识别和抵制各种邪教的内在能力，很有必要从知识层面系统厘清什么是…     

对“躺平”现象的主体性反思

当前，“躺平”现象被舆论关注，成为学界集中探讨的理论命题。“躺平”现象的成因是多维度的，既有社会运行中的直接性因素，也有内隐在现象之下的主体性因素。对主体性因素的揭示需要依靠前提性的追问与反思，青年为何在当代用“躺平”来应对“固化”、抵抗“内卷”、追逐“意义”等问题将对这一现象的分析引向深入。从主体性视角看，当代即时与延时的冲突、工作与休闲的对立以及由“主体性过剩”下的感觉至上等深层因素与社会的直接性因素的共同作用，促成了“躺平”现象的发生。为了有效矫治“躺平”现象，需要意识、体验、运行三个维度协同联动，共同引导青年形成正确的人生观。