五羲之补联

晋代大书法家王羲之家门的春联常被人揭走。一年，他忽然在门上贴了一副“福无双至，祸不单行”的对联，人们以为不吉利，都摇头走开，谁也不揭了。到正月初一，王羲之在上下联各被了三个字：     

王羲之三写春联

据说,晋代大书 法家王羲之,有一年 搬到一个新的地方 居住,正值大年三 十。大家都在做过年 的准备工作,有的已 经写好了春联。 当天上午,他叫 儿子王献之拿来笔 墨纸砚,欣然挥笔写了一副“春风春雨春色,新年新岁新景”的春联。不料,春联刚贴出去不一会儿就不翼而飞了。原来,当地的群众都知道王羲之是一个名气很大的书法家,大家都把他的墨迹视为珍宝,千方百计地寻觅收藏。不用说,这副春联是被人揭走了。王羲之只好又写一副“莺啼北里,燕语南郊”,叫儿子再贴到大门上。结果还是“飞”走了。王羲之暗自好笑,于是他想出了一个巧妙的办法,又写了第三副春联“祸不单行,福无双至”,用刀子从中一裁两段,贴     

醉心于对联艺术的刘仲邦

走近刘仲邦先生的“六茅斋”,展现在眼前的是两副颇有气势的对联。一副是江苏省书法家协会副主席、秘书长,江苏省楹联研究会副会长张杰先生书赠的条幅,上写:春云夏雨秋夜月,唐诗晋字汉文章。另一副是著名书法家尉天池先生手书赠送于刘老的对联:竹报一阳转,花开四化新。展眼望去,刘仲邦先生的书橱里尽是有关对联的藏书、资料。谈起对联艺术,身为中国楹联学会会员、理事,江苏省楹联研究会副秘书长的刘仲邦更是滔滔不绝。 对联,又叫楹联、春联、对子,是中国文化艺术宝库中的一朵奇葩。古往今来,众多文人墨客耕耘于斯。如今,全国已有240多个对联组织,古老的对联文化得到了普及。刘仲邦钟情对联艺术,醉心其中,默默     

王羲之脸红时刻

一天,东晋大书法家王羲之路过集市,见一家饺子铺门上贴着一副对联,字写得难看不说,语气还十分自负：经此过不去,知味且常来。好奇之余,王羲之决定去品尝一下。     

抗战时期毛泽东的名联

毛泽东酷爱对联，且具有高超的楹联艺术修养和娴熟的语言技巧。譬如，在抗战期间，毛泽东写的联文，就堪称“抗日文化”中的绚丽奇葩，在此，特辑录几副以为纪念。     

八戒换耳朵

“福无双至,祸不单行”。八戒染上“猴痘”大病一场,在M国就医刚刚出院。不久,耳朵后面又疼痛起来,而且越来越重,使他一连几日呻吟不断,斋饭也吃不下。谁都知道,猪八戒生得长嘴獠牙,刚鬃扇耳。耳朵剧痛,若不及时治愈,休说挑担赶路、侍奉师父西天取经,恐连性命也难保哩! 唐僧是位慈善之人,对徒弟的病灾岂能袖手旁观?忙对悟空道:“徒儿,你要尽快想个法     

继承与拓新之间——论吴恭亨的楹联批评

从历时性来看,吴恭亨的楹联批评著作《对联话》体现了对梁章钜楹联批评的一脉相承;从共时性来看,《对联话》是南社湘集文学观念在楹联批评上的体现,是楹联批评在新的历史环境中应对新的挑战的结果,是楹联批评在清末民初文化运动背景下愈益走向成熟的标志。《对联话》继承了梁章钜楹联批评用语、"雅正"之说、阳刚之美的美学选择、独立文体的观点,它可以看作一部楹联创作教程。吴恭亨反对白话楹联,提出了"思想说"。     

无耻捏造的偶象 居心叵测的赞赏

资产阶级野心家、阴谋家林彪于一九六九年至一九七○年先后两次“栖身”苏州期间,曾到我馆借阅大量古书,妄想从中觅取孔孟之道,作为他篡权复辟的反动思想武器。在林彪一伙借阅的这些古书中,有一部清代反动儒生梁章钜编辑的《楹联丛话》,他们在这本书上勾划了近百付对联。值得注意的是,他们勾划关帝庙中的对联有十余付之多。林彪一伙为什么会对颂扬“关帝”的对联发生兴趣而特别欣赏?其居心所在大有文章。     

王羲之妙书春联

东晋书法家王羲之有一年从山东老家移居到浙江绍兴，此时正值年终岁尾，于是王羲之书写了一副春联，让家人贴在大门两侧。对联是：     

20世纪大灾难

俗话说:福无双至,祸不单行。近年来,俄罗斯发生的灾难接二连三,人心惶惶,以至于莫斯科的一家畅销报纸竟拉出了这样的标题:“俄罗斯在地面、空中和水上尽遭失败”。其实,特大事故和技术灾难,时时处处都有可能发生,任何国家和地区都一无例外,害怕是无益的,重要的是在于防范管理。现将俄罗斯《星火》杂志辑录的20世纪部分大灾难译载如下。     

