晚明世风的渐变与文学的新进

晚明时代是一个思想解放的时代，是一个极富个性的时代。晚明世风的转变有着厚实的哲学基础，其世风表现为越礼逾制以及种种张扬个性的鲜明特征。晚明世风对文学的影响是突出了言情内容，使晚明文学成就裴然，并对后世发生了深远影响，甚至在当代，晚明文学的痼疾也呈日益扩大之势。     

晚清宗藩体制的解体

宗藩体制是东亚地区中国和朝鲜、越南等周边国家间的一种不平等的封建国际系统结构。封建宗藩体制的解体，是晚清对外关系史上的一个十分重要的问题。中国近代史上的许多重大问题，包括琉球问题、中法战争、中日甲午战争等都与这个问题有直接联系。     

论晚清政府对外军事借款

晚清对外军事借款是中国近代史研究中的一个重要课题。晚清军事借款肇端于１８５３年，并一直延续到清朝灭亡。根据对外借款的用途不同，其内容包括三个组成部分。由于中国近代社会性质的特殊，这类借款也呈现出多重性质。军事借款的出现，对中国近代社会政治、经济、军事等方面曾产生过较大的影响。研究晚清对外军事借款的历史，具有重要的历史意义和现实意义。     

略论晚清时期关中市场的发展状况

通过对晚清时期关中市场的发展状况，各种市场的地域分布、集期间隔及市场交易状况和特点的研究，认为当时的市场分墟集、市镇、区域中心市场和庙会节日市场等四种类型。这四种类型的市场互相补充，构成一个既满足本地区货物交易，又向周边地区辐射的一个完整的市场网络，促进了本地区商品经济的发展     

春天来了，花就开了

秋天刚刚过去，小男孩儿东东就病了，而且得的是一种绝症，医生说最多只能再活三个月。 爸爸妈妈悲痛欲绝，但是，谁也不能把这个消息告诉儿子。 东东每天只能躺在病床上，不能去上学，不能和好朋友一起踢球，一起爬山，就感觉时间过得特别特别慢，心里特别特别急。     

小资过时了

现在是小资流行的世界。所谓小资，无论其欣赏品位如何，其标榜的文化内涵如何，其价值取向如何，其中最重要的一个标志是“小资不屑与流行为伍，在流行到来的前夜，他们是着力追捧者：在流行的巅峰到来之时，他们又成为流行的唾弃者。”     

姐姐爱美了

今年，我姐姐二十芳龄。读大学一年级。姐姐一个月回来一次。每次回来都穿得很华丽。嘿嘿!我发现姐姐最近特爱美。连出去吃顿饭，她也要在镜子前而化装个两三小时。还得洗个头发，梳梳好。如果镜子不够大，她就跑到衣柜那边吧!”我无语。三十六计，走!到了第二天，我醒来，去刷牙。走进卫生间，睁开我朦胧的眼睛。     

浅谈晚清幕府制度--以曾国藩幕府为例

作为政治现象的幕府制度源远流长，晚清时期，四大幕府的出现为这个古老的制度增添了新鲜的血液，其中以曾国藩幕府最具有代表性。本文主要梳理了曾国藩幕府的机构设置、人员构成以及其影响，根据分析和梳理可以得出曾国藩幕府是在特定的时期出现的具有新型特点的一个新型幕府，他开启了一个新的时期，开启了一个新的制度。对以后军阀时期的幕府特别是蒋介石的幕府有着借鉴的作用，为现在的智库、智囊这些具有现代意义的集团提供了有价值的参考。     

晚清政治社会化危机的原因探析

政治社会化对于一个政治体系的稳定至关重要。政治社会化的效果受制于其内容和形式、政治环境、社会教化、个体学习等诸种因素。晚清时期，社会剧变，被卷入世界现代化大潮的中国，面临着阵痛与抉择，然而当朝政府消极应变，极力维护建立在小农经济基础之上的、以儒家伦理为核心的封建专制统治及其政治文化，导致了政治社会化的危机，并同时造成了政治上的衰败，回顾这段历史，对于我们今天的现代化建设颇具借鉴意义。     

晚清台湾社会的转型及其特征

清代前期的台湾属典型的移民社会。到了晚清，在台湾移民的后裔逐渐取代新移民成为居民中的大多数；居民中祖籍分类意识趋于淡薄，超祖籍的祭祀圈和血缘宗族普遍出现，居民对现居地认同感增强；地方文教的普及和科举的兴盛造就了一个士绅阶层；中华文化及传统道德观念已在台湾扎根。台湾由移民社会转变为定居社会。     

对“了”的偏误思考

郁汉语"了"是外国留学生的一个学习难点,也是对外汉语教学中的一个非常重要的语法点。本文利用多年教学累积下来的语言资料,对"了"的学习情况进行了考察分析,主要从词尾"了"的语法意义、研究的不足、学习者的偏误三个方面进行了探讨;并根据研究情况,提出了教学对策。     

论晚清的“以夷制夷”

中国古代和晚清时期，“夷”的含义不同。“以夷制夷”思想的产生有深刻的历史根源和社会原因，在其实施过程中呈现出明显的阶段性特点，失败的根源在于晚清政治腐败、经济落后。     

我长大了吗？

上五年级的我，已经是一个亭亭玉立的姑娘了。可是在大人们的眼里，我有时候很大，有时候又很小。我被搞得莫名其妙：我长大了吗？[第一段]     

“AB了AB”与“AB了-AB”格式源流考察

“AB了AB”格式与“AB了-AB”格式在《醒世姻缘传》中就出现了，其余少数明清白话小说中也可见到这种用法。在现当代的一些文学作品中，偶尔可以见到这两种格式。目前，“AB了AB”格式仍在使用，“AB了-AB”则基本上看不到了。     

别累垮了我们

干什么最苦？读书最苦。干什么最累？学习最累。 这是社会上流传甚广的两句话，说得虽然有点过，但一定程度上也反映了当前社会的一个现实：现在的学生太累了。     

论晚清知识分子的文化转型

晚清是中国社会、文化的转型时期,作为文化的人格化代表和文化的创造、传播者的晚清知识分子,在晚清的文化与社会的转型过程中,也经历了一个痛苦的文化转型过程,他们的文化份值观念、文化心态和文化角色地位经历了一个渐进的蜕变过程,由传统型的士大夫转变为近代意义上的知识分子,从而推动了近代文化与近代社会的转型与发展。     

《晚清社会与晚清思潮》简评

谈文通过对郭汉民先生《晚清社会与晚清思潮》一文的简要评析,分析了晚清社会思潮逻辑起点界定的合理性以及作者宏观上对社会思潮梳理的准确性。原文立足于晚清社会转型这一时代特征,在注重每一种社会思潮发展演变过程的同时兼顾其与其他社会思潮之间的比较研究,这种思潮研究的整体性构成原文的一大特色。此外,笔者从思潮的概念界定及其范围、鸦片战争对经世思潮的影响、关于“立宪”和“革命”的表述问题等角度,提出了自己的看法。     

晚清科教兴农思想探析

鸦片战争以来，面对日益衰败的农村和萧条的农业，晚清社会兴起了一股科教兴农的社会思潮。分析了晚清科教兴农思想产生的社会历史条件，从国家职能、农业机械化、农学制度和农会制度等四个方面详细阐述晚清科教兴农思想的内容，并对晚清科教兴农思想进行了客观公正的评价。     

在门牙“退休”了

我的门牙白白的、大大的，我可喜欢它了。可是有一天，我的一个大门牙松动了。妈妈说是要换牙了。我真担心，换牙一定很疼吧。     

下雪了

天阴沉沉的，北风呼呼的刮着，这是要下雪的前兆。我背着书包往家赶，刚出校门，就看到了漫天飞舞的雪花。“耶，下雪了!下雪了!哈——”我兴奋地挥了一下拳头。