数字楹联拾趣

楹联是我国文化瑰宝之一,而数字楹联又是联中一奇葩。它比其它对联形式更含蓄,构思更奇巧,读起来妙趣横生。 郑板桥当县令时,常微服暗访,体察民情。有一年春节,有户人家门上贴了一副古怪的对联:     

浅谈楹联的创作（上）

一、何为楹联楹联是中国独有的一种雅俗共赏、应用广泛的文学形式,俗称对子、对联;楹乃厅堂前部的柱子,悬挂在左右两边楹柱上的对联,一般又称楹联。人们通常认为楹联始于五代,后来楹联逐渐完善,不断发展,到明清时大盛,历久不衰。按用途分类,楹联除春联外,还有喜庆联、哀挽联、名胜联、行业联、格言联等。     

解缙巧对

解缙是我国明代的对联大师。他少年时候读书用功，不但诗词写得好，而且善于对对联。有一次，父亲领他去游泳，把衣服挂在河边大树上，随口说了句“千年老树当衣架”，解缙应声答道：“万里长江作浴盆。”父亲听后，非常高兴。有一次，要过年了，父亲要他去求人写一副对联，他说：“待儿自己写吧。”他见对门曹尚书府内有一簇竹林，就写了一副对联贴在门上：门对千竿竹；家藏万卷书。曹尚书一见，十分恼火：“我家的竹林，倒被他用来写对联！”随即命人把竹子砍去。解缙见此情景，马上在每一联下加了一个字：门对千竿竹短；家藏万卷书长。曹…     

对联考源

对称和平衡是古中国人崇尚的形式美。对偶句便是对称与平衡的语言形式。对联不过是可以游离于诗词歌赋之外的对偶句。楹联源于古题铭，是对偶的题铭。春联则是元日悬贴的楹联，与“桃符”全然无涉。对联当滥觞于战国期间，而非西晋、南朝，更非五代后蜀。     

“新金陵48景“楹联（上）

楹联，亦称“楹帖”、“对子”、“对联”，文学艺术的一种形式。沙元伟先生现南京财经大学教授，著名的诗词楹联作家，中华诗词学会和中华楹联学会发起人，曾荣获中国作协诗词评论一等奖和诗词创作一等奖。从小受父亲、著名新南社诗人沙树灌薰陶，4岁学诗，16岁大学毕业时得柳亚子和郭沫若题词，都给予“应占人间第一流”的评价。沙先生热爱南京，是原“金陵新40景”和“新金陵48景”评委之一，为宣传南京名城文化竭尽心血，所写楹联雄浑磅礴、警策清新、含义深远，现将“新金陵48景”作一刊登，以飨读者。     

朱元璋写戏联

传说明太祖朱元璋尚未称帝时,有一天,他来到一个戏班子的练艺场门前,见两扇大门上贴了一副奇怪的对联。这对联只有两个字,上联写了个“行”字,下联写了个“盛”字。     

对联的修辞审美

对联又称“楹联”、“楹帖”、“帖子”、“对子”、“对语”、“联语”、“联对”、“联句”、“偶句”等,是悬挂或粘贴在墙壁、楹柱等上的联语,或是人们在日常生活中出于某种目的而彼此互答的对语,抑或是人们触景生情有感而发的偶句等。对联是中国文化特有的传之已久的一种文学形式,它融汇了我国历史上各时期的优秀文化,具有很强的艺术生命力和表现力,历经千年而不衰。     

浅说对联格律

对联又叫楹联，俗称对子，流传至今已有一千多年历史，是我国特有的一种汉语言文学艺术形式，为社会各阶层人士所喜闻乐见，常见的有春联、寿联、门联、堂联等。对联格律，概括起来，有六大要素，又称“六相”，分叙如下：     

谈名胜楹联的鉴赏

楹联即对联,又称对于,其类别可达数十种之多,而名胜楹联只是其中一小类。顾名思义,名胜楹联即为名胜地撰写的对联,它有广狭之分。狭义名胜联仅指著名风景地的对联。广义名胜联包括著名风景地、历史文化古迹的对联。这样,广义名胜联就包括胜迹联、园林联、庙宇联、刹寺联,以及某些会馆、戏台、亭院等地的对联。我们这里说的名胜楹联,指的是广义的名胜联。     

卫夫人的三堂书法课

卫夫人,东晋女书法家.著名大书法家王羲之少年时曾拜在其门下,学习书法.她教授王羲之的三堂书法课,更是三堂人生课. “点”：高峰坠石 卫夫人带领王羲之进入视觉的“审美”,只教他写这个“点”,练习这个“点”,感觉这个“点”.她要童年的王羲之看毛笔沾墨以后接触纸面所留下的痕迹,顺便还注解了四个字：“高峰坠石”. 她要王羲之去感觉一下悬崖上有块石头坠落下来,那个“点”,正是一块从高处坠落的石头的力量